§9.16.1οὐ πόρρω δέ ἐστι ναὸς Ἄμμωνος, καὶ τὸ ἄγαλμα ἀνέθηκε μὲν Πίνδαρος, Καλάμιδος δέ ἐστιν ἔργον.
그리 멀지 않은 곳에 암몬의 신전이 있으며, 그 신상은 핀다로스가 봉헌한 것으로 칼라미스의 작품이다.
ἀπέπεμψε δὲ ὁ Πίνδαρος καὶ Λιβύης ἐς Ἀμμωνίους τῷ Ἄμμωνι ὕμνον·
또한 핀다로스는 리비아의 암몬인들에게도 암몬을 기리는 찬가를 보냈다.
οὗτος καὶ ἐς ἐμὲ ἦν ὁ ὕμνος ἐν τριγώνῳ στήλῃ παρὰ τὸν βωμόν, ὃν Πτολεμαῖος ὁ Λάγου τῷ Ἄμμωνι ἀνέθηκε.
이 찬가는 나의 시대에도, 라고스의 아들 프톨레마이오스가 암몬에게 봉헌한 제단 옆의 삼각 비석에 새겨져 있었다.
Θηβαίοις δὲ μετὰ τοῦ Ἄμμωνος τὸ ἱερὸν οἰωνοσκοπεῖόν τε Τειρεσίου καλούμενον καὶ πλησίον Τύχης ἐστὶν ἱερόν·
테베인들에게는 암몬의 신전 다음으로 테이레시아스의 조복점이라 불리는 곳이 있으며, 그 근처에는 티케의 신전이 있다.
§9.16.2φέρει μὲν δὴ Πλοῦτον παῖδα·
이 여신은 아기 플루토스를 안고 있다.
ὡς δὲ Θηβαῖοι λέγουσι, χεῖρας μὲν τοῦ ἀγάλματος καὶ πρόσωπον Ξενοφῶν εἰργάσατο Ἀθηναῖος, Καλλιστόνικος δὲ τὰ λοιπὰ ἐπιχώριος.
테베인들의 말에 따르면, 신상의 손과 얼굴은 아테네인 크세노폰이 만들었고, 나머지 부분은 이 지역 출신인 칼리스토니코스가 만들었다고 한다.
σοφὸν μὲν δὴ καὶ τούτοις τὸ βούλευμα, ἐσθεῖναι Πλοῦτον ἐς τὰς χεῖρας ἅτε μητρὶ ἢ τροφῷ τῇ Τύχῃ, σοφὸν δὲ οὐχ ἧσσον τὸ Κηφισοδότου·
플루토스를 티케의 품에 안겨 마치 그녀가 어머니나 유모인 것처럼 표현한 이들의 구상도 영리하지만, 케피소도토스의 구상 역시 그에 못지않게 영리하다.
καὶ γὰρ οὗτος τῆς Εἰρήνης τὸ ἄγαλμα Ἀθηναίοις Πλοῦτον ἔχουσαν πεποίηκεν.
그 역시 아테네인들을 위해 플루토스를 안고 있는 에이레네의 신상을 만들었기 때문이다.
§9.16.3Ἀφροδίτης δὲ Θηβαίοις ξόανά ἐστιν οὕτω δὴ ἀρχαῖα ὥστε καὶ ἀναθήματα Ἁρμονίας εἶναί φασιν, ἐργασθῆναι δὲ αὐτὰ ἀπὸ τῶν ἀκροστολίων, ἃ ταῖς Κάδμου ναυσὶν ἦν ξύλου πεποιημένα.
또한 테베인들에게는 아프로디테의 목조상들이 있는데, 이것들은 매우 오래되어 하르모니아의 봉헌물이라고 전해지며, 카드모스의 배들에 달려 있던 나무로 된 선수 장식물로 만들어진 것이라고 한다.
καλοῦσι δὲ Οὐρανίαν, τὴν δὲ αὐτῶν Πάνδημον καὶ Ἀποστροφίαν τὴν τρίτην·
그들은 그중 하나를 우라니아, 다른 하나를 판데모스, 세 번째를 아포스트로피아라고 부른다.
ἔθετο δὲ τῇ Ἀφροδίτῃ τὰς ἐπωνυμίας ἡ Ἁρμονία, τὴν μὲν Οὐρανίαν ἐπὶ ἔρωτι καθαρῷ καὶ §9.16.4ἀπηλλαγμένῳ πόθου σωμάτων, Πάνδημον δὲ ἐπὶ ταῖς μίξεσι, τρίτα δὲ Ἀποστροφίαν, ἵνα ἐπιθυμίας τε ἀνόμου καὶ ἔργων ἀνοσίων ἀποστρέφῃ τὸ γένος τῶν ἀνθρώπων·
하르모니아는 아프로디테에게 이 별칭들을 붙여주었는데, 우라니아는 순결한 사랑과 육체적 욕망에서 벗어난 사랑에 대해, 판데모스는 육체적 결합에 대해, 세 번째로 아포스트로피아는 인류가 무법한 욕망과 경건하지 못한 행위로부터 돌아서게 하기 위함이었다.
πολλὰ γὰρ τὰ μὲν ἐν βαρβάροις ἠπίστατο ἡ Ἁρμονία, τὰ δὲ καὶ παρʼ Ἕλλησιν ἤδη τετολμημένα, ὁποῖα καὶ ὕστερον ἐπὶ τῇ Ἀδώνιδος μητρὶ καὶ ἐς Φαίδραν τε τὴν Μίνω καὶ ἐς τὸν Θρᾷκα Τηρέα ᾄδεται.
왜냐하면 하르모니아는 이민족들 사이에서 벌어지는 많은 일들과, 당시 이미 그리스인들 사이에서도 저질러진 일들을 많이 알고 있었기 때문이다. 이는 나중에 아도니스의 어머니와 미노스의 딸 파이드라, 그리고 트라키아인 테레우스에 대해 노래된 것과 같은 일들이다.
§9.16.5τὸ δὲ τῆς Δήμητρος ἱερὸν τῆς Θεσμοφόρου Κάδμου καὶ τῶν ἀπογόνων οἰκίαν ποτὲ εἶναι λέγουσι·
데메테르 테스모포로스의 신전은 옛날에 카드모스와 그 후손들의 집이었다고 전해진다.
Δήμητρος δὲ ἄγαλμα ὅσον ἐς στέρνα ἐστὶν ἐν τῷ φανερῷ.
데메테르의 신상은 가슴 윗부분까지만 대중에게 공개되어 있다.
καὶ ἀσπίδες ἐνταῦθα ἀνάκεινται χαλκαῖ· Λακεδαιμονίων δέ, ὁπόσοι τῶν ἐν τέλει περὶ Λεῦκτρα ἐτελεύτησαν, φασὶν εἶναι.
이곳에는 청동 방패들도 봉헌되어 있는데, 레욱트라에서 전사한 스파르타의 고위 관직자들의 방패라고 전해진다.
§9.16.6πρὸς δὲ ταῖς καλουμέναις πύλαις Προιτίσι θέατρον ᾠκοδόμηται, καὶ ἐγγυτάτω τοῦ θεάτρου Διονύσου ναός ἐστιν ἐπίκλησιν Λυσίου·
소위 프로이티데스 성문 근처에는 극장이 지어져 있고, 극장에서 가장 가까운 곳에는 리시오스라는 별칭을 가진 디오니소스의 신전이 있다.
Θηβαίων γὰρ αἰχμαλώτους ἄνδρας ἐχομένους ὑπὸ Θρᾳκῶν, ὡς ἀγόμενοι κατὰ τὴν Ἁλιαρτίαν ἐγίνοντο, ἔλυσεν ὁ θεὸς καὶ ἀποκτεῖναί σφισι τοὺς Θρᾷκας παρέδωκεν ὑπνωμένους.
트라키아인들에게 사로잡혀 포로가 된 테베 남성들이 할리아르토스 지방을 통과해 끌려가고 있을 때, 신이 그들을 풀어주고 잠든 트라키아인들을 죽이도록 그들에게 넘겨주었기 때문이다.
ἐνταῦθα οἱ Θηβαῖοι τὸ ἕτερον τῶν ἀγαλμάτων φασὶν εἶναι Σεμέλης· ἐνιαυτοῦ δὲ ἅπαξ ἑκάστου τὸ ἱερὸν ἀνοιγνύναι φασὶν ἐν ἡμέραις τακταῖς.
테베인들은 이곳에 세멜레의 두 신상 중 하나가 있다고 말하며, 매년 한 번 정해진 날에 이 신전이 열린다고 전한다.
§9.16.7καὶ οἰκίας τῆς Λύκου ἐρείπια καὶ Σεμέλης μνῆμά ἐστιν, Ἀλκμήνης δὲ οὐ μνῆμα·
또한 리코스의 집터 폐허와 세멜레의 무덤이 있으나, 알크메네의 무덤은 없다.
γενέσθαι δὲ αὐτὴν ὡς ἀπέθανε λίθον φασὶν ἐξ ἀνθρώπου, καὶ Μεγαρεῦσι τὰ ἐς αὐτὴν οὐχ ὁμολογοῦσι·
그녀가 죽었을 때 인간에서 돌로 변했다고 전해지며, 테베인들은 그녀에 대한 메가라인들의 주장에 동의하지 않는다.
διάφορα δὲ καὶ τὰ λοιπὰ ὡς τὸ πολὺ ἀλλήλοις λέγουσιν Ἕλληνες.
실제로 그리스인들은 다른 대부분의 일들에 대해서도 서로 다른 이야기를 하곤 한다.
Θηβαίοις δὲ ἐνταῦθα καὶ τὰ μνήματα πεποίηται τῶν Ἀμφίονος παίδων, χωρὶς μὲν τῶν ἀρσένων, ἰδίᾳ δὲ ταῖς παρθένοις.
테베인들은 이곳에 암피온 자녀들의 무덤도 만들었는데, 아들들의 무덤은 따로, 처녀들의 무덤은 개별적으로 분리해 놓았다.