§8.23.1μετὰ δὲ Στύμφαλόν ἐστιν Ἀλέα, συνεδρίου μὲν τοῦ Ἀργολικοῦ μετέχουσα καὶ αὕτη, Ἄλεον δὲ τὸν Ἀφείδαντος γενέσθαι σφίσιν ἀποφαίνουσιν οἰκιστήν.
알레아는 스팀팔로스 다음에 위치하며, 이 도시 역시 아르고스 동맹에 속해 있다. 그들은 아페이다스의 아들 알레오스가 자신들의 창건자라고 주장한다.
θεῶν δὲ ἱερὰ αὐτόθι Ἀρτέμιδός ἐστιν Ἐφεσίας καὶ Ἀθηνᾶς Ἀλέας, καὶ Διονύσου ναὸς καὶ ἄγαλμα.
그곳에 있는 신들의 신전으로는 에페소스의 아르테미스 신전과 알레아의 아테나 신전이 있으며, 디오니소스의 신전과 신상도 있다.
τούτῳ παρὰ ἔτος Σκιέρεια ἑορτὴν ἄγουσι, καὶ ἐν Διονύσου τῇ ἑορτῇ κατὰ μάντευμα ἐκ Δελφῶν μαστιγοῦνται γυναῖκες, καθὰ καὶ οἱ Σπαρτιατῶν ἔφηβοι παρὰ τῇ Ὀρθίᾳ.
이 신을 위해 그들은 격년으로 스키에레이아라는 축제를 치르는데, 디오니소스 축제 중에 델포이의 신탁에 따라 여인들이 채찍질을 당한다. 이는 스파르타의 청년들이 오르티아 제단 앞에서 채찍질을 당하는 것과 같다.
§8.23.2ἐδήλωσα δὲ ἐν τῷ λόγῳ τῷ ἐς Ὀρχομενίους ὡς πρῶτα μὲν παρὰ τὴν χαράδραν ἐστὶν ἡ εὐθεῖα, τὸ ἀπὸ τούτου δὲ ἐν ἀριστερᾷ τοῦ ὕδατος τοῦ λιμνάζοντος.
오르코메노스인들에 관한 서술에서 내가 밝힌 바와 같이, 처음에는 협곡을 따라 곧은 길이 있고, 그 후에는 물이 고인 곳의 왼편으로 이어진다.
ἐν δὲ τῷ πεδίῳ τῷ Καφυῶν πεποίηται γῆς χῶμα, διʼ οὗ ἀπείργεται τὸ ὕδωρ τὸ ἐκ τῆς Ὀρχομενίας μὴ εἶναι Καφυεῦσιν βλάβος τῇ ἐνεργῷ.
카퓌아이의 평원에는 흙제방이 쌓여 있어, 이를 통해 오르코메노스 땅에서 흘러드는 물이 차단되어 카퓌아이인들의 경작지에 피해를 주지 않도록 한다.
κατὰ δὲ τὸ ἐντὸς τοῦ χώματος παρέξεισιν ὕδωρ ἄλλο, πλήθει μὲν ὅσον τε εἶναι ποταμόν, κατερχόμενον δὲ ἐς χάσμα γῆς ἄνεισιν αὖθις παρὰ Νάσους καλουμένας·
제방 안쪽을 따라 또 다른 물이 흘러가는데, 그 양은 강이라고 할 만하며, 땅의 갈라진 틈으로 흘러내려가 나소이라 불리는 곳 근처에서 다시 솟아오른다.
τὸ δὲ χωρίον ἔνθα ἄνεισιν ὀνομάζεται Ῥεῦνος· ἀνατείλαντος δὲ ἐνταῦθα, τὸ ὕδωρ τὸ ἀπὸ τούτου παρέχεται ποταμὸν ἀέναον Τράγον.
솟아오르는 곳의 이름은 레우노스라 하며, 이곳에서 솟구친 후 그 물은 사시사철 흐르는 트라고스 강이 된다.
§8.23.3τὸ δὲ ὄνομά ἐστι μὲν δῆλον ἀπὸ Κηφέως τοῦ Ἀλέου τῇ πόλει γεγονός, ὀνομάζεσθαι δὲ αὐτὴν φωνῇ τῇ Ἀρκάδων Καφυὰς ἐκνενίκηκε.
이 도시의 이름이 알레오스의 아들 케페우스에게서 유래한 것은 분명하지만, 아르카디아인들의 언어로는 카퓌아이라고 부르는 것이 정착되었다.
φασὶ δὲ οἱ Καφυεῖς τὰ ἄνωθεν ἐκ τῆς Ἀττικῆς εἶναι χώρας, ἐκβληθέντες δὲ ὑπὸ Αἰγέως ἐξ Ἀθηνῶν ἐς Ἀρκαδίαν φυγεῖν καὶ ἱκέται γενόμενοι Κηφέως οἰκῆσαι ἐνταῦθα.
카퓌아이인들은 자신들이 원래 아티카 땅 출신이었으나, 아이게우스에 의해 아테나이에서 쫓겨나 아르카디아로 도망쳐 케페우스의 탄원자가 되어 이곳에 정착했다고 말한다.
τὸ μὲν δὴ πόλισμα ἐπὶ τοῦ πεδίου τῷ πέρατι ὀρῶν οὐκ ἄγαν ὑψηλῶν παρὰ τοῖς ποσίν ἐστι·
읍 자체는 평원 끝자락의 그리 높지 않은 산기슭에 있다.
Καφυάταις δὲ ἱερὰ θεῶν Ποσειδῶνός ἐστι καὶ ἐπίκλησιν Κνακαλησίας Ἀρτέμιδος.
카퓌아이인들에게는 포세이돈과 크나칼레시아라는 별칭을 가진 아르테미스의 신전이 있다.
§8.23.4ἔστι δὲ αὐτοῖς καὶ ὄρος Κνάκαλος, ἔνθα ἐπέτειον τελετὴν ἄγουσι τῇ Ἀρτέμιδι.
그들에게는 또한 크나칼로스 산이 있는데, 그곳에서 아르테미스를 위해 매년 의식을 치른다.
ὀλίγον δὲ ὑπὲρ τὴν πόλιν πηγή τέ ἐστι καὶ ἐπὶ τῇ πηγῇ πλάτανος μεγάλη καὶ εὐειδὴς πέφυκε·
도시에서 조금 위쪽에는 샘이 있고, 그 샘가에는 크고 아름다운 플라타너스 한 그루가 자란다.
καλοῦσι δὲ αὐτὴν Μενελαΐδα, Μενέλαον στρατὸν ἀθροίζοντα ἐς Τροίαν ἀφικέσθαι τε ἐνταῦθα καὶ ἐπὶ τῇ πηγῇ τὴν πλάτανον φυτεῦσαι λέγοντες·
사람들은 이를 메네라이스라 부르는데, 메네라오스가 트로이아로 갈 군대를 모을 때 이곳에 이르러 샘가에 이 플라타너스를 심었다고 전하기 때문이다.
ἐφʼ ἡμῶν δὲ καὶ τὴν πηγὴν κατὰ ταὐτὰ τῇ πλατάνῳ καλοῦσι Μενελαΐδα.
우리 시대에는 샘 또한 플라타너스와 마찬가지로 메네라이스라고 부른다.
§8.23.5εἰ δὲ Ἑλλήνων τοῖς λόγοις ἑπόμενον καταριθμήσασθαι δεῖ με ὁπόσα δένδρα σῶα ἔτι καὶ τεθηλότα λείπεται, πρεσβύτατον μὲν ἡ λύγος ἐστὶν αὐτῶν ἡ ἐν τῷ Σαμίων πεφυκυῖα ἱερῷ Ἥρας, μετὰ δὲ αὐτὴν ἡ ἐν Δωδώνῃ δρῦς καὶ ἐλαία τε ἡ ἐν ἀκροπόλει καὶ ἡ παρὰ Δηλίοις·
만약 그리스인들의 전설을 따라, 아직 상하지 않고 푸르게 살아남아 있는 나무가 얼마나 되는지 내가 일일이 헤아려야 한다면, 그것들 중 가장 오래된 것은 사모스인들의 헤라 신전에 자라는 순결나무(뤼고스)이고, 그 다음은 도도나의 참나무와 아크로폴리스의 올리브나무, 그리고 델로스인들에게 있는 올리브나무이다.
τρίτα δὲ ἕνεκα ἀρχαιότητος νέμοιεν ἂν τῇ δάφνῃ τῇ παρὰ σφίσιν οἱ Σύροι·
고대성의 관점에서 시리아인들은 세 번째 자리를 자신들의 땅에 있는 월계수나무에 돌릴 것이다.
τῶν δὲ ἄλλων ἡ πλάτανός ἐστιν αὕτη παλαιότατον.
그러나 다른 나무들 중에서는 이 플라타너스가 가장 오래된 것이다.
§8.23.6Καφυῶν δὲ ἀφέστηκεν ὅσον στάδιον Κονδυλέα χωρίον, καὶ Ἀρτέμιδος ἄλσος καὶ ναός ἐστιν ἐνταῦθα καλουμένης Κονδυλεάτιδος τὸ ἀρχαῖον·
카퓌아이에서 일 스타디온쯤 떨어진 곳에 콘딜레아라는 곳이 있으며, 그곳에는 예로부터 콘딜레아티스라 불리던 아르테미스의 성림과 신전이 있다.
μετονομασθῆναι δὲ ἐπὶ αἰτίᾳ τὴν θεόν φασι τοιαύτῃ.
여신의 이름이 바뀐 것은 다음과 같은 이유 때문이라고 한다.
παιδία περὶ τὸ ἱερὸν παίζοντα—ἀριθμὸν δὲ αὐτῶν οὐ μνημονεύουσιν—ἐπέτυχε καλῳδίῳ, δήσαντα δὲ τὸ καλῴδιον τοῦ ἀγάλματος περὶ τὸν τράχηλον ἐπέλεγεν ὡς ἀπάγχοιτο ἡ Ἄρτεμις.
신전 주변에서 놀던 아이들이—그 수가 얼마인지는 전하지 않으나— 우연히 가느다란 끈을 발견하여, 그 끈을 신상의 목에 묶고서 아르테미스가 목을 매달고 있다고 말했다.
§8.23.7φωράσαντες δὲ οἱ Καφυεῖς τὰ ποιηθέντα ὑπὸ τῶν παιδίων καταλεύουσιν αὐτά·
카퓌아이인들은 아이들이 벌인 일을 찾아내어 그들을 돌로 쳐 죽였다.
καί σφισι ταῦτα ἐργασαμένοις ἐσέπεσεν ἐς τὰς γυναῖκας νόσος, τὰ ἐν τῇ γαστρὶ πρὸ τοκετοῦ τεθνεῶτα ἐκβάλλεσθαι, ἐς ὃ ἡ Πυθία θάψαι τε τὰ παιδία ἀνεῖπε καὶ ἐναγίζειν αὐτοῖς κατὰ ἔτος·
그들이 이 일을 저지른 후, 여인들에게 병이 닥쳐 자궁 안의 아이가 출산 전에 죽어서 나오는 일이 생겼다.
ἀποθανεῖν γὰρ αὐτὰ οὐ σὺν δίκῃ.
마침내 피티아가 그 아이들을 묻어주고 매년 그들에게 제사를 바치라고 지시하였는데, 그 아이들의 죽음이 정당하지 못했기 때문이었다.
Καφυεῖς δὲ ποιοῦσι τά τε ἄλλα ἔτι καὶ νῦν κατʼ ἐκεῖνο τὸ μάντευμα καὶ τὴν ἐν ταῖς Κονδυλέαις θεὸν— προσεῖναι γὰρ καὶ τόδε ἔτι τῷ χρησμῷ φασι—καλοῦσιν Ἀπαγχομένην ἐξ ἐκείνου.
카퓌아이인들은 지금도 그 신탁에 따라 다른 모든 일들을 행하고 있으며, 콘딜레아의 여신을—이 또한 신탁에 덧붙여졌다고 그들은 전하는데—그때부터 목맨 아르테미스라 부른다.
§8.23.8ἀνελθὼν δὲ ἐκ Καφυῶν ὅσον σταδίους ἑπτὰ ἐπὶ Νάσους καλουμένας καταβήσῃ·
카퓌아이에서 일곱 스타디온쯤 올라가면 나소이라 불리는 곳으로 내려가게 된다.
πεντήκοντα δὲ προελθόντι αὐτόθεν σταδίους ἐστὶν ὁ Λάδων.
그곳에서 오십 스타디온을 더 나아가면 라돈 강이 있다.
διαβήσῃ τε δὴ τὸν ποταμὸν καὶ ἐπὶ δρυμὸν ἀφίξῃ Σόρωνα διά τε Ἀργεαθῶν καὶ Λυκούντων καλουμένων καὶ Σκοτάνης.
그 강을 건너 아르게아타이와 리쿤테스라 불리는 곳들, 그리고 스코타네를 거쳐 소론이라 불리는 참나무 숲에 다다를 것이다.
§8.23.9ἄγει μὲν δὴ ὁ Σόρων τὴν ἐπὶ Ψωφῖδος· θηρία δὲ οὗτός τε καὶ ὅσοι δρυμοὶ τοῖς Ἀρκάσιν εἰσὶν ἄλλοι παρέχονται τοσάδε, ἀγρίους ὗς καὶ ἄρκτους καὶ χελώνας μεγίστας μεγέθει·
소론은 프소피스로 가는 길로 이어지며, 이 숲과 아르카디아인들이 가진 다른 모든 참나무 숲은 다음과 같은 야생 동물, 즉 멧돼지와 곰, 그리고 매우 큰 거북들을 기른다.
λύρας ἂν ποιήσαιο ἐξ αὐτῶν χελώνης Ἰνδικῆς λύρᾳ παρισουμένας.
그 거북들로 인도 거북으로 만든 수금에 비견될 만한 수금을 만들 수 있을 것이다.
τοῦ Σόρωνος δὲ πρὸς τοῖς πέρασιν ἔστι μὲν Πάου κώμης ἐρείπια, εἰσὶ δὲ οὐ πολὺ ἀπωτέρω αἱ καλούμεναι Σεῖραι·
소론의 끝자락에는 파우스 마을의 유적이 있고, 그리 멀지 않은 곳에 세이라이라 불리는 곳이 있다.
ὅροι δὲ Κλειτορίοις τῆς χώρας πρὸς Ψωφιδίους εἰσὶν αἱ Σεῖραι.
세이라이는 클레이토르인들의 영토와 프소피스인들의 영토 경계이다.