Humanitext Reader

70인역 · 아모스기 §7.1-7.17

아모스의 세 가지 환시와 사제 아마츠야와의 대립

9개 구절 중 7번째 · 그리스어

요약

아모스는 메뚜기, 불, 금강석의 세 가지 환시를 보고 앞의 두 환시에서는 주님의 자비를 구해 재앙을 피하지만, 세 번째 환시에서는 피할 수 없는 심판을 선고받는다. 이어 베델의 사제 아마츠야가 아모스의 예언을 반역으로 몰아 금지하려 하자, 아모스는 자신의 소명을 밝히고 아마츠야의 파멸을 예언한다.

§7.1Οὕτως ἔδειξέν μοι Κύριος ὁ θεός, καὶ ἰδοὺ ἐπιγονὴ ἀκρίδων ἐρχομένη ἑωθινή, καὶ ἰδοὺ βροῦχος εἷς Γὼγ ὁ βασιλεύς.
주 하느님께서 나에게 이렇게 보여 주셨도다. 보라, 아침에 몰려오는 메뚜기 떼라. 그리고 보라, 임금 고그인 애벌레 한 마리라.
§7.2καὶ ἔσται ἐὰν συντελέσῃ τοῦ καταφαγεῖν τὸν χόρτον τῆς γῆς, καὶ εἶπα Κύριε Κύριε, ἵλεως γενοῦ·
그것이 땅의 풀을 다 먹어 치웠을 때에 내가 말하였도다. “주님, 주님, 용서하여 주소서.
τίς ἀναστήσει τὸν Ἰακώβ; ὅτι ὀλιγοστός ἐστιν·
야곱이 어떻게 일어설 수 있겠습니까?
§7.3μετανόησον, Κύριε, ἐπὶ τούτῳ. Καὶ τοῦτο οὐκ ἔσται, λέγει Κύριος.
그는 너무나 미약합니다.” “주님, 이 일에 대해 뜻을 돌려주소서.” 주님께서 말씀하시기를 “이 일도 일어나지 않으리라” 하셨도다.
§7.4Οὕτως ἔδειξέν μοι Κύριος, καὶ ἰδοὺ ἐκάλεσεν τὴν δίκην ἐν πυρὶ Κύριος, καὶ κατέφαγε τὴν ἄβυσσον τὴν πολλήν, καὶ κατέφαγεν τὴν μερίδα Κυρίου.
주님께서 나에게 이렇게 보여 주셨도다. 보라, 주님께서 불로 심판을 명하시니, 불이 큰 심연을 삼키고 주님의 몫을 삼켜 버렸도다.
§7.5καὶ εἶπα Κύριε, κόπασον δή·
내가 말하였도다. “주님, 제발 멈추어 주소서.
τίς ἀναστήσει τὸν Ἰακώβ; ὅτι ὀλιγοστός ἐστιν·
야곱이 어떻게 일어설 수 있겠습니까?
§7.6μετανόησον, Κύριε, ἐπὶ τούτῳ. Καὶ τοῦτο οὐ μὴ γένηται, λέγει Κύριος.
그는 너무나 미약합니다.” “주님, 이 일에 대해 뜻을 돌려주소서.” 주님께서 말씀하시기를 “이 일은 결코 일어나지 않으리라” 하셨도다.
§7.7Οὕτως ἔδειξέν μοι Κύριος, καὶ ἰδοὺ ἑστηκὼς ἐπὶ τείχους ἀδαμαντίνου, καὶ ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ ἀδάμας.
주님께서 나에게 이렇게 보여 주셨도다. 보라, 그분께서 금강석 성벽 위에 서 계셨는데, 그분의 손에는 금강석이 있었도다.
§7.8καὶ εἶπεν Κύριος πρὸς μέ Τί σὺ ὁρᾷς. Ἀμώς καὶ εἶπα Ἀδάμαντα. καὶ εἶπεν Κύριος πρὸς μέ Ἰδοὺ ἐγὼ ἐντάσσω ἀδάμαντα ἐν μέσῳ λαοῦ μου Ἰσραήλ, οὐκ ἔτι μὴ προσθῶ τοῦ παρελθεῖν αὐτόν· §7.9καὶ ἀφανισθήσονται βωμοὶ τοῦ γέλωτος, καὶ αἱ τελεταὶ τοῦ Ἰσραὴλ ἐρημωθήσονται, καὶ ἀναστήσομαι ἐπὶ τὸν οἶκον Ἰεροβοὰμ ἐν όομφαίᾳ.
주님께서 나에게 말씀하셨도다. “아모스야, 네가 무엇을 보느냐?” 내가 말하였도다. “금강석입니다.” 주님께서 나에게 말씀하셨도다. “보라, 내가 내 백성 이스라엘 한가운데에 금강석을 두겠노라. 내가 다시는 그를 지나쳐 버리지 않겠노라.” 웃음의 제단들은 사라질 것이요, 이스라엘의 성소들은 황폐해질 것이며, 나는 예로보암의 집안을 대적하여 칼을 들고 일어나리라.
§7.10Καὶ ἐξαπέστειλεν Ἀμασίας ὁ ἱερεὺς Βαιθὴλ πρὸς Ἰεροβοὰμ βασιλέα Ἰσραὴλ λέγων Συστροφὰς ποιεῖται κατὰ σοῦ Ἀμὼς ἐν μέσῳ οἵκου Ἰσραήλ·
베델의 사제 아마츠야가 이스라엘 임금 예로보암에게 사람을 보내어 말하였도다. “아모스가 이스라엘 집안 한가운데에서 임금님을 대적하여 음모를 꾸미고 있습니다.
οὐ μὴ δύνηται ἡ γῆ ὑπενεγκεῖν πάντας τοὺς λόγους αὐτοῦ.
이 땅은 그의 모든 말을 도저히 견뎌 낼 수 없습니다.
§7.11διότι τάδε λέγει Ἀμώς Ἐν όομφαίᾳ τελευτήσει Ἰεροβοάμ, ὁ δὲ Ἰσραὴλ αἰχμάλωτος ἀχθήσεται ἀπὸ τῆς γῆς αὐτοῦ. §7.12καὶ εἶπεν Ἀμασίας πρὸς Ἀμώς Ὁ ὁρῶν, βάδιζε, ἐκχώρησον σὺ εἰς γῆν Ἰούδα, καὶ ἐκεῖ καταβίου, καὶ ἐκεῖ προφητεύσεις·
아모스가 이렇게 말하기 때문입니다. ‘예로보암은 칼에 맞아 죽을 것이요, 이스라엘은 반드시 자기 땅에서 사로잡혀 가리라.’” 아마츠야가 아모스에게 말하였도다. “선견자야, 가거라. 유다 땅으로 도망쳐서 거기서 먹고살며 거기서 예언을 하여라.
§7.13εἰς δὲ Βαιθὴλ οὐκέτι προσθήσεις τοῦ προφητεῦσαι, ὅτι ἁγίασμα βασιλέως ἐστίν, καὶ οἶκος βασιλείας ἐστίν. §7.14καὶ ἀπεκρίθη Ἀμὼς καὶ εἶπεν πρὸς Ἀμασίαν Οὐκ ἤμην προφήτης ἐγὼ οὐδὲ υἱὸς προφήτου, ἀλλʼ ἢ αἰπόλος ἤμην καὶ κνίζων συκάμινα.
그러나 베델에서는 다시는 더 예언하지 마라. 그곳은 임금님의 성소이며 왕국의 신전이기 때문이다.” 아모스가 아마츠야에게 대답하여 말하였도다. “나는 예언자도 아니고 예언자의 제자도 아니었도다. 다만 나는 목자였고 돌무화과나무를 보살피는 이였도다.
§7.15καὶ ἀνέλαβέν με Κύριος ἐκ τῶν προβάτων, καὶ εἶπεν Κύριος πρὸς μέ Βάδιζε, προφήτευσον ἐπὶ τὸν λαόν μου Ἰσραήλ. §7.16καὶ νῦν ἄκουε λόγον Κυρίου Σὺ λέγεις Μὴ προφήτευε ἐπὶ τὸν Ἰσραήλ, καὶ οὐ μὴ ὀχλαγωγήσεις ἐπὶ τὸν οἶκον Ἰακώβ·
그런데 주님께서 나를 양 떼 뒤에서 데려오시며 주님께서 나에게 말씀하셨도다. ‘가서 내 백성 이스라엘에게 예언하여라.’ 그러니 이제 주님의 말씀을 들어라. 너는 ‘이스라엘에 대적하여 예언하지 말고, 야곱의 집안에 대적하여 소란을 피우지 마라’ 하고 말하는도다.
§7.17διὰ τοῦτο τάδε λέγει Κύριος Ἡ γυνή σου ἐν τῇ πόλει πορνεύσει, καὶ οἱ υἱοί σου καὶ αἱ θυγατέρες σου ἐν ῥομφαίᾳ πεσοῦνται, καὶ ἡ γῆ σου ἐν σχοινίῳ καταμετρηθήσεται, καὶ σὺ ἐν γῇ ἀκαθάρτῳ τελευτήσεις, ὁ δὲ Ἰσραὴλ αἰχμάλωτος ἀχθήσεται ἀπὸ τῆς γῆς αὐτοῦ.
그러므로 주님께서 이렇게 말씀하시느니라. ‘네 아내는 성 안에서 창녀가 될 것이요, 네 아들딸들은 칼에 맞아 쓰러질 것이며, 네 땅은 측량줄로 나누어질 것이요, 너는 부정하게 된 땅에서 죽을 것이며, 이스라엘은 반드시 자기 땅에서 사로잡혀 가리라.’”

어휘·문법 주석

  1. 7.2καὶ ἔσται ... καὶ εἶπα — 조건절(ἐὰν...)에 뒤이어 주절을 이끄는 가 전개되는 부분의 가운에 있는 καί는 히브리어 접속사 w-의 용법을 직역한 ‘귀결의 καί’(apodotic καί)이다. 고전 그리스어 구문에서는 불필요하지만 원문의 셈족어적 문체를 강하게 반영하고 있다.
  2. 7.8οὐκ ἔτι μὴ προσθῶ τοῦ παρελθεῖν αὐτόν — 동사 προστίθημι 뒤에 속격 부정사(τοῦ παρελθεῖν)가 따르는 구조는 히브리어의 조동사적 표현(yāsap + 부정사, ‘다시 ~하다’)을 직역한 것이다. 여기에 강한 부정 οὐ μή와 부정 부사 οὐκέτι 결합하여 “더 이상 결코 그를 그냥 지나치지 않겠다”라는 의미가 된다.
  3. 7.14ἀλλʼ ἢ — 부정문 뒤에 오는 ἀλλʼ ἤμην 단순한 대조의 ἀλλά와 달리, ‘~ 외에는 아무것도 아니다’, ‘오직 ~일 뿐이다’라는 예외 및 한정의 의미를 나타낸다. 여기서는 자신이 예언자가 아니라 오직 목자였을 뿐이라는 아모스의 자기 규정을 강조한다.
  4. 7.16οὐ μὴ ὀχλαγωγήσεις — οὐ μή 뒤에 미래 직설법이 오는 구성은 강한 금지를 나타낸다. 또한 동사 ὀχλαγωγέω(군중을 선동하다, 소란을 피우다)는 히브리어의 ‘(예언을) 떨어뜨리다(nāṭap)’를 70인역 번역자들이 ‘군중을 소란스럽게 만들다’로 의역한 결과로 해석된다.

이 구절 인용하기

70인역, 아모스기 §7.1-7.17. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0527.tlg037.humanitext-grc1:7.1-7.17

AI 초고 번역임과 열람 날짜를 함께 적어 주세요.

번역·주석·요약은 AI가 생성한 초고이며 독자 의견을 반영해 수정됩니다.