§9.22.1ἐν Τανάγρᾳ δὲ παρὰ τὸ ἱερὸν τοῦ Διονύσου Θέμιδός ἐστιν, ὁ δὲ Ἀφροδίτης, καὶ ὁ τρίτος τῶν ναῶν Ἀπόλλωνος, ὁμοῦ δὲ αὐτῷ Ἄρτεμίς τε καὶ Λητώ.
타나그라에서는 디오니소스 신전 옆에 테미스 신전이 있고, 또 하나는 아프로디테의 것이며, 세 번째 신전은 아폴론의 것인데 그와 함께 아르테미스와 레토가 있다.
ἐς δὲ τοῦ Ἑρμοῦ τὰ ἱερὰ τοῦ τε Κριοφόρου καὶ ὃν Πρόμαχον καλοῦσι, τοῦ μὲν ἐς τὴν ἐπίκλησιν λέγουσιν ὡς ὁ Ἑρμῆς σφισιν ἀποτρέψαι νόσον λοιμώδη περὶ τὸ τεῖχος κριὸν περιενεγκών, καὶ ἐπὶ τούτῳ Κάλαμις ἐποίησεν ἄγαλμα Ἑρμοῦ φέροντα κριὸν ἐπὶ τῶν ὤμων·
'숫양을 멘 자'와 '프로마코스(앞장서 싸우는 자)'라 부르는 헤르메스의 신전들에 대해서는, 전자의 칭호에 대해 헤르메스가 숫양을 어깨에 메고 성벽 주위를 돌며 전염병을 물리쳐 주었기 때문이라고 말하며, 이로 인해 칼라미스는 숫양을 어깨에 메고 있는 헤르메스 상을 제작했다.
ὃς δʼ ἂν εἶναι τῶν ἐφήβων προκριθῇ τὸ εἶδος κάλλιστος, οὗτος ἐν τοῦ Ἑρμοῦ τῇ ἑορτῇ περίεισιν ἐν κύκλῳ τὸ τεῖχος ἔχων ἄρνα ἐπὶ τῶν ὤμων·
청년들 중에서 용모가 가장 아름다운 자로 뽑힌 사람이 헤르메스 축제 때 어린 양을 어깨에 메고 성벽 주위를 둥글게 돈다.
§9.22.2τὸν δὲ Ἑρμῆν λέγουσι τὸν Πρόμαχον Ἐρετριέων ναυσὶν ἐξ Εὐβοίας ἐς τὴν Ταναγραίαν σχόντων τούς τε ἐφήβους ἐξαγαγεῖν ἐπὶ τὴν μάχην καὶ αὐτὸν ὅτε ἔφηβον στλεγγίδι ἀμυνόμενον μάλιστα ἐργάσασθαι τῶν Εὐβοέων τροπήν.
'프로마코스' 헤르메스에 대해서는, 에레트리아인들이 에우보이아로부터 배를 타고 타나그라 영토로 들어왔을 때, 그가 청년들을 이끌고 전투로 나갔으며, 그 자신도 청년이었을 때 몸을 긁는 긁개로 방어하며 에우보이아인들을 격퇴하는 데 가장 큰 공을 세웠다고 말한다.
κεῖται δὲ ἐν τοῦ Προμάχου τῷ ἱερῷ τῆς ἀνδράχνου τὸ ὑπόλοιπον· τραφῆναι δὲ ὑπὸ τῷ δένδρῳ τὸν Ἑρμῆν τούτῳ νομίζουσιν.
프로마코스의 신전에는 딸기나무의 남은 부분이 놓여 있는데, 그들은 헤르메스가 이 나무 아래에서 자랐다고 믿는다.
οὐ πόρρω δὲ θέατρόν τε καὶ πρὸς αὐτῷ στοὰ πεποίηται.
그리 멀지 않은 곳에 극장이 있고 그 옆에 주랑이 지어져 있다.
εὖ δέ μοι Ταναγραῖοι νομίσαι τὰ ἐς τοὺς θεοὺς μάλιστα δοκοῦσιν Ἑλλήνων·
타나그라 인들은 신들에 관한 일을 그리스인들 중에서 가장 훌륭하게 제도화했다고 내게 생각된다.
χωρὶς μὲν γὰρ αἱ οἰκίαι σφίσι, χωρὶς δὲ τὰ ἱερὰ ὑπὲρ αὐτὰς ἐν καθαρῷ τέ ἐστι καὶ ἐκτὸς ἀνθρώπων.
왜냐하면 그들의 거처는 따로 있고, 신전들은 그 위쪽의 깨끗하고 사람들로부터 떨어진 곳에 따로 있기 때문이다.
§9.22.3Κορίννης δέ, ἣ μόνη δὴ ἐν Τανάγρᾳ ᾄσματα ἐποίησε, ταύτης ἔστι μὲν μνῆμα ἐν περιφανεῖ τῆς πόλεως, ἔστι δὲ ἐν τῷ γυμνασίῳ γραφή, ταινίᾳ τὴν κεφαλὴν ἡ Κόριννα ἀναδουμένη τῆς νίκης ἕνεκα ἣν Πίνδαρον ᾄσματι ἐνίκησεν ἐν Θήβαις.
타나그라에서 유일하게 시를 지은 코린나에 대해서는, 도시의 잘 보이는 곳에 그녀의 기념비가 있으며, 체육관에는 코린나가 테베에서 노래로 핀다로스를 이긴 승리 때문에 머리에 띠를 묶고 있는 그림이 있다.
φαίνεται δέ μοι νικῆσαι τῆς διαλέκτου τε ἕνεκα, ὅτι ᾖδεν οὐ τῇ φωνῇ τῇ Δωρίδι ὥσπερ ὁ Πίνδαρος ἀλλὰ ὁποίᾳ συνήσειν ἔμελλον Αἰολεῖς, καὶ ὅτι ἦν γυναικῶν τότε δὴ καλλίστη τὸ εἶδος, εἴ τι τῇ εἰκόνι δεῖ τεκμαίρεσθαι.
내가 보기에 그녀가 승리한 것은 방언 때문인데, 그녀가 핀다로스처럼 도리스 방언이 아니라 아이올리스인들이 알아들을 수 있는 방언으로 노래했기 때문이며, 또한 그림을 통해 추측해야 한다면 당시에 여성들 중에서 용모가 가장 아름다웠기 때문일 것이다.
§9.22.4ἔστι δὲ καὶ γένη δύο ἐνταῦθα ἀλεκτρυόνων, οἵ τε μάχιμοι καὶ οἱ κόσσυφοι καλούμενοι.
여기에는 또한 두 가지 종류의 닭이 있는데, 싸움닭과 '코쉬포이'라 불리는 것들이다.
τούτων τῶν κοσσύφων μέγεθος μὲν κατὰ τοὺς Λυδούς ἐστιν ὄρνιθας, χρόα δὲ ἐμφερὴς κόρακι, κάλλαια δὲ καὶ ὁ λόφος κατὰ ἀνεμώνην μάλιστα·
이 코쉬포이들의 크기는 리디아의 새들과 같고, 색깔은 까마귀를 닮았으며, 벼슬과 볏은 아네모네 꽃과 매우 비슷하다.
λευκὰ δὲ σημεῖα οὐ μεγάλα ἐπί τε ἄκρῳ τῷ ῥάμφει καὶ ἐπὶ ἄκρας ἔχουσι τῆς οὐρᾶς.
부리 끝과 꼬리 끝에는 크지 않은 흰색 반점이 있다.
§9.22.5οὗτοι μὲν τοιοῦτο παρέχονται τὸ εἶδος, τῆς δὲ Βοιωτίας τὰ ἐν ἀριστερᾷ τοῦ Εὐρίπου Μεσσάπιον ὄρος καλούμενον καὶ ὑπʼ αὐτῷ Βοιωτῶν ἐπὶ θαλάσσης πόλις ἐστὶν Ἀνθηδών·
이것들은 이와 같은 모습을 하고 있으며, 보이오티아의 에우리포스 해협 좌측에는 메사피온이라 불리는 산이 있고, 그 아래 바닷가에 보이오티아인들의 도시인 안테돈이 있다.
γενέσθαι δὲ τῇ πόλει τὸ ὄνομα οἱ μὲν ἀπὸ Ἀνθηδόνος νύμφης, οἱ δὲ Ἄνθαν δυναστεῦσαι λέγουσιν ἐνταῦθα, Ποσειδῶνός τε παῖδα καὶ Ἀλκυόνης τῆς Ἄτλαντος.
이 도시의 이름에 대해서는 요정 안테돈에게서 유래했다고 하는 이들도 있고, 포세이돈과 아틀라스의 딸 알키오네의 아들인 안타스가 이곳을 다스렸기 때문이라고 말하는 이들도 있다.
Ἀνθηδονίοις δὲ μάλιστά που κατὰ μέσον τῆς πόλεως Καβείρων ἱερὸν καὶ ἄλσος περὶ αὐτό ἐστι, πλησίον δὲ Δήμητρος καὶ τῆς παιδὸς ναὸς καὶ ἀγάλματα λίθου λευκοῦ·
안테돈 사람들에게는 도시의 거의 중앙에 카베이로이 신전과 그 주변의 성스러운 숲이 있고, 그 근처에는 데메테르와 그녀의 딸의 신전 및 흰 돌로 된 조각상들이 있다.
§9.22.6Διονύσου τε ἱερὸν πεποίηται καὶ ἄγαλμα πρὸ τῆς πόλεως κατὰ τὸ ἐς τὴν ἤπειρον.
또한 디오니소스 신전과 조각상이 내륙으로 가는 방향의 도시 앞에 세워져 있다.
ἐνταῦθά εἰσι μὲν τάφοι τῶν Ἰφιμεδείας καὶ Ἀλωέως παίδων·
이곳에는 이피메데이아와 알로에우스의 아들들의 무덤이 있다.
γενέσθαι δέ σφισι τοῦ βίου τὴν τελευτὴν ὑπὸ Ἀπόλλωνος κατὰ τὰ αὐτὰ Ὅμηρος πεποιήκασι καὶ Πίνδαρος, προστίθησι δὲ Πίνδαρος, ὡς ἐπιλάβοι τὸ χρεὼν αὐτοὺς ἐν Νάξῳ τῇ ὑπὲρ Πάρου κειμένῃ.
그들의 삶의 종말이 아폴론에 의해 초래되었다는 것은 호메로스와 핀다로스가 똑같이 시로 썼는데, 핀다로스는 그들이 파로스 너머에 있는 낙소스 섬에서 운명을 맞이했다고 덧붙인다.
τούτων τε δή ἐστι τῇ Ἀνθηδόνι μνήματα καὶ ἐπὶ τῇ θαλάσσῃ καλούμενον Γλαύκου πήδημα·
안테돈에는 이들의 기념비가 있고, 또한 바닷가에는 '글라우코스의 뛰어내린 곳'이라 불리는 곳이 있다.
§9.22.7εἶναι δὲ αὐτὸν ἁλιέα, καὶ ἐπεὶ τῆς πόας ἔφαγε, δαίμονα ἐν θαλάσσῃ γενέσθαι καὶ ἀνθρώποις τὰ ἐσόμενα ἐς τόδε προλέγειν οἵ τε ἄλλοι πιστὰ ἥγηνται καὶ οἱ τὴν θάλασσαν πλέοντες πλεῖστα ἀνθρώπων ἐς τὴν Γλαύκου μαντικὴν κατὰ ἔτος ἕκαστον λέγουσι.
글라우코스는 어부였는데, 그 풀을 먹은 뒤 바다의 신이 되었으며, 오늘날까지 사람들에게 미래에 일어날 일들을 예언한다고 전해지며, 다른 사람들도 이를 믿을 만하게 여길 뿐 아니라 바다를 항해하는 이들이 매년 글라우코스의 예언에 대해 가장 많이 이야기한다.
Πινδάρῳ δὲ καὶ Αἰσχύλῳ πυνθανομένοις παρὰ Ἀνθηδονίων, τῷ μὲν οὐκ ἐπὶ πολὺ ἐπῆλθεν ᾆσαι τὰ ἐς Γλαῦκον, Αἰσχύλῳ δὲ καὶ ἐς ποίησιν δράματος ἐξήρκεσε.
핀다로스와 아이스킬로스는 안테돈 사람들에게 물어 알게 되었는데, 전자에게는 글라우코스에 관한 노래를 부르는 일이 그리 길지 않았던 반면, 아이스킬로스에게는 비극을 제작하기에 충분한 소재가 되었다.