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파우사니아스 · 그리스 안내기 §9.2.1-9.2.7

플라타이아이의 유적과 시내 기념물

465개 구절 중 366번째 · 그리스어

요약

파우사니아스는 플라타이아이 영토 내의 히시아이와 에류트라이의 유적, 마르도니오스의 무덤, 악타이온의 샘과 바위에 대해 설명하고, 플라타이아이 시내의 자유의 제우스 제단, 전사자들의 공동 및 개별 무덤, 프락시텔레스와 칼리마코스의 조각상이 있는 헤라 신전 등에 대해 묘사한다.

§9.2.1γῆς δὲ τῆς Πλαταιίδος ἐν τῷ Κιθαιρῶνι ὀλίγον τῆς εὐθείας ἐκτραπεῖσιν ἐς δεξιὰ Ὑσιῶν καὶ Ἐρυθρῶν ἐρείπιά ἐστι.
플라타이아이 영토의 키타이론산에서 직선 도로에서 오른쪽으로 조금 벗어난 이들에게 히시아이와 에류트라이의 유적이 있다.
πόλεις δέ ποτε τῶν Βοιωτῶν ἦσαν, καὶ νῦν ἔτι ἐν τοῖς ἐρειπίοις τῶν Ὑσιῶν ναός ἐστιν Ἀπόλλωνος ἡμίεργος καὶ φρέαρ ἱερόν·
이것들은 한때 보이오티아인들의 도시였으며, 지금도 히시아이의 유적 중에는 미완성의 아폴론 신전과 신성한 우물이 있다.
πάλαι δὲ ἐκ τοῦ φρέατος κατὰ τὸν Βοιωτῶν λόγον ἐμαντεύοντο πίνοντες.
옛날에는 보이오티아인들의 말에 따르면, 우물물을 마심으로써 신탁을 받았다고 한다.
§9.2.2ἐπανελθοῦσι δὲ ἐς τὴν λεωφόρον ἐστὶν αὖθις ἐν δεξιᾷ Μαρδονίου λεγόμενον μνῆμα εἶναι.
큰길로 되돌아가는 이들에게 오른쪽에 다시 마르도니오스의 무덤이라 불리는 것이 있다.
καὶ ὅτι μὲν εὐθὺς ἦν μετὰ τὴν μάχην ἀφανὴς ὁ Μαρδονίου νεκρός, ἔστιν ὡμολογημένον· τὸν δὲ θάψαντα οὐ κατὰ ταὐτά, ὅστις ἦν, λέγουσι·
전투 직후에 마르도니오스의 시신이 사라졌다는 것은 합의된 사실이지만, 그를 묻어준 이가 누구인지에 대해서는 사람들이 일관되게 말하지 않는다.
φαίνεται δὲ Ἀρτόντης ὁ Μαρδονίου πλεῖστα μὲν δοὺς Διονυσοφάνει δῶρα ἀνδρὶ Ἐφεσίῳ, δοὺς μέντοι καὶ ἄλλοις Ἰώνων ὡς οὐδὲ ἐκείνοις ἀμελὲς γενόμενον ταφῆναι Μαρδόνιον.
하지만 마르도니오스의 아들 아르톤테스가 에페소스인 디오뉴소파네스에게 가장 많은 선물을 주었고, 다른 이오니아인들에게도 선물을 주어 그들에게도 마르도니오스를 장사 지내는 일이 소홀히 여겨지지 않도록 한 것으로 보인다.
§9.2.3αὕτη μὲν ἀπʼ Ἐλευθερῶν ἐς Πλάταιαν ἄγει, τοῖς δὲ ἐκ Μεγάρων ἰοῦσι πηγή τέ ἐστιν ἐν δεξιᾷ καὶ προελθοῦσιν ὀλίγον πέτρα·
이 길은 엘레우테라이에서 플라타이아이로 이어지지만, 메가라에서 오는 이들에게는 오른쪽에 샘이 있고 조금 더 가면 바위가 있다.
καλοῦσι δὲ τὴν μὲν Ἀκταίωνος κοίτην, ἐπὶ ταύτῃ καθεύδειν φάμενοι τῇ πέτρᾳ τὸν Ἀκταίωνα ὁπότε κάμοι θηρεύων, ἐς δὲ τὴν πηγὴν ἐνιδεῖν λέγουσιν αὐτὸν λουμένης Ἀρτέμιδος ἐν τῇ πηγῇ.
사람들은 이 바위를 '악타이온의 침상'이라 부르며, 악타이온이 사냥 중에 지쳤을 때 이 바위 위에서 잠을 잤다고 말하고, 샘에 대해서는 아르테미스가 샘에서 목욕하고 있을 때 그가 훔쳐보았다고 말한다.
Στησίχορος δὲ ὁ Ἱμεραῖος ἔγραψεν ἐλάφου περιβαλεῖν δέρμα Ἀκταίωνι τὴν θεόν, παρασκευάζουσάν οἱ τὸν ἐκ τῶν κυνῶν θάνατον, ἵνα δὴ μὴ γυναῖκα Σεμέλην λάβοι.
그러나 히메라의 스테시코로스는 여신이 악타이온에게 사슴 가죽을 씌워 그의 개들에 의한 죽음을 마련해주었으니, 이는 그가 세멜레를 아내로 맞이하지 못하게 하기 위함이었다고 썼다.
§9.2.4ἐγὼ δὲ ἄνευ θεοῦ πείθομαι νόσον λύσσαν τοῦ Ἀκταίωνος ἐπιλαβεῖν τοὺς κύνας·
그러나 나는 신의 개입 없이 광견병이라는 병이 악타이온의 개들을 덮쳤다고 믿는다.
μανέντες δὲ καὶ οὐ διαγινώσκοντες διαφορήσειν ἔμελλον πάντα τινὰ ὅτῳ περιτύχοιεν.
개들은 미쳐서 알아보지 못했기에 그들이 마주치는 자는 누구든 찢어 발기려 했던 것이다.
καθότι δὲ τοῦ Κιθαιρῶνος Πενθεῖ τῷ Ἐχίονος ἐγένετο ἡ συμφορὰ ἢ Οἰδίποδα ὅπῃ τεχθέντα ἐξέθεσαν, οἶδεν οὐδείς, καθάπερ γε ἴσμεν τὴν Σχιστὴν ὁδὸν τὴν ἐπὶ Φωκέων, ἐφʼ ᾗ τὸν πατέρα Οἰδίπους ἀπέκτεινεν, ἃ δὴ καὶ ἐς πλέον ἐπέξειμι, ἐπειδὰν ἐς αὐτὰ ὁ λόγος καθήκῃ μοι.
키타이론산의 어느 곳에서 에키온의 아들 펜테우스에게 재난이 일어났는지, 혹은 오이디푸스가 태어났을 때 어디에 버려졌는지는 아무도 알지 못한다. 오이디푸스가 아버지를 죽인 포키스인들의 길에 있는 갈림길(스키스테 길)을 우리가 알고 있는 것처럼 말이다. 이 일들에 대해서는 내 서술이 그곳에 도달할 때 더 자세히 다루도록 하겠다.
§9.2.5κατὰ δὲ τὴν ἔσοδον μάλιστα τὴν ἐς Πλάταιαν τάφοι τῶν πρὸς Μήδους μαχεσαμένων εἰσί.
플라타이아이로 들어가는 입구 근처에 페르시아인들과 맞서 싸운 이들의 무덤이 있다.
τοῖς μὲν οὖν λοιποῖς ἐστιν Ἕλλησι μνῆμα κοινόν· Λακεδαιμονίων δὲ καὶ Ἀθηναίων τοῖς πεσοῦσιν ἰδίᾳ τέ εἰσιν οἱ τάφοι καὶ ἐλεγεῖά ἐστι Σιμωνίδου γεγραμμένα ἐπʼ αὐτοῖς.
다른 그리스인들에게는 공동의 기념비가 있으나, 라케다이몬인들과 아테네인들의 전사자들에게는 개별적인 무덤이 있고 그 위에는 시모니데스가 쓴 엘레게이아 시가 새겨져 있다.
οὐ πόρρω δὲ ἀπὸ τοῦ κοινοῦ τῶν Ἑλλήνων Διός ἐστιν Ἐλευθερίου βωμὸς τοῦτον μὲν δὴ χαλκοῦ, τοῦ Διὸς δὲ τόν τε βωμὸν καὶ τὸ ἄγαλμα ἐποίησεν λευκοῦ λίθου.
그리스인들의 공동 기념비에서 멀지 않은 곳에 자유의 제우스 제단이 있다. 이 제단은 청도이고, 제우스의 그 제단과 신상은 흰 대리석으로 만들었다.
§9.2.6ἄγουσι δὲ καὶ νῦν ἔτι ἀγῶνα διὰ ἔτους πέμπτου τὰ Ἐλευθέρια, ἐν ᾧ μέγιστα γέρα πρόκειται δρόμου·
그리고 그들은 지금도 여전히 5년마다 엘레우테리아 축제를 개최하는데, 그 축제에서는 달리기에 가장 큰 상이 걸려 있다.
θέουσι δὲ ὡπλισμένοι πρὸ τοῦ βωμοῦ.
그들은 제단 앞에서 무장을 하고 달린다.
τρόπαιον δέ, ὃ τῆς μάχης τῆς Πλαταιᾶσιν ἀνέθεσαν οἱ Ἕλληνες, πεντεκαίδεκα σταδίοις μάλιστα ἕστηκεν ἀπωτέρω τῆς πόλεως.
그리스인들이 플라타이아이 전투를 기려 봉헌한 전승기념비는 도시에서 약 15스타디온 떨어진 곳에 서 있다.
§9.2.7ἐν αὐτῇ δὲ τῇ πόλει προϊοῦσιν ἀπὸ τοῦ βωμοῦ καὶ τοῦ ἀγάλματος ἃ τῷ Διὶ πεποίηται τῷ Ἐλευθερίῳ, Πλαταίας ἐστὶν ἡρῷον·
도시 자체 내에서, 자유의 제우스를 위해 만들어진 제단과 신상으로부터 앞으로 나아가는 이들에게 플라타이아이의 영웅 사당이 있다.
καί μοι τὰ ἐς αὐτὴν ἤδη, τὰ λεγόμενα καὶ ὁποῖα αὐτὸς εἴκαζον, ἔστιν εἰρημένα.
그녀에 관한 것들은 이미 전해지는 이야기들과 내가 직접 추측한 바를 말한 적이 있다.
Πλαταιεῦσι δὲ ναός ἐστιν Ἥρας, θέας ἄξιος μεγέθει τε καὶ ἐς τῶν ἀγαλμάτων τὸν κόσμον.
또한 플라타이아이인들에게는 헤라 신전이 있는데, 규모와 신상들의 장식 면에서 볼 만한 가치가 있다.
ἐσελθοῦσι μὲν Ῥέα τὸν πέτρον κατειλημένον σπαργάνοις, οἷα δὴ τὸν παῖδα ὃν ἔτεκε, Κρόνῳ κομίζουσά ἐστι·
안으로 들어가는 이들에게는, 레아가 포대기에 싸인 돌을 마치 자신이 낳은 아이인 양 크로노스에게 가져다주는 모습이 있다.
τὴν δὲ Ἥραν Τελείαν καλοῦσι, πεποίηται δὲ ὀρθὸν μεγέθει ἄγαλμα μέγα·
그들은 이 헤라를 '테레이아'라 부르며, 그것은 곧게 선 거대한 신상으로 만들어져 있다.
λίθου δὲ ἀμφότερα τοῦ Πεντελησίου, Πραξιτέλους δέ ἐστιν ἔργα.
둘 다 펜텔리콘의 대리석으로 만들어졌으며, 프락시텔레스의 작품이다.
ἐνταῦθα καὶ ἄλλο Ἥρας ἄγαλμα καθήμενον Καλλίμαχος ἐποίησε·
이곳에는 칼리마코스가 만든, 앉아 있는 모습의 다른 헤라 신상도 있다.
Νυμφευομένην δὲ τὴν θεὸν ἐπὶ λόγῳ τοιῷδε ὀνομάζουσιν.
그리고 그들은 다음과 같은 이유로 이 여신을 '눔페우오메네'라 부른다.

어휘·문법 주석

  1. 9.2.1γῆς δὲ τῆς Πλαταιίδος — 속격 'γῆς'의 기능. 이는 지리적 범위를 한정하는 부분 속격이나 뒤이어 나오는 '유적'(ἐρείπιά)에 걸리는 소유 속격으로 해석할 수 있다. 여기서는 지리적 설정을 도입하는 독립적인 주제 제시 속격으로 보는 것이 자연스럽다.
  2. 9.2.1ἐκτραπεῖσιν — '본도에서 벗어난 이들에게'라는 의미의 여격(길 안내의 여격). 지리적 서술에서 독자나 여행자의 관점과 행동을 상정하기 위해 여격 분사를 사용하는 파우사니아스의 특징적인 표현이다.
  3. 9.2.2ὡς οὐδὲ ἐκείνοις ἀμελὲς γενόμενον — 접속사 'ὡς'를 동반한 대격 절대(accusative absolute). 비인칭 동사의 중성 단수 분사 'γενόμενον'이 사용되어, "그들에게도 (마르도니오스의 매장이) 소홀해지지 않도록 하기 위함인 것처럼"이라는 주관적인 의도나 이유를 나타낸다.
  4. 9.2.7ἐσελθοῦσι — 공간으로의 진입을 나타내는 여격('안으로 들어가는 이들에게'). 이 역시 파우사니아스에게서 빈번하게 나타나는 표현으로, 건물이나 신전 내부로 들어갔을 때 보이는 것을 독자에게 제시한다.

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