§9.17.1πλησίον δὲ Ἀρτέμιδος ναός ἐστιν Εὐκλείας· Σκόπα δὲ τὸ ἄγαλμα ἔργον.
근처에는 에우클레이아라는 별칭을 가진 아르테미스의 신전이 있으며, 그 신상은 스코파스의 작품이다.
ταφῆναι δὲ ἐντὸς τοῦ ἱεροῦ θυγατέρας Ἀντιποίνου λέγουσιν Ἀνδρόκλειάν τε καὶ Ἀλκίδα.
그 신전의 내부에 안티포이노스의 딸들인 안드로클레이아와 알키스가 묻혀 있다고 전해진다.
μελλούσης γὰρ πρὸς Ὀρχομενίους γίνεσθαι μάχης Θηβαίοις καὶ Ἡρακλεῖ, λόγιόν σφισιν ἦλθεν ἔσεσθαι τοῦ πολέμου κράτος ἀποθανεῖν αὐτοχειρίᾳ θελήσαντος, ὃς ἂν τῶν ἀστῶν ἐπιφανέστατος κατὰ γένους ἀξίωμα ᾖ.
테베인들과 헤라클레스가 오르코메노스인들과 전투를 치르려 할 때, 시민들 중 가문의 존엄함에서 가장 두드러진 자가 스스로 목숨을 끊기를 원한다면 전쟁의 승리가 그들에게 돌아갈 것이라는 신탁이 그들에게 내렸기 때문이다.
Ἀντιποίνῳ μὲν οὖν—τούτῳ γὰρ τὰ ἐς τοὺς προγόνους μάλιστα ὑπῆρχεν ἔνδοξα—οὐχ ἡδὺ ἦν ἀποθνήσκειν πρὸ τοῦ δήμου, ταῖς δὲ Ἀντιποίνου θυγατράσιν ἤρεσκε·
그리하여 안티포이노스 자신은—그에게는 선조들에 관한 가장 영광스러운 명예가 주어져 있었기 때문인데—민중을 위해 죽는 것을 달가워하지 않았으나, 안티포이노스의 딸들에게는 그것이 마음에 들었다.
διεργασάμεναι δὲ αὑτὰς τιμὰς ἀντὶ τούτων ἔχουσι.
그리하여 그녀들은 스스로 목숨을 끊었고, 그 대가로 영예를 누리고 있다.
§9.17.2τοῦ ναοῦ δὲ τῆς Εὐκλείας Ἀρτέμιδος λέων ἐστὶν ἔμπροσθε λίθου πεποιημένος·
에우클레이아 아르테미스 신전 앞에는 돌로 만든 사자상이 있다.
ἀναθεῖναι δὲ ἐλέγετο Ἡρακλῆς Ὀρχομενίους καὶ τὸν βασιλέα αὐτῶν Ἐργῖνον τὸν Κλυμένου νικήσας τῇ μάχῃ.
이것은 헤라클레스가 오르코메노스인들과 그들의 왕인 클리메노스의 아들 에르기노스를 전투에서 물리친 후 봉헌한 것이라고 전해진다.
πλησίον δὲ Ἀπόλλων τέ ἐστιν ἐπίκλησιν Βοηδρόμιος καὶ Ἀγοραῖος Ἑρμῆς καλούμενος, Πινδάρου καὶ τοῦτο ἀνάθημα.
근처에는 보에드로미오스라는 별칭의 아폴론과 아고라이오스라 불리는 헤르메스가 있는데, 이것 역시 핀다로스의 봉헌물이다.
ἀπέχει δὲ ἡ πυρὰ τῶν Ἀμφίονος παίδων ἥμισυ σταδίου μάλιστα ἀπὸ τῶν τάφων· μένει δὲ ἡ τέφρα καὶ ἐς τόδε ἔτι ἀπὸ τῆς πυρᾶς.
암피온 자녀들의 화장터는 그들의 무덤으로부터 약 반 스타디온 떨어져 있으며, 그 화장터의 재는 오늘날까지도 여전히 남아 있다.
§9.17.3πλησίον δὲ Ἀμφιτρύωνος ἀνάθημα δύο ἀγάλματα λίθινα λέγουσιν Ἀθηνᾶς ἐπίκλησιν Ζωστηρίας·
근처에는 조스테리아라는 별칭의 아테나 석상 두 개가 있는데, 암피트리온의 봉헌물이라고 전해진다.
λαβεῖν γὰρ τὰ ὅπλα αὐτὸν ἐνταῦθα, ἡνίκα Εὐβοεῦσι καὶ Χαλκώδοντι ἔμελλεν ἀντιτάξεσθαι.
그가 에우보이아인들과 칼코돈에 맞서 전열을 가다듬으려 할 때 바로 이곳에서 무기를 들었기 때문이다.
τὸ δὲ ἐνδῦναι τὰ ὅπλα ἐκάλουν ἄρα οἱ παλαιοὶ ζώσασθαι·
고대인들은 무기를 몸에 걸치는 것을 '허리띠를 매다'라고 불렀던 것이다.
καὶ δὴ Ὅμηρον, Ἄρει τὸν Ἀγαμέμνονα ποιήσαντα ἐοικέναι τὴν ζώνην, τῶν ὅπλων τὴν σκευήν φασιν εἰκάζειν.
그리하여 사람들이 말하기를, 호메로스가 아가멤논이 허리띠 부분에서 아레스와 닮았다고 묘사했을 때, 그것은 그의 무장 장비를 비유한 것이라고 한다.
§9.17.4Ζήθῳ δὲ μνῆμα καὶ Ἀμφίονι ἐν κοινῷ γῆς χῶμά ἐστιν οὐ μέγα.
제토스와 암피온에게는 공동의 무덤으로 그리 크지 않은 흙더미가 있다.
ὑφαιρεῖσθαι δὲ ἐθέλουσιν ἀπʼ αὐτοῦ τῆς γῆς οἱ Τιθορέαν ἐν τῇ Φωκίδι ἔχοντες, ἐθέλουσι δέ, ἐπειδὰν τὸν ἐν τῷ οὐρανῷ ταῦρον ὁ ἥλιος διεξίῃ·
포키스 지방의 티토레아에 사는 사람들은 그곳에서 흙을 몰래 훔쳐 가기를 원하는데, 그들은 태양이 하늘의 황소자리를 통과할 때 그렇게 하고자 한다.
τηνικαῦτα γὰρ ἢν ἀπʼ αὐτοῦ λαβόντες γῆν τῷ Ἀντιόπης μνήματι περιάψωσι, Τιθορεεῦσιν οἴσει καρπὸν ἡ χώρα, Θηβαίοις δὲ οὐχ ὁμοίως.
왜냐하면 그때 그곳에서 흙을 가져다가 안티오페의 무덤에 뿌린다면, 그 땅이 티토레아인들에게는 결실을 가져다줄 것이나, 테베인들에게는 그와 같이 하지 않을 것이기 때문이다.
καὶ ἐπὶ τούτῳ φρουρὰν οἱ Θηβαῖοι τότε ἔχουσι τοῦ μνήματος.
이 때문에 테베인들은 그때가 되면 무덤을 지키는 파수병을 세운다.
§9.17.5ταῦτα δὲ αἱ πόλεις αὗται πεπιστεύκασιν ἐκ χρησμῶν τῶν Βάκιδος, ἔστι γὰρ καὶ τάδε ἐν τοῖς χρησμοῖς·
이 도시들은 바키스의 신탁에 따라 이 일을 믿고 있다. 신탁 중에는 다음과 같은 구절도 있기 때문이다.
"
ἀλλʼ ὁπόταν Τιθορεὺς Ἀμφίονί τε Ζήθῳ τε
χύτλα καὶ εὐχωλὰς μειλίγματʼ ἐνὶ χθονὶ χεύῃ
θελγομένου ταύροιο κλυτοῦ μένει ἠελίοιο,
καὶ τότε δὴ πεφύλαξο πόλει κακὸν οὐκ ἀλαπαδνόν
ἐρχόμενον·
"그러나 티토레아 사람이 암피온과 제토스에게 대지 위에 달래는 선물로 헌주와 기도를 올릴 때, 눈부신 태양의 힘에 의해 황소가 누그러질 때, 그때야말로 도시로 다가오는 가볍지 않은 재앙을 경계하라.
καρποὶ γὰρ ἀποφθινύθουσιν ἐν αὐτῇ
γαίης δασσαμένων, Φώκου δʼ ἐπὶ σῆμα φερόντων.
사람들이 흙을 나누어 포코스의 무덤으로 가져갈 때, 그 도시 안에서 곡식들이 시들어 버릴 것이기 때문이다.
" §9.17.6Φώκου δὲ μνῆμα ὁ Βάκις εἴρηκεν ἐπὶ αἰτίᾳ τοιᾷδε.
"바키스가 포코스의 무덤에 대해 언급한 것은 다음과 같은 이유 때문이다.
ἡ γυνὴ τοῦ Λύκου Διόνυσον θεῶν μάλιστα ἦγεν ἐν τιμῇ·
리코스의 아내(디르케)는 신들 중 디오니소스를 가장 숭배하고 있었다.
παθούσης δὲ αὐτῆς τὰ λεγόμενα Διόνυσος νεμεσᾷ τῇ Ἀντιόπῃ.
그녀가 전해지는 바와 같은 일을 겪었을 때, 디오니소스는 안티오페에게 진노했다.
ἐπίφθονοι δὲ ἀεί πως παρὰ θεῶν αἱ ὑπερβολαὶ τῶν τιμωριῶν εἰσι·
신들의 과도한 징벌은 언제나 어딘가 반감을 사기 마련이다.
λέγουσιν Ἀντιόπην μανῆναι καὶ ἐκστᾶσαν τῶν φρενῶν κατὰ πᾶσαν πλανᾶσθαι τὴν Ἑλλάδα, Φῶκον δὲ τὸν Ὀρνυτίωνος τοῦ Σισύφου περιτυχεῖν αὐτῇ καὶ ἔχειν γυναῖκα ἰασάμενον·
전하는 바에 따르면, 안티오페는 미쳐서 이성을 잃고 온 그리스를 방랑했으나, 시시포스의 아들 오르니티온의 아들인 포코스가 그녀를 만나 병을 고쳐주고 아내로 삼았다.
καὶ δὴ ὁ τάφος ἐν κοινῷ τῇ Ἀντιόπῃ καὶ Φώκῳ πεποίηται.
그리하여 참으로 안티오페와 포코스를 위해 공동의 무덤이 만들어진 것이다.
§9.17.7τοὺς δὲ παρὰ τὸ Ἀμφίονος μνῆμα λίθους, οἳ κάτωθεν ὑποβέβληνται μηδὲ ἄλλως εἰργασμένοι πρὸς τὸ ἀκριβέστατον, ἐκείνας εἶναί φασι τὰς πέτρας αἳ τῇ ᾠδῇ τοῦ Ἀμφίονος ἠκολούθησαν·
암피온의 무덤 옆에 있는 돌들은 밑에 기초로 놓여 있으며 특별히 정밀하게 가공되지도 않았는데, 사람들은 이것들이 암피온의 노래를 따라 움직였던 바로 그 바위들이라고 말한다.
τοιαῦτα δὲ ἕτερα λέγεται καὶ περὶ Ὀρφέως, ὡς κιθαρῳδοῦντι ἕποιτο αὐτῷ τὰ θηρία.
오르페우스에 대해서도 이와 유사한 다른 이야기가 전해지는데, 그가 키타라를 타며 노래할 때 야생 동물들이 그를 따랐다는 것이다.