Humanitext Reader

70인역 · 아모스기 §2.1-2.16

모압과 유다와 이스라엘에 대한 심판 선언

9개 구절 중 2번째 · 그리스어

요약

주님께서 모압, 유다, 특히 이스라엘의 불의와 불충실을 고발하시고, 과거의 인도하심을 상기시키며 그들에게 피할 수 없는 군사적 파멸과 심판을 선언하신다.

§2.1Τάδε λέγει Κύριος Ἐπὶ ταῖς τρισὶν ἀσεβείαις Μωὰβ καὶ ἐπὶ ταῖς τέσσαρσιν οὐκ ἀποστραφήσομαι αὐτόν, ἀνθʼ ὅν κατέκαυσαν τὰ ὀστᾶ βασιλέως τῆς Ἰδουμαίας εἰς κονίαν·
주님께서 이같이 말씀하시되, “모압의 세 가지 불의, 아니 네 가지 불의 때문에 내가 그를 돌이키지 아니하리니, 이는 그들이 에돔 왕의 뼈를 불살라 재로 만들었음이라.
§2.2καὶ ἐξαποστελῶ πῦρ ἐπὶ Μωάβ, καὶ καταφάγεται τὰ θεμέλια τῶν πόλεων αὐτῆς, καὶ ἀποθανεῖται ἐν ἀδυναμίᾳ Μωὰβ μετὰ κραυγῆς καὶ μετὰ φωνῆς σάλπιγγος·
내가 모압에 불을 보내리니 그것이 그 성읍들의 요새들을 삼키리라.
§2.3καὶ ἐξολεθρεύσω κριτὴν ἐξ αὐτῆς, καὶ πάντας αὐτῆς ἀποκτενῶ μετʼ αὐτοῦ, λέγει Κύριος. §2.4Τάδε λέγει Κύριος Ἐπὶ ταῖς τρισὶν ἀσεβείαις υἱῶν Ἰούδα καὶ ἐπὶ ταῖς τέσσαρσιν οὐκ ἀποστραφήσομαι αὐτόν, ἕνεκα τοῦ ἀπώσασθαι αὐτοὺς τὸν νόμον τοῦ κυρίου, καὶ τὰ προστάγματα αὐτοῦ οὐκ ἐφυλάξαντο, καὶ ἐπλάνησεν αὐτοὺς τὰ μάταια αὐτῶν ἃ ἐποίησαν, οἷς ἐξηκολούθησαν οἱ πατέρες αὐτῶν ὀπίσω αὐτῶν·
모압은 외침과 나팔 소리 속에 무력함 가운데 죽을 것이요, 내가 그 가운데에서 재판관을 멸하며, 그녀의 모든 고관들을 그와 함께 죽이리라, 주님께서 말씀하시느니라.” 주님께서 이같이 말씀하시되, “유다 자손의 세 가지 불의, 아니 네 가지 불의 때문에 내가 그를 돌이키지 아니하리니, 이는 그들이 주님의 율법을 배척하고 그분의 규례를 지키지 아니하였으며, 그들이 만든 허무한 것들이 그들을 미혹하였으니 그들의 조상들도 그것들을 따라갔음이라.
§2.5καὶ ἐξαποστελῶ πῦρ ἐπὶ Ἰούδαν, καὶ καταφάγεται θεμέλια Ἰερουσαλήμ. §2.6Τάδε λέγει Κύριος Ἐπὶ ταῖς τρισὶν ἀσεβείαις Ἰσραὴλ καὶ ἐπὶ ταῖς τέσσαρσιν οὐκ ἀποστραφήσομαι αὐτόν, ἀνθʼ ὧν ἀπέδοντο ἀργυρίου δίκαιον, καὶ πένητα ἕνεκεν ὑποδημάτων,
내가 유다에 불을 보내리니 그것이 예루살렘의 요새들을 삼키리라.” 주님께서 이같이 말씀하시되, “이스라엘의 세 가지 불의, 아니 네 가지 불의 때문에 내가 그를 돌이키지 아니하리니, 이는 그들이 은을 받고 의로운 자를 팔며, 신 한 켤레를 값으로 가난한 자를 팔았음이라.
§2.7τὰ πατοῦντα ἐπὶ τὸν χοῦν τῆς γῆς, καὶ ἐκονδύλιζον εἰς κεφαλὰς πτωχῶν, καὶ ὁδὸν ταπεινῶν ἐξέκλιναν, καὶ υἱὸς καὶ πατὴρ αὐτοῦ εἰσεπορεύοντο πρὸς τὴν αὐτὴν παιδίσκην, ὅπως βεβηλῶσιν τὸ ὄνομα τοῦ θεοῦ αὐτῶν·
곧 땅의 티끌을 짓밟는 신발을 위하여 그리하였도다. 그리고 그들은 가난한 자들의 머리를 주먹으로 치며 비천한 자들의 길을 굽게 하고, 아들과 그 아버지가 같은 젊은 여인에게로 들어가 그들의 하느님의 이름을 더럽혔음이라.
§2.8καὶ τὰ ἱμάτια αὐτῶν δεσμεύοντες σχοινίοις παραπετάσματα ἐποίουν ἐχόμενα τοῦ θυσιαστηρίου, καὶ οἶνον ἐκ συκοφαντιῶν ἔπινον ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ θεοῦ αὐτῶν.
그들은 옷들을 줄로 묶어 제단 곁에 자리로 만들고, 그들의 하느님의 집에서 부당한 갈취로 얻은 포도주를 마시는도다.
§2.9ἐγὼ δὲ ἐξῆρα τὸν Ἀμορραῖον ἐκ προσώπου αὐτῶν, οὗ ἦν καθὼς ὕψος κέδρου τὸ ὕψος αὐτοῦ, καὶ ἰσχυρὸς ἦν ὡς δρῦς, καὶ ἐξήρανα τὸν καρπὸν αὐτοῦ ἐπάνωθεν καὶ τὰς ῥίζας αὐτοῦ ὑποκάτωθεν·
그러나 나는 그들 앞에서 아모리인을 멸하였으니, 그의 키는 백향목의 키와 같고 참나무처럼 강하였도다. 내가 위로는 그의 열매를 말리고, 아래로는 그의 뿌리를 말렸노라.
§2.10καὶ ἐγὼ ἀνήγαγον ὑμᾶς ἐκ γῆς Αἰγύπτου, καὶ περιήγαγον ὑμᾶς ἐν τῇ ἐρήμῳ μ΄ ἔτη τοῦ κατακληρονομῆσαι τὴν γῆν τῶν Ἀμοραίων·
또 내가 너희를 이집트 땅에서 인도하여 올리고, 광야에서 사십 년 동안 너희를 인도하여 아모리인의 땅을 차지하게 하였노라.
§2.11καὶ ἔλαβον ἐκ τῶν υἱῶν ὑμῶν εἰς προφήτας, καὶ ἐκ τῶν νεανίσκων ὑμῶν εἰς ἁγιασμόν·
또 너희 자손들 중에서 예언자들을 일으키고, 너희 청년들 중에서 성별된 자들을 일으켰도다.
μὴ οὐκ ἔστιν ταῦτα, υἱοὶ Ἰσραήλ;
이스라엘 자손들아, 과연 그렇지 아니하냐?
λέγει Κύριος.
주님께서 말씀하시느니라.
§2.12καὶ ἐποτίζετε τοὺς ἡγιασμένους οἶνον, καὶ τοῖς προφήταις ἐνετέλλεσθε λέγοντες Οὐ μὴ προφητεύσητε.
그러나 너희는 성별된 자들에게 포도주를 마시게 하며, 예언자들에게 명령하여 이르기를, ‘너희는 예언하지 말라’ 하였도다.
§2.13διὰ τοῦτο ἰδοὺ ἐγὼ κυλίω ὑποκάτω ὑμῶν ὃν τρόπον κυλίεται ἡ ἄμαξα ἡ γέμουσα καλάμης·
그러므로 보라, 내가 너희 아래를 내리누르리니, 곡식 단을 가득 실은 수레가 내려누르는 것과 같으리라.
§2.14καὶ ἀπολεῖται φυγὴ ἐκ δρομέως, καὶ ὁ κραταιὸς οὐ μὴ κρατήσῃ τῆς ἰσχύος αὐτοῦ, καὶ ὁ μαχητὴς οὐ μὴ σώσει τὴν ψυχὴν αὐτοῦ,
빠른 자도 도망갈 길을 잃을 것이요, 강한 자도 제 힘을 쓰지 못할 것이며, 용사도 제 목숨을 구하지 못할 것이라.
§2.15καὶ ὁ τοξότης οὐ μὴ ὑποστῇ, καὶ ὁ ὀξὺς τοῖς ποσὶν αὐτοῦ οὐ μὴ διασωθῇ, οὐδὲ ὁ ἱππεὺς οὐ μὴ σώσει τὴν ψυχὴν αὐτοῦ, §2.16καὶ ὁ κραταιὸς οὐ μὴ εὑρήσει τὴν καρδίαν αὐτοῦ ἐν δυναστείαις, ὁ γυμνὸς διώξεται ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ, λέγει Κύριος.
활을 쏘는 자도 버텨내지 못할 것이요, 발이 빠른 자도 피하지 못할 것이며, 말 타는 자도 제 목숨을 구하지 못할 것이요, 용사들 가운데 가장 강한 자도 그 마음에 용기를 품지 못할 것이요, 벌거벗은 자가 그날에 달아나리라, 주님께서 말씀하시느니라.”

어휘·문법 주석

  1. §2.4τοῦ ἀπώσασθαι — 전치사 `ἕνεκα`에 의해 이끌리는 관사부정사 속격으로, 원인(~하였기 때문에)을 나타낸다. 대격 `αὐτούς`가 부정사의 의미상 주어이며, `τὸν νόμον`이 직접목적어이다.
  2. §2.7τὰ πατοῦντα — 중성 복수 현재분사로, 앞 절(§2.6) 끝의 '신발'을 뜻하는 중성 명사 `ὑποδημάτων`(단수형 `ὑπόδημα`)과 성·수에 있어 일치하여 관계절처럼 수식한다("땅의 티끌을 짓밟는 신발"). 히브리어 원문은 다른 병렬 구조를 암시하나, 그리스어 구문상으로는 이 명사에 직접 연결하는 것이 가장 자연스럽다.
  3. §2.13ὃν τρόπον — 관계대명사 `ὅς`와 명사 `τρόπος`로 이루어진 대격 구문으로, 부사적으로 기능하여 "~와 같은 방식으로", "마치 ~처럼"이라는 의미를 나타낸다.

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