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파우사니아스 · 그리스 안내기 §9.23.1-9.23.7

시인 핀다로스의 일화와 프토오스산의 성소

465개 구절 중 389번째 · 그리스어

요약

테베에 있는 이올라오스 관련 시설들과 시인 핀다로스에 얽힌 전설(꿀벌 일화, 페르세포네의 꿈과 그의 죽음)을 소개하고, 이어서 아크라이프니온, 프토오스 아폴론 성소, 라림나 등의 역사와 신전에 대해 기술한다.

§9.23.1Θηβαίοις δὲ πρὸ τῶν πυλῶν ἐστι τῶν Προιτίδων καὶ τὸ Ἰολάου καλούμενον γυμνάσιον καὶ στάδιον κατὰ ταὐτὰ τῷ τε ἐν Ὀλυμπίᾳ καὶ τῷ Ἐπιδαυρίων γῆς χῶμα·
테베인들의 프로이티데스 문 앞에는 이올라오스라 불리는 체육관과, 올림피아에 있는 것 및 에피다우로스 땅의 토루와 같은 방식으로 지어진 경기장이 있다.
ἐνταῦθα δείκνυται καὶ ἡρῷον Ἰολάου.
그곳에는 이올라오스의 영웅묘도 제시되어 있다.
τελευτῆσαι δὲ ἐν Σαρδοῖ τόν τε Ἰόλαον αὐτὸν καὶ Ἀθηναίων καὶ Θεσπιέων τοὺς συνδιαβάντας ὁμολογοῦσι καὶ οἱ Θηβαῖοι.
이올라오스 자신과 그와 함께 건너간 아테네인들과 테스피아이인들이 사르도에서 목숨을 잃었다는 것에는 테베인들도 동의한다.
§9.23.2ὑπερβάντι δὲ τοῦ σταδίου τὰ ἐν δεξιᾷ δρόμος ἵππων καὶ ἐν αὐτῷ Πινδάρου μνῆμά ἐστι.
경기장을 넘어가면 우측에 마장(경마장)이 있고 그 안에 핀다로스의 무덤이 있다.
Πίνδαρον δὲ ἡλικίαν ὄντα νεανίσκον καὶ ἰόντα ἐς Θεσπιὰς ὥρᾳ καύματος περὶ μεσοῦσαν μάλιστα ἡμέραν κόπος καὶ ὕπνος ἀπʼ αὐτοῦ κατελάμβανεν·
핀다로스가 아직 젊은이였을 때 더운 계절의 거의 한낮에 테스피아이로 가던 중, 피로와 그로 인한 잠이 그를 덮쳤다.
ὁ μὲν δὴ ὡς εἷχε κατακλίνεται βραχὺ ὑπὲρ τῆς ὁδοῦ, μέλισσαι δὲ αὐτῷ καθεύδοντι προσεπέτοντό τε καὶ ἔπλασσον πρὸς τὰ χείλη τοῦ κηροῦ.
그는 길에서 조금 위쪽에 그대로 누웠는데, 그가 자고 있을 때 벌들이 그에게 날아와 입술에 밀랍을 발라주었다.
§9.23.3ἀρχὴ μὲν Πινδάρῳ ποιεῖν ᾄσματα ἐγένετο τοιαύτη·
핀다로스에게 시를 짓기 시작한 계기는 이와 같았다.
εὐδοκιμοῦντα δὲ αὐτὸν ἤδη ἀνὰ πᾶσαν τὴν Ἑλλάδα ἐς πλέον δόξης ἦρεν ἡ Πυθία ἀνειποῦσα Δελφοῖς, ὁπόσων ἀπήρχοντο τῷ Ἀπόλλωνι, μοῖραν καὶ Πινδάρῳ τὴν ἴσην ἁπάντων νέμειν.
이미 그리스 전역에서 명성을 떨치고 있던 그를 더 큰 영광으로 끌어올린 것은, 델포이인들에게 그들이 아폴론에게 바치는 모든 첫 수확물 중에서 핀다로스에게도 똑같이 동등한 몫을 나누어 주라고 선포한 피티아의 신탁이었다.
λέγεται δὲ καὶ ὀνείρατος ὄψιν αὐτῷ γενέσθαι προήκοντι ἐς γῆρας·
또한 그가 노년에 접어들었을 때 꿈의 계시가 있었다고 전해진다.
ἐπιστᾶσα ἡ Περσεφόνη οἱ καθεύδοντι οὐκ ἔφασκεν ὑμνηθῆναι μόνη θεῶν ὑπὸ Πινδάρου, ποιήσειν μέντοι καὶ ἐς αὐτὴν ᾆσμα Πίνδαρον ἐλθόντα ὡς αὐτήν.
페르세포네가 자고 있는 그의 곁에 서서, 자신만이 신들 중에서 유일하게 핀다로스에게 찬양받지 못했으나, 핀다로스가 그녀에게 올 때 자신을 위해서도 노래를 지을 것이라고 말했다.
§9.23.4τὸν μὲν αὐτίκα τὸ χρεὼν ἐπιλαμβάνει πρὶν ἐξήκειν ἡμέραν δεκάτην ἀπὸ τοῦ ὀνείρατος, ἦν δὲ ἐν Θήβαις γυνὴ πρεσβῦτις γένους ἕνεκα προσήκουσα Πινδάρῳ καὶ τὰ πολλὰ μεμελετηκυῖα ᾄδειν τῶν ᾀσμάτων·
그 꿈으로부터 열흘이 채 되기 전에 곧바로 운명이 그를 덮쳤는데, 테베에는 가문상 핀다로스의 친척이면서 그의 노래들을 많이 불러 익힌 노파가 있었다.
ταύτῃ Πίνδαρος ἐνύπνιον τῇ πρεσβύτιδι ἐπιστὰς ὕμνον ᾖσεν ἐς Περσεφόνην, ἡ δὲ αὐτίκα ὡς ἀπέλιπεν αὐτὴν ὁ ὕπνος, ἔγραψε ταῦτα ὁπόσα τοῦ ὀνείρατος ἤκουσεν ᾄδοντος.
이 노파의 꿈에 핀다로스가 나타나 페르세포네를 찬양하는 노래를 불렀고, 그녀는 잠에서 깨어나자마자 꿈속에서 그가 노래하는 것을 들은 그 모든 것을 받아 적었다.
ἐν τούτῳ τῷ ᾄσματι ἄλλαι τε ἐς τὸν Ἅιδην εἰσὶν ἐπικλήσεις καὶ ὁ χρυσήνιος, δῆλα ὡς ἐπὶ τῆς Κόρης τῇ ἁρπαγῇ.
이 노래에는 하데스에 대한 다른 칭호들과 함께 '황금 고삐의'라는 표현이 있는데, 이는 명백히 코레의 납치를 가리키는 것이다.
§9.23.5ἐντεῦθεν ἐς Ἀκραίφνιόν ἐστιν ὁδὸς τὰ πλείω πεδιάς.
여기서 아크라이프니온으로 가는 길은 대부분 평지이다.
εἶναι δὲ ἐξ ἀρχῆς τε μοῖραν τῆς Θηβαΐδος τὴν πόλιν φασὶ καὶ ὕστερον διαπεσόντας Θηβαίων ἐς αὐτὴν ἄνδρας εὕρισκον, ἡνίκα Ἀλέξανδρος ἐποίει τὰς Θήβας ἀναστάτους·
이 도시는 원래 테베 영토의 일부였는데, 나중에 알렉산드로스가 테베를 파괴했을 때 그곳으로 피해 온 테베인들을 사람들이 발견했다고 한다.
ὑπὸ δὲ ἀσθενείας καὶ γήρως οὐδὲ ἐς τὴν Ἀττικὴν ἀποσωθῆναι δυνηθέντες ἐνταῦθα ᾤκησαν.
그들은 쇠약함과 노령으로 인해 아티카까지 안전하게 대피할 수 없었기에 그곳에 정착했다.
κεῖται μὲν τὸ πόλισμα ἐν ὄρει τῷ Πτώῳ, θέας δὲ ἄξια ἐνταῦθα Διονύσου ναός ἐστι καὶ ἄγαλμα.
이 소도시는 프토온 산에 위치해 있으며, 그곳에서 볼 만한 것으로는 디오누소스 신전과 조각상이 있다.
§9.23.6προελθόντι δὲ ἀπὸ τῆς πόλεως ἐν δεξιᾷ πέντε που καὶ δέκα σταδίους τοῦ Ἀπόλλωνός ἐστι τοῦ Πτώου τὸ ἱερόν.
도시에서 나아가 우측으로 약 15스타디온 거리에는 프토오스 아폴론의 성전이 있다.
εἶναι δὲ Ἀθάμαντος καὶ Θεμιστοῦς παῖδα τὸν Πτῶον, ἀφʼ οὗ τῷ τε Ἀπόλλωνι ἐπίκλησις καὶ τῷ ὄρει τὸ ὄνομα ἐγένετο, Ἄσιος ἐν τοῖς ἔπεσιν εἴρηκε.
프토오스는 아타마스와 테미스토의 아들로, 그에게서 아폴론의 칭호와 산의 이름이 유래했다고 아시오스가 서사시에서 밝혔다.
πρὸ δὲ τῆς Ἀλεξάνδρου καὶ Μακεδόνων ἐπιστρατείας καὶ ὀλέθρου τοῦ Θηβαίων μαντεῖον ἦν αὐτόθι ἀψευδές·
알렉산드로스와 마케도니아인들의 원정 및 테베인들의 파멸 이전에는 그곳에 어김없는 신탁소가 있었다.
καί ποτε ἄνδρα Εὐρωπέα—ὄνομα δέ οἱ εἶναι Μῦν—, τοῦτον ἀποσταλέντα ὑπὸ Μαρδονίου τὸν Μῦν ἐπερέσθαι τε φωνῇ τῇ σφετέρᾳ καί οἱ χρῆσαι τὸν θεόν, οὐχ ἑλληνίσαντα οὐδὲ αὐτόν, διαλέκτῳ τῇ Καρικῇ.
언젠가 에우로포스 출신의 사내—그의 이름은 뮈스였다—가 마르도니오스에 의해 파견되어 자신의 언어로 신탁을 물었는데, 신 역시 그리스어를 쓰지 않고 카리아 방언으로 그에게 신탁을 내렸다.
§9.23.7ὑπερβαλόντων δὲ τὸ ὄρος τὸ Πτῶον ἔστιν ἐπὶ θαλάσσης Βοιωτῶν πόλις Λάρυμνα, γενέσθαι δὲ αὐτῇ τὸ ὄνομά φασιν ἀπὸ Λαρύμνης τῆς Κύνου·
프토온 산을 넘어가면 바닷가에 보이오티아인들의 도시 라림나가 있는데, 그 이름은 키노스의 딸 라림나에게서 유래했다고 한다.
τοὺς δὲ ἀνωτέρω προγόνους δηλώσει μοι τὰ ἔχοντα ἐς Λοκροὺς τοῦ λόγου.
그보다 더 앞선 조상들에 대해서는 로크리스인들에 관한 내 서술이 밝혀줄 것이다.
καὶ συνετέλει δὲ ἐς Ὀποῦντα ἡ Λάρυμνα τὸ ἀρχαῖον· Θηβαίων δὲ ἐπὶ μέγα ἰσχύος προελθόντων, τηνικαῦτα ἑκουσίως μετετάξαντο ἐς Βοιωτούς.
라림나는 옛날에는 오푸스에 공헌을 함께했으나, 테베인들의 세력이 크게 번창했을 때 그때 자발적으로 보이오티아인들에게 합류했다.
Διονύσου δὲ ἐνταῦθα ναὸς καὶ ἄγαλμα ὀρθὸν πεποίηται.
이곳에는 디오니소스 신전과 곧게 선 조각상이 만들어져 있다.
λιμὴν δέ σφισίν ἐστιν ἀγχιβαθής, καὶ τὰ ὄρη τὰ ὑπὲρ τὴν πόλιν ὑῶν παρέχεται θήραν ἀγρίων.
그들의 항구는 기슭에서부터 깊으며, 도시 위쪽의 산들은 멧돼지 사냥을 제공한다.

어휘·문법 주석

  1. §9.23.1κατὰ ταὐτὰ τῷ τε ἐν Ὀλυμπίᾳ καὶ τῷ Ἐπιδαυρίων γῆς χῶμα — κατὰ ταὐτὰ τῷ...(~와 같은 방식으로) 구문이다. 뒤에 τῷ ἐν Ὀλυμπίᾳ(올림피아에 있는 경기장)와 τῷ Ἐπιδαυρίων γῆς χῶμα(에피다우로스 땅의 흙으로 된 둑, 토루)가 병렬되어 있어, 에피다우로스의 경기장이 흙을 쌓아 올린(χῶμα) 구조였음을 나타낸다.
  2. §9.23.3ὁπόσων ἀπήρχοντο — 동사 ἀπάρχ오μαι(첫 수확물을 바치다)는 바치는 대상의 속격을 지배한다. 여기서는 관계대명사 ὁπόσων이 속격이 되어 선행사 ἁπάντων과 일치하거나 동격처럼 기능하고 있다. '그들이 아폴론에게 바치는 모든 첫 수확물 중에서'라는 뜻이다.
  3. §9.23.6ἐπερέσθαι τε ... καί οἱ χρῆσαι τὸν θεόν — 전문(傳聞)(앞 문장의 ἦν에서 이어지거나 일반적인 λέγεται 등의 지배 아래 있음)에 기초한 대격과 부정사(AcI) 구문이다. 전반부 부정사 ἐπερέσθαι의 주어는 대격 ἄνδ라... τοῦτον... τὸν Μῦν—,, 후반부 부정사 χρῆσαι의 주어는 τὸν θεόν이다. 분사 οὐχ ἑλληνίσαντα οὐδὲ αὐτόν, 대격 τὸν θεόν, 일치하여 '신 자신도 그리스어를 쓰지 않고'를 의미한다.

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