§1.1Fr.
Fr.
1, col.
1, col.
i.
i.
ἠὼς οὐδὲ πιθοιγὶς ἐλάνθανεν οὐδ’ ὅτε δούλοις ἦμαρ Ὀρέστειοι λευκὸν ἄγουσι χόες·
피토이기아(독을 여는 축제)의 새벽도, 오레스테스의 코에스(축배의 축제)가 노예들에게 하얀(휴식의) 날을 가져다줄 때도, ［그의 주의를］ 벗어나지 않았다.
Ἰκαρίου καὶ παιδὸς ἄγων ἐπέτειον ἁγιστύν, Ἀτθίσιν οἰκτίστη, σὸν φάος, Ἠριγόνη ἐς δαίτην ἐκάλεσσεν ὁμηθέας, ἐν δέ νυ τοῖσι ξεῖνον ὅς Ἀ[ἰ]γύπτῳ καινὸς ἀνεστρέφετο μεμβλωκὼς ἴδιόν τι κατὰ χρέος·
이카리오스와 그 아이, 아티카의 처녀들에게 가장 가련히 여겨진 에리고네여, 그대의 빛(축일)이여, 그 연례 의식을 거행하면서, ［어떤 주인이］ 같은 성향의 사람들을 연회에 초대했다.
ἦν δὲ γενέθλην Ἴκιος, ᾧ, ξυνὴν εἶχον ἐγὼ κλισίην οὐκ ἐπιτάξ, ἀλλ’ αἶνος Ὀμηρικός, αἰὲν ὅμοιον ὡς θεός, οὐ ψευδής, ἐς τον ὅμοιον ἄγει.
그리고 그들 가운데는 사적인 용무로 최근에 에집트에 와서 머물고 있던 한 이방인이 있었는데, 그는 태생이 이코스 섬 사람이었다. 그와 나는, 배정된 순서에 의해서가 아니라, '신은 언제나 닮은 자를 닮은 자에게로 인도한다, 이것은 거짓이 아니다'라는 호메로스의 격언에 따라, 같은 식탁을 함께했다.
καὶ γὰρ ὁ Θρηικίην μὲν ἀπέστυγε χανδὸν ἄμυστιν οἰνοποτεῖν, ὀλίγῳ δ’ ἥδετο κισσυβίῳ.
왜냐하면 그는 트라키아 식으로 대구를 벌려 한 입에 들이켜는 술 마시기를 싫어했고, 작은 키시비온(아이비 나무 잔)으로 마시는 것을 좋아했기 때문이다.
τῷ μὲν ἐγὼ τάδ’ ἔλεξα περιστείχοντος ἀλείσου τὸ τρίτον, εὖτ’ ἐδάην οὔνομα καὶ γενεήν·
잔이 세 번째로 돌았을 때, 그의 이름과 가문을 알게 된 나는 그에게 이렇게 말했다.
Ἦ μάλ’ ἔπος τόδ’ ἀληθὲς ὅ τ’ οὐ μόνον ὕδατος αἶσαν ἀλλ’ ἔτι καὶ λέσχης οἶνος ἔχειν ἐθέλει·
"참으로, 와인은 단지 (희석하기 위한) 물의 분량뿐만 아니라 대화까지도 포함하기를 원한다는 이 말은 더없이 진실하다.
τὴν ἡμεῖς, οὐκ ἐν γ γ[ὰ]ρ ἀρυστήρεσσι φορεῖται οὐδέ μιν εἰς ἀ[τενεῖς] ὀφρύας οἰνοχόων αἰτήσεις ὁρόω [ν] ὅτ’ ἐλεύθερος ἀτμένα σαίνει, βάλλωμεν χαλεπῷ φάρμακον ἐν πόματι, Θεύγενες, ὅσσ[α] δ’ ἐμεῖο σ[έ]θεν πάρα θυμὸς ἀκοῦσαι ἰχαίνει, τάδε μοι λ[έ]ξον [ἀνειρομέν]ῳ·
테우게네스여, 우리 그것(대화)을 ―― 그것은 국자로 퍼 나르는 것도 아니고, 자유인이 노예에게 아첨하는 것을 보면서 시종들의 찌푸린 눈썹에 요구를 보낼 필요도 없으니 ―― 독한 술 속에 해독제로서 던져 넣도록 하자. 내 마음이 그대에게서 듣기를 열망하는 이러한 것들을, 묻는 나에게 말해다오.
Μυρμιδόνων ἐσσῆνα τ[ί πάτριον ὔ]μμι σέβεσθαι Πηλέα, κῶς Ἴκῳ ξυν[ὰ τὰ Θεσσαλι]κά, τεῦ δ’ ἕνεκεν γήτειον ἰδ [.
왜 그대들의 조상들은 미르미돈인의 왕 페레우스를 숭배하는가, 어떻게 테살리아의 일들이 이코스 섬과 공통되는가, 그리고 어찌하여 부추를...
. ] υτ [. . .
빵을 들고...
ἄ]ρτον ἔχουσα col.
col.
ii.
ii.
ἥρωος κα[θ]όδου πα[ῖς εἰδότες ὡς ἐνέπου[σι κείνην ἢ περὶ σὴν [ οὔθ’ ἑτέρην ἔγνωκα·
영웅의 귀환... 아이... 아는 자들이 말하듯이... 그것 혹은 그대의...에 관해 나는 다른 것을 알지 못한다...
τ[ οὔατα μυθεῖσθαι βο[ τ[αῦτ’] ἐμέθεν λέξαντο[ς τ[ρισ]μάκαρ, ἦ παύρων ὄ[λβιός ἐσσι μέτα, [ναυτι]λίης εἰ νῆιν ἔ[χεις βίον·
귀에 이야기하다... 내가 이렇게 말하자, ［그는 답했다］ '세 배나 복되도다, 만일 그대가 항해를 모르는 삶을 살고 있다면, 참으로 그대는 소수의 행복한 이들 중에 속하는구나.
ἀλλ’ ἐμὸς αἰὼν [κύμασιν αἰ]θυίης μᾶ[λλον ἐσῳκίσατο §1.2; cf.
하지만 나의 평생은 갈매기보다도 더 파도 사이에 둥지를 틀게 되었다.'; cf.
Frag.
Frag.
127 possibly belongs to the same context.
127 possibly belongs to the same context.
ἀρνεῖος M ἀρνῆ‹ι›δας καὶ θάνε τοῦ μὲν ἀ καὶ τὸν ἐπ [ὶ ῥάβδῳ μῦθον ὑφαινόμενον ἀνέρες ε πλαγκτὺν ἠνεκὲς ἀε [ίδω δειδεγμένος] οὐδὲ μεὺ α νύμφης αι παιδοφόνω ἧκεν ἐπ’ Ἀρ[γείους] ἥ σφεων μητέρας [ἐξεκένωσεν ἐκούφισθεν δὲ τιθῆναι.
숫양 양들 그리고 죽었다 그의 그리고 지팡이 위에서 짜이는 이야기를 사람들이 방랑을 나는 환대받으며 끊임없이 노래하노라...도 아니요 요정의 자식 살해의 아르고스인들에게 보냈다 그녀들의 어머니들을 비웠고 유모들은 가벼워졌다.
οὐχ οὕτω Ἄργος ανα.
그렇지 않게 아르고스여, 왕이여.
§1.3γηράσκει δὲ γέρων κεῖνος ἐλαφρότερον, κοῦροι τὸν φιλέουσιν, ἑὸν δέ μιν οἷα γονῆα χειρὸς ἐπ’ οἰκείην ἄχρις ἄγουσι θύρην. ; cf.
그 노인은 더 가볍게 늙어간다. 젊은이들이 그를 사랑하며, 그를 자신들의 어버이처럼 손을 잡고 자기 집 문앞까지 인도하기 때문이다.
§1.4ἀπ’ ὀστλίγγων αἰὲν ἄλειφα ῥέει.
곱슬머리로부터 언제나 향유가 흘러내린다.
§1.5οἵη τε Τρίτωνος ἐφ’ ὕδασι Ἀσβύσταο.
아스뷔스테스의 트리톤의 물가에서와 같은.
§1.6τετράενον Δαμάσου παῖδα Τελεστορίδην.
다마소스의 아들, 네 살 박이 텔레스토리데스를.
§1.7τρία δέ εἰσιν ἀκρωτήρια τῆς Ἴδης, Λεκτόν, Γάργαρον, Φαλάκρη.
이다 산에는 세 개의 곶이 있으니, 렉톤, 가르가론, 팔라크라이다.
τούτου μνημονεύει Καλλίμαχος ἐν πρώτῳ Αἰτίων.
칼리마코스는 『아이티아』 제1권에서 이것을 언급한다.
§1.8Ἀθηνᾶ. .
아테나는...
τοὺς Λοκροὺς ἠνάγκασεν ἐπὶ χίλια ἔτη εἰς Ἴλιον ἐκ κλήρου παρθένους πέμπειν.
로크리스인들에게 천 년 동안 제비뽑기로 처녀들을 일리온으로 보낼 것을 강제했다.
ἡ ἱστορία παρὰ Καλλιμάχῳ ἐν α′ Αἰτίων.
이 이야기는 칼리마코스의 『아이티아』 제1권에 나온다.
§1.9Κόροιβον, οὗ μέμνηται Καλλίμαχος ἐν α′ Αἰτίων.
코로이보스, 칼리마코스가 『아이티아』 제1권에서 언급한다.
§1.10. . κώμη τῆς Μεγαρίδος. . .
...메가리스 지방의 마을...
Καλλίμαχος δ’ ἐν ‹α′› Αἰτίων πόλιν αὐτὴν εἶναί φησι.
그러나 칼리마코스는 『아이티아』 제1권에서 그것이 도시라고 말한다.