§8.25.1ἐς δὲ Θέλπουσαν ἰόντι ἐκ Ψωφῖδος πρῶτα μὲν χωρίον Τρόπαιά ἐστιν ὀνομαζόμενον ἐν ἀριστερᾷ τοῦ Λάδωνος, Τροπαίων δὲ ἔχεται δρυμὸς Ἀφροδίσιον·
프소피스에서 텔푸사로 가다 보면, 먼저 라돈 강의 왼쪽에 트로파이아라 불리는 곳이 있고, 트로파이아에 인접하여 아프로디시온이라 불리는 숲이 있다.
τρίτα δέ ἐστιν ἀρχαῖα ἐν στήλῃ γράμματα,
"
ὅροι Ψωφιδίοις πρὸς τὴν Θελπουσίαν χώραν.
세 번째로는 비석에 고대 문자가 새겨져 있는데, "프소피스인들과 텔푸사 영토의 경계。 "라고 적혀 있다.
"
ἐν δὲ τῇ γῇ τῇ Θελπουσίᾳ ποταμός ἐστιν Ἄρσην καλούμενος·
텔푸사 땅에는 아르센이라 불리는 강이 있다.
τοῦτον οὖν διαβήσῃ καὶ ὅσον πέντε ἀπʼ αὐτοῦ σταδίοις ἀφίξῃ καὶ εἴκοσι ἐπὶ ἐρείπια Καοῦντος κώμης καὶ ἱερὸν Ἀσκληπιοῦ Καουσίου πεποιημένον ἐν τῇ ὁδῷ.
따라서 이 강을 건너 그곳에서부터 약 이십오 스타디온을 가면 카우스 마을의 유적과 길가에 세워진 카우시오스 아스클레피오스 신전에 도착하게 된다.
§8.25.2τοῦ δὲ ἱεροῦ τούτου σταδίους τεσσαράκοντα μάλιστα ἀφέστηκεν ἡ πόλις·
이 신전에서 그 도시는 약 사십 스타디온 떨어져 있다.
τεθῆναι δὲ αὐτῇ ὄνομα ἀπὸ νύμφης λέγουσι Θελπούσης, ταύτην δὲ θυγατέρα εἶναι Λάδωνος.
이 도시의 이름은 님프 텔푸사의 이름을 따서 지어졌다고 전해지며, 그녀는 라돈의 딸이라고 한다.
τῷ δὲ Λάδωνι ἄρχεται μὲν τὸ ὕδωρ ἐν πηγαῖς τῆς Κλειτορίας, καθὰ ὁ λόγος ἐδήλωσεν ἤδη μοι·
라돈 강의 경우, 이미 내 설명이 밝힌 바와 같이 클레이토리아의 샘에서 물이 시작된다.
ῥεῖ δὲ πρῶτον μὲν παρὰ Λευκάσιον χωρίον καὶ Μεσόβοα καὶ διὰ τῶν Νάσων ἐπί τε Ὄρυγα τὸν καὶ Ἁλοῦντα ὀνομαζόμενον, ἐξ Ἁλοῦντος δὲ ἐπὶ Θαλιάδας τε καὶ ἐπὶ Δήμητρος ἱερὸν κάτεισιν Ἐλευσινίας.
그리고 강은 먼저 레우카시온이라는 곳과 메소보아 옆을 흐르고, 나소이를 통과하여 오뤽스와 할루스라 불리는 곳으로 나아가며, 할루스에서 탈리아다스와 엘레우시니아 데메테르 신전으로 내려간다.
§8.25.3τὸ δὲ ἱερὸν τοῦτο ἔστι μὲν Θελπουσίων ἐν ὅροις·
이 신전은 텔푸사인의 경계 안에 있다.
ἀγάλματα δὲ ἐν αὐτῷ, ποδῶν ἑπτὰ οὐκ ἀποδέον ἕκαστον, Δήμητρός ἐστι καὶ ἡ παῖς καὶ ὁ Διόνυσος, τὰ πάντα ὁμοίως λίθου.
그리고 그 안에 있는 신상들은 각각 높이가 7푸스보다 작지 않으며, 데메테르와 그녀의 딸, 그리고 디오니소스의 신상으로 모두 동일하게 돌로 만들어졌다.
μετὰ δὲ τῆς Ἐλευσινίας τὸ ἱερὸν καὶ Θέλπουσαν τὴν πόλιν ὁ Λάδων παρέξεισιν ἐν ἀριστερᾷ, κειμένην μὲν ἐπὶ λόφου μεγάλου, τὰ πλείω δὲ ἐφʼ ἡμῶν ἔρημον, ὥστε καὶ τὴν ἀγορὰν ἐπὶ τῷ πέρατι οὖσάν φασιν ἐν τῷ μεσαιτάτῳ ποιηθῆναι τὸ ἐξ ἀρχῆς.
엘레우시니아 신전을 지나면 라돈 강은 텔푸사 도시를 왼쪽에 두고 흘러가는데, 이 도시는 큰 언덕 위에 자리 잡고 있으나 우리 시대에는 대부분 황폐해져서, 지금은 가장자리에 있는 아고라도 원래는 가장 중앙에 만들어졌던 것이라 전해진다.
ἔστι δὲ ἐν Θελπούσῃ ναὸς Ἀσκληπιοῦ καὶ θεῶν ἱερὸν τῶν δώδεκα·
텔푸사에는 아스클레피오스 신전과 열두 신의 신전이 있다.
§8.25.4τούτου τὰ πολλὰ ἐς ἔδαφος ἔκειτο ἤδη.
이 신전의 대부분은 이미 땅에 쓰러져 있었다.
μετὰ δὲ Θέλπουσαν ἐπὶ τὸ ἱερὸν τῆς Δήμητρος ὁ Λάδων κάτεισι τὸ ἐν Ὀγκείῳ·
텔푸사를 지나면 라돈 강은 온케이온에 있는 데메테르 신전으로 내려간다.
καλοῦσι δὲ Ἐρινὺν οἱ Θελπούσιοι τὴν θεόν, ὁμολογεῖ δέ σφισι καὶ Ἀντίμαχος ἐπιστρατείαν Ἀργείων ποιήσας ἐς Θήβας·
텔푸사인들은 이 여신을 에리뉘스라 부르는데, 아르고스인들의 테베 원정에 관한 시를 지은 안티마코스도 그들과 뜻을 같이한다.
καί οἱ τὸ ἔπος ἔχει,
"
Δήμητρος τόθι φασὶν Ἐρινύος εἶναι ἔδεθλον.
그의 시 구절은 다음과 같다. "그곳에 에리뉘스 데메테르의 거처가 있다고 전하네。
"
ὁ μὲν δὴ Ὄγκιος Ἀπόλλωνός ἐστι κατὰ τὴν φήμην καὶ ἐν τῇ Θελπουσίᾳ περὶ τὸ χωρίον ἐδυνάστευε τὸ Ὄγκιον, τῇ θεῷ δὲ Ἐρινὺς γέγονεν ἐπίκλησις·
"전해지는 바에 따르면 온키오스는 아폴론의 아들로 텔푸사 영토의 온케이온이라는 곳 주변을 지배하고 있었으며, 여신에게 에리뉘스라는 별칭이 생긴 것은 다음과 같은 이유에서였다.
§8.25.5πλανωμένῃ γὰρ τῇ Δήμητρι, ἡνίκα τὴν παῖδα ἐζήτει, λέγουσιν ἕπεσθαί οἱ τὸν Ποσειδῶνα ἐπιθυμοῦντα αὐτῇ μιχθῆναι, καὶ τὴν μὲν ἐς ἵππον μεταβαλοῦσαν ὁμοῦ ταῖς ἵπποις νέμεσθαι ταῖς Ὀγκίου, Ποσειδῶν δὲ συνίησεν ἀπατώμενος καὶ συγγίνεται τῇ Δήμητρι ἄρσενι ἵππῳ καὶ αὐτὸς εἰκασθείς.
데메테르가 딸을 찾아 헤매고 있을 때, 포세이돈이 그녀와 결합하기를 바라며 그녀의 뒤를 쫓았다고 전해지기 때문이다. 그리하여 그녀는 암말로 변신하여 온키오스의 말들과 함께 풀을 뜯고 있었는데, 포세이돈은 자신이 속고 있음을 알아채고 스스로도 수말로 변신하여 데메테르와 결합했다.
§8.25.6τὸ μὲν δὴ παραυτίκα τὴν Δήμητρα ἐπὶ τῷ συμβάντι ἔχειν ὀργίλως, χρόνῳ δὲ ὕστερον τοῦ τε θυμοῦ παύσασθαι καὶ τῷ Λάδωνι ἐθελῆσαί φασιν αὐτὴν λούσασθαι·
당시에는 데메테르가 일어난 일에 대해 분노했으나, 시간이 지나 분노를 가라앉히고 라돈 강에서 몸을 씻고자 했다고 전해진다.
ἐπὶ τούτῳ καὶ ἐπικλήσεις τῇ θεῷ γεγόνασι, τοῦ μηνίματος μὲν ἕνεκα Ἐρινύς, ὅτι τὸ θυμῷ χρῆσθαι καλοῦσιν ἐρινύειν οἱ Ἀρκάδες, Λουσία δὲ ἐπὶ τῷ λούσασθαι τῷ Λάδωνι.
이 일로 인해 여신에게 별칭들이 생겨났는데, 분노로 인해서는 에리뉘스라 하니, 아르카디아인들은 분노를 터뜨리는 것을 ‘에리뉘에인’이라 부르기 때문이며, 라돈 강에서 씻은 것으로 인해서는 루시아라 부른다.
τὰ δὲ ἀγάλματά ἐστι τὰ ἐν τῷ ναῷ ξύλου, πρόσωπα δέ σφισι καὶ χεῖρες ἄκραι καὶ πόδες εἰσὶ Παρίου λίθου·
신전 안의 신상들은 나무로 되어 있으나, 얼굴과 손발의 끝부분은 파로스 돌로 만들어졌다.