§8.8.1τόδε μὲν ἡμῖν ἐγένετο ἐπεισόδιον τῷ λόγῳ·
이것이 우리 이야기의 삽화가 되었다.
μετὰ δὲ τὰ ἐρείπια τῆς Νεστάνης ἱερὸν Δήμητρός ἐστιν ἅγιον, καὶ αὐτῇ καὶ ἑορτὴν ἀνὰ πᾶν ἔτος ἄγουσιν οἱ Μαντινεῖς.
네스타네의 폐허를 지나면 데메테르의 성스러운 신전이 있고, 만티네이아인들은 매년 그녀를 위해 축제를 지낸다.
καὶ κατὰ τὴν Νεστάνην ὑπόκειται μάλιστα, μοῖρα μὲν καὶ αὐτὴ τοῦ πεδίου τοῦ Ἀργοῦ, χορὸς δὲ ὀνομάζεται Μαιρᾶς.
그리고 네스타네의 바로 아래쪽에는, 그 자체로 아르고스 평원의 일부이기도 하지만, 마이라의 무대라 불리는 곳이 자리 잡고 있다.
τοῦ πεδίου δέ ἐστιν ἡ διέξοδος τοῦ Ἀργοῦ σταδίων δέκα.
그리고 아르고스 평원의 출구는 열 스타디온에 이른다.
ὑπερβὰς δὲ οὐ πολὺ ἐς ἕτερον καταβήσῃ πεδίον· ἐν τούτῳ δὲ παρὰ τὴν λεωφόρον ἐστὶν Ἄρνη καλουμένη κρήνη.
그곳을 얼마 지나지 않아 넘어가면 다른 평원으로 내려가게 되는데, 이 평원의 공도 옆에 아르네라 불리는 샘이 있다.
§8.8.2λέγεται δὲ καὶ τοιάδε ὑπὸ Ἀρκάδων, Ῥέα ἡνίκα Ποσειδῶνα ἔτεκε, τὸν μὲν ἐς ποίμνην καταθέσθαι δίαιταν ἐνταῦθα ἕξοντα μετὰ τῶν ἀρνῶν, ἐπὶ τούτῳ δὲ ὀνομασθῆναι καὶ τὴν πηγήν, ὅτι περὶ αὐτὴν ἐποιμαίνοντο οἱ ἄρνες·
아르카디아인들 사이에서는 다음과 같은 이야기도 전해진다. 레아가 포세이돈을 낳았을 때 그를 이곳의 양 떼 속에 두어 어린 양들과 함께 살아가게 했으며, 어린 양들이 그 샘 주변에서 방목되었기 때문에 샘의 이름도 이 일에서 유래했다는 것이다.
φάναι δὲ αὐτὴν πρὸς τὸν Κρόνον τεκεῖν ἵππον καί οἱ πῶλον ἵππου καταπιεῖν ἀντὶ τοῦ παιδὸς δοῦναι, καθὰ καὶ ὕστερον ἀντὶ τοῦ Διὸς λίθον ἔδωκεν αὐτῷ κατειλημένον σπαργάνοις.
또한 그녀가 크로노스에게는 자신이 말을 낳았다고 말하고서, 아이 대신에 삼키도록 말의 새끼를 그에게 주었다는 것이다. 이는 나중에 제우스 대신에 포대기에 싸인 돌을 그에게 준 것과 같다.
§8.8.3τούτοις Ἑλλήνων ἐγὼ τοῖς λόγοις ἀρχόμενος μὲν τῆς συγγραφῆς εὐηθίας ἔνεμον πλέον, ἐς δὲ τὰ Ἀρκάδων προεληλυθὼς πρόνοιαν περὶ αὐτῶν τοιάνδε ἐλάμβανον·
그리스인들의 이러한 이야기에 대해, 나는 저술을 시작할 무렵에는 주로 어리석은 일로 여겼으나, 아르카디아인들의 일로 나아가면서 그것들에 대해 다음과 같은 생각을 품게 되었다.
Ἑλλήνων τοὺς νομιζομένους σοφοὺς διʼ αἰνιγμάτων πάλαι καὶ οὐκ ἐκ τοῦ εὐθέος λέγειν τοὺς λόγους, καὶ τὰ εἰρημένα οὖν ἐς τὸν Κρόνον σοφίαν εἶναί τινα εἴκαζον Ἑλλήνων.
즉 그리스인들 중 현자로 여겨지던 이들은 옛날에 수수께끼를 통해 말하고 직접적으로는 말하지 않았으며, 따라서 크로노스에 관해 말해진 것들도 그리스인들의 일종의 지혜일 것이라고 추측하게 되었다.
τῶν μὲν δὴ ἐς τὸ θεῖον ἡκόντων τοῖς εἰρημένοις χρησόμεθα·
신적인 일에 관한 전승에 대해서는 우리는 말해진 바대로 받아들이기로 하자.
§8.8.4Μαντινέων δὲ ἡ πόλις σταδίους μάλιστά που δώδεκά ἐστιν ἀπωτέρω τῆς πηγῆς ταύτης.
만티네이아인들의 도시는 이 샘으로부터 대략 열두 스타디온 정도 떨어진 곳에 있다.
Μαντινεὺς μὲν οὖν ὁ Λυκάονος ἑτέρωθι φαίνεται οἰκίσας τὴν πόλιν, ἣν ὀνομάζουσι καὶ ἐς ἡμᾶς ἔτι Πτόλιν οἱ Ἀρκάδες·
리카온의 아들 만티네우스는 다른 곳에 도시을 건설한 것으로 보이는데, 그곳을 아르카디아인들은 우리 시대까지도 여전히 프톨리스라고 부른다.
ἐκεῖθεν δὲ Ἀντινόη Κηφέως τοῦ Ἀλέου θυγάτηρ κατὰ μάντευμα ἀναστήσασα τοὺς ἀνθρώπους ἤγαγεν ἐς τοῦτο τὸ χωρίον, ὄφιν—ὁποῖον, οὐ μνημονεύουσιν— ἡγεμόνα ποιησαμένη τῆς ὁδοῦ·
그곳으로부터 알레오스의 아들 케페우스의 딸 안티노에가 신탁에 따라 사람들을 이주시켜 이 곳으로 인도했는데, 뱀을(어떤 종류의 뱀이었는지는 전하지 않지만) 길의 인도자로 삼았다.
καὶ διὰ τοῦτο ὁ παρὰ τὴν πόλιν ῥέων τὴν νῦν ποταμὸς Ὄφις ὄνομα ἔσχηκεν.
그리고 이 때문에 현재의 도시 옆을 흐르는 강은 오피스라는 이름을 얻게 되었다.
§8.8.5εἰ δὲ Ὁμήρου χρὴ τεκμαιρόμενον τοῖς ἔπεσι συμβαλέσθαι γνώμην, τὸν ὄφιν τοῦτον δράκοντα εἶναι πείθομαι.
만약 호메로스의 시구에서 단서를 얻어 의견을 추측해 보아야 한다면, 나는 이 뱀이 드라콘이었을 것이라고 확신한다.
περὶ Φιλοκτήτου μὲν ἐν νεῶν καταλόγῳ ποιήσας ὡς ἀπολίποιεν αὐτὸν οἱ Ἕλληνες ἐν Λήμνῳ ταλαιπωροῦντα ὑπὸ τοῦ ἕλκους, ἐπίκλησιν οὐκ ἔθετο ὄφιν τῷ ὕδρῳ·
'선박 카탈로그'에서 필록테테스에 관해 묘사하며, 그리스인들이 상처로 고통받는 그를 렘노스섬에 남겨두었다고 시를 지었을 때, 그는 물뱀에게 오피스라는 명칭을 사용하지 않았다.
τὸν δράκοντα δέ, ὃν ἐς τοὺς Τρῶας ἀφῆκεν ὁ ἀετός, ἐκάλεσεν ὄφιν.
반면에 독수리가 트로이인들 사이에 떨어뜨린 드라콘을 그는 오피스라고 불렀다.
οὕτω τὸ εἰκὸς ἔχει καὶ τῇ Ἀντινόῃ τὸν ἡγεμόνα γενέσθαι δράκοντα.
따라서 안티노에의 인도자였던 것 역시 드라콘이었을 가능성이 높다.
§8.8.6Μαντινεῖς δὲ μάχην μὲν τὴν ἐν Διπαιεῦσιν οὐκ ἐμαχέσαντο πρὸς Λακεδαιμονίους μετὰ Ἀρκάδων τῶν ἄλλων, ἐν δὲ τῷ Πελοποννησίων καὶ Ἀθηναίων πολέμῳ συνέστησαν ἐπὶ Λακεδαιμονίους μετὰ Ἠλείων, καὶ παραγενομένου συμμαχικοῦ σφισιν ἐξ Ἀθηνῶν Λακεδαιμονίων ἐναντία ἐμαχέσαντο·
만티네이아인들은 디파이에우스에서 라케다이몬인들을 상대로 벌어진 전투에서 다른 아르카디아인들과 함께 싸우지 않았다. 펠로폰네소스인들과 아테네인들의 전쟁에서는 엘리스인들과 함께 라케다이몬인들에 대항하여 동맹을 맺었고, 아테네로부터 그들에게 동맹군이 도착했을 때는 라케다이몬인들을 상대로 맞서 싸웠다.
μετέσχον δὲ καὶ τοῦ ἐς Σικελίαν στόλου κατὰ Ἀθηναίων φιλίαν.
또한 아테네인들과의 우호 관계 때문에 시칠리아 원정에도 참여했다.