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파우사니아스 · 그리스 안내기 §8.34.1-8.34.6

메세네 길가의 오레스테스 관련 성소들

465개 구절 중 341번째 · 그리스어

요약

메갈로폴리스에서 메세네로 가는 길목에 위치한, 오레스테스의 광기와 치유에 얽힌 여러 성소 및 유적을 기술하고 주변 강들과 경계 지대를 설명한다.

§8.34.1ἐκ δὲ Μεγάλης πόλεως ἰόντι ἐς Μεσσήνην καὶ σταδίους μάλιστα προελθόντι ἑπτά, ἔστιν ἐν ἀριστερᾷ τῆς λεωφόρου θεῶν ἱερόν.
메갈로폴리스에서 메세네로 가다가 일곱 스타디온쯤 나아가면, 큰길 왼편에 여신들의 성소가 있다.
καλοῦσι δὲ καὶ αὐτὰς τὰς θεὰς καὶ τὴν χώραν τὴν περὶ τὸ ἱερὸν Μανίας·
사람들은 여신들 자신과 성소 주변의 땅을 모두 마니아스라고 부른다.
δοκεῖν δέ μοι θεῶν τῶν Εὐμενίδων ἐστὶν ἐπίκλησις, καὶ Ὀρέστην ἐπὶ τῷ φόνῳ τῆς μητρός φασιν αὐτόθι μανῆναι.
내 생각에 이것은 에우메니데스라고 불리는 여신들의 별칭이며, 오레스테스가 어머니를 살해한 일로 이곳에서 미쳤다고 전해진다.
§8.34.2οὐ πόρρω δὲ τοῦ ἱεροῦ γῆς χῶμά ἐστιν οὐ μέγα, ἐπίθημα ἔχον λίθου πεποιημένον δάκτυλον, καὶ δὴ καὶ ὄνομα τῷ χώματί ἐστι Δακτύλου μνῆμα·
성소에서 그리 멀지 않은 곳에 크지 않은 흙무덤이 있는데, 돌로 만든 손가락 모양의 덮개가 얹혀 있다. 실제로 그 무덤의 이름은 ‘손가락의 무덤’이다.
ἐνταῦθα ἔκφρονα Ὀρέστην γενόμενον λέγουσιν ἕνα τῆς ἑτέρας τῶν χειρῶν ἀποφαγεῖν δάκτυλον.
이곳에서 정신이 나간 오레스테스가 자신의 한쪽 손가락 하나를 깨물어 끊었다고 전해진다.
τούτῳ δέ ἐστιν ἕτερον συνεχὲς χωρίον Ἄκη καλούμενον, ὅτι ἐγένετο ἐν αὐτῷ τῆς νόσου τῷ Ὀρέστῃ τὰ ἰάματα·
이곳과 인접하여 아케라고 불리는 또 다른 장소가 있는데, 그곳에서 오레스테스의 병에 대한 치료가 이루어졌기 때문이다.
πεποίηται δὲ Εὐμενίσι καὶ αὐτόθι ἱερὸν.
그곳에도 에우메니데스를 위한 성소가 세워져 있다.
§8.34.3ταύτας τὰς θεάς, ἡνίκα τὸν Ὀρέστην ἔκφρονα ἔμελλον ποιήσειν, φασὶν αὐτῷ φανῆναι μελαίνας·
이 여신들은 오레스테스를 미치게 만들려고 할 때 그에게 검은 모습으로 나타났다고 전해진다.
ὡς δὲ ἀπέφαγε τὸν δάκτυλον, τὰς δὲ αὖθις δοκεῖν οἱ λευκὰς εἶναι, καὶ αὐτὸν σωφρονῆσαί τε ἐπὶ τῇ θέᾳ καὶ οὕτω ταῖς μὲν ἐνήγισεν ἀποτρέπων τὸ μήνιμα αὐτῶν, ταῖς δὲ ἔθυσε ταῖς λευκαῖς.
그러나 그가 손가락을 깨물어 끊자, 다시 그녀들이 하얗게 보였고, 그 광경을 보고 그 자신도 제정신을 찾았으며, 이에 따라 한편에게는 그들의 분노를 달래기 위해 희생 제물을 바치고, 다른 한편인 흰 여신들에게는 제사를 지냈다.
ὁμοῦ δὲ αὐταῖς καὶ Χάρισι θύειν νομίζουσι.
사람들은 이 여신들과 함께 카리스들에게도 제사를 지내는 관습이 있다.
πρὸς δὲ τῷ χωρίῳ τοῖς Ἄκεσιν ἕτερόν ἐστιν Κουρεῖον ὀνομαζόμενον ἱερόν, ὅτι Ὀρέστης ἐνταῦθα ἐκείρατο τὴν κόμην, ἐπειδὴ ἐντὸς ἐγένετο αὑτοῦ·
아케스라는 장소 근처에는 쿠레이온이라 불리는 또 다른 성소가 있는데, 오레스테스가 제정신으로 돌아온 뒤 이곳에서 머리카락을 깎았기 때문이다.
§8.34.4Πελοποννησίων δὲ οἱ τὰ ἀρχαῖα μνημονεύοντες πρότερα τῷ Ὀρέστῃ τὰ ἐν Ἀρκαδίᾳ γενέσθαι φασὶν ὑπὸ Ἐρινύων τῶν Κλυταιμνήστρας ἢ ἐν Ἀρείῳ πάγῳ τὴν κρίσιν, καὶ αὐτῷ κατήγορον οὐ τὸν Τυνδάρεων—περιεῖναι γὰρ οὐκέτι ἐκεῖνον—, Περίλαον δὲ ἐπιστῆναι δίκην ἐπὶ τῷ αἵματι τῆς μητρὸς αἰτοῦντα ἅτε ἀνεψιὸν τῆς Κλυταιμνήστρας·
펠로폰네소스인들 중 고대 역사를 기억하는 이들은 오레스테스가 클리타임네스트라의 복수 여신들에 의해 아르카디아에서 겪은 일이 아레오스 파고스에서의 재판보다 먼저 일어났다고 말하며, 또한 그의 고발자는 틴다레오스가 아니라(그는 당시에 더 이상 살아 있지 않았기 때문이다), 클리타임네스트라의 사촌인 페릴라오스가 어머니의 피에 대한 대가를 요구하며 재판을 청구했다고 한다.
Ἰκαρίου γὰρ παῖδα εἶναι Περίλαον, γενέσθαι δὲ ὕστερον καὶ θυγατέρας τῷ Ἰκαρίῳ.
페릴라오스는 이카리오스의 아들이며, 이카리오스에게는 나중에 딸들도 태어났기 때문이다.
§8.34.5ἐκ Μανιῶν δὲ ὁδὸς ἐπὶ τὸν Ἀλφειόν ἐστιν ὅσον πέντε σταδίων καὶ δέκα·
마니아스로부터 알페이오스 강으로 가는 길은 대략 15스타디온이다.
κατὰ τοῦτο Γαθεάτας ποταμὸς ἐκδίδωσιν ἐς τὸν Ἀλφειόν, ἐς δὲ τὸν Γαθεάταν πρότερον ἔτι κάτεισιν ὁ Καρνίων.
이 지점에서 가테아타스 강이 알페이오스 강으로 흘러든다. 그리고 가테아타스 강에는 그보다 더 먼저 카르니온 강이 흘러 들어간다.
τούτῳ μὲν δὴ αἱ πηγαὶ γῆς εἰσι τῆς Αἰγύτιδος ὑπὸ τοῦ Ἀπόλλωνος τοῦ Κερεάτα τὸ ἱερόν, τῷ Γαθεάτᾳ δὲ τῆς Κρωμίτιδος χώρας ἐν Γαθέαις.
카르니온 강의 발원지는 아이기티스 지방의 아폴론 케레아타스 신전 아래에 있으며, 가테아타스 강의 발원지는 크로미티스 지방의 가테아이에 있다.
§8.34.6ἡ δὲ Κρωμῖτις ἀνωτέρω τοῦ Ἀλφειοῦ σταδίους ὡς τεσσαράκοντά ἐστι, καὶ ἐν αὐτῇ πόλεως Κρώμων οὐ παντάπασι τὰ ἐρείπια ἦν ἐξίτηλα.
크로미티스 지방은 알페이오스 강 위쪽으로 약 40스타디온 거리에 있으며, 그곳에는 크로모이 시의 폐허가 완전히 사라지지 않고 남아 있었다.
ἐκ δὲ Κρώμων ὡς εἴκοσι στάδιά ἐστιν ἐπὶ Νυμφάδα·
크로모이로부터 님파스까지는 약 20스타디온 거리이다.
καταρρεῖται δὲ ὕδατι καὶ δένδρων ἀνάπλεώς ἐστιν ἡ Νυμφάς.
님파스는 물이 풍부하게 흐르고 나무가 울창한 곳이다.
καὶ ἀπʼ αὐτῆς στάδια εἴκοσί ἐστιν ἐπὶ τὸ Ἑρμαῖον, ἐς ὃ Μεσσηνίοις καὶ Μεγαλοπολίταις εἰσὶν ὅροι·
그리고 그곳으로부터 헤르마이온까지는 20스타디온인데, 그곳이 메세네인들과 메갈로폴리스인들의 경계이다.
πεποίηνται δὲ αὐτόθι καὶ Ἑρμῆν ἐπὶ στήλῃ.
사람들은 그곳에 기둥 위에 헤르메스 상도 세워두었다.

어휘·문법 주석

  1. 8.34.1ἰόντι — 여행자의 관점을 나타내는 ‘관계 여격’(혹은 판단자의 여격)으로, ‘~로 가는 사람에게는’이라는 의미를 나타낸다.
  2. 8.34.1δοκεῖν δέ μοι — 부정사의 절대적 용법(삽입구적)으로, ‘내 생각에는’ 또는 ‘내가 보기에’라는 뜻을 나타낸다.
  3. 8.34.2ἕνα τῆς ἑτέρας τῶν χειρῶν ἀποφαγεῖν δάκτυλον — 부정사 아포파게인(ἀποφαγεῖν)의 직접목적어는 헤나 닥틸론(ἕνα δάκτυλον, 손가락 하나를)이며, 테스 헤테라스 톤 케이론(τῆς ἑτέρας τῶν χειρῶν, 양손 중 한쪽의)은 이를 수식하는 부분속격이다.
  4. 8.34.3τὰς δὲ αὖθις δοκεῖν οἱ λευκὰς εἶναι — 전설어 대명사 호이(οἱ)는 3인칭 단수 여격(αὐτῷ에 상당)으로 오레스테스를 가리키며, 도케인(δοκεῖν)은 앞 문장의 파신(φασίν)에 걸리는 간접화법 부정사이다.
  5. 8.34.3ἐντὸς ἐγένετο αὑτοῦ — ‘정신을 차리다’ 혹은 ‘제정신으로 돌아오다’라는 의미의 관용적 표현이다. 재귀대명사 속격 아우투(αὑτοῦ)는 지배 전치부사 엔토스(ἐντός, ~ 안에)의 격 지배를 받는다.
  6. 8.34.4αὐτῷ κατήγορον οὐ τὸν Τυνδάρεων... Περίλαον δὲ ἐπιστῆναι δίκην — 앞 구절의 파신(φ반인)에 지배를 받는 대격+부정사 구문(A.C.I.)이다. 대격 주어는 페릴라온(Περίλαον)이고 부정사 동사는 에피스테나이(ἐπιστῆναι)이며, 카테고론(κατήγορον, 고발자로서)은 술어적 대격이다.

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