§8.2.1Λυκάων δὲ ὁ Πελασγοῦ τοσάδε εὗρεν ἢ ὁ πατήρ οἱ σοφώτερα·
펠라스고스의 아들 리카온은 그의 아버지만큼이나, 혹은 그보다 더 지혜로운 것들을 고안해 냈다.
Λυκόσουράν τε γὰρ πόλιν ᾤκισεν ἐν τῷ ὄρει τῷ Λυκαίῳ καὶ Δία ὠνόμασε Λυκαῖον καὶ ἀγῶνα ἔθηκε Λύκαια.
왜냐하면 그는 리카이온산에 리코수라라는 도시를 건설했고, 제우스를 '리카이오스'라 이름 지었으며, 리카이아 제전을 창설했기 때문이다.
οὐκέτι δὲ τὰ παρʼ Ἀθηναίοις Παναθήναια τεθῆναι πρότερα ἀποφαίνομαι·
아테네인들의 판아테나이아 제전이 이보다 먼저 창설되었다고 나는 주장하지 않는다.
τούτῳ γὰρ τῷ ἀγῶνι Ἀθήναια ὄνομα ἦν, Παναθήναια δὲ κληθῆναί φασιν ἐπὶ Θησέως, ὅτι ὑπὸ Ἀθηναίων ἐτέθη συνειλεγμένων ἐς μίαν ἁπάντων πόλιν.
왜냐하면 이 제전은 원래 아테나이아라는 이름이었는데, 테세우스 시절에 모든 아테네인들이 하나의 도시로 모여들었을 때 그들에 의해 거행되었기 때문에 판아테나이아라 불리게 되었다고 전해지기 때문이다.
§8.2.2ὁ δὲ ἀγὼν ὁ Ὀλυμπικὸς—ἐπανάγουσι γὰρ δὴ αὐτὸν ἐς τὰ ἀνωτέρω τοῦ ἀνθρώπων γένους, Κρόνον καὶ Δία αὐτόθι παλαῖσαι λέγοντες καὶ ὡς Κούρητες δράμοιεν πρῶτοι—τούτων ἕνεκα ἐκτὸς ἔστω μοι τοῦ παρόντος λόγου.
그러나 올림피아 제전은――사람들은 참으로 그것을 인류의 탄생 이전 시대로 소급하여 크로노스와 제우스가 그곳에서 겨루었으며 쿠레테스들이 처음으로 달렸다고 말하므로――이러한 이유들 때문에 나의 현재 논의에서 제외하기로 하겠다.
δοκῶ δὲ ἔγωγε Κέκροπι ἡλικίαν τῷ βασιλεύσαντι Ἀθηναίων καὶ Λυκάονι εἶναι τὴν αὐτήν, σοφίᾳ δὲ οὐχ ὁμοίᾳ σφᾶς ἐς τὸ θεῖον χρήσασθαι.
나로서는 아테네를 다스렸던 케크롭스와 리카온이 같은 시대의 사람이었다고 생각하지만, 그들이 신적인 것에 대해 사용한 지혜는 서로 같지 않았다.
§8.2.3ὁ μὲν γὰρ Δία τε ὠνόμασεν Ὕπατον πρῶτος, καὶ ὁπόσα ἔχει ψυχήν, τούτων μὲν ἠξίωσεν οὐδὲν θῦσαι, πέμματα δὲ ἐπιχώρια ἐπὶ τοῦ βωμοῦ καθήγισεν, ἃ πελάνους καλοῦσιν ἔτι καὶ ἐς ἡμᾶς Ἀθηναῖοι·
한쪽(케크롭스)은 제우스를 최초로 '히파토스(지고지상자)'라 불렀고, 숨 쉬는 생명체는 그 어떤 것도 제물로 바치지 않는 것이 옳다고 여겨 제단 위에 그 지방의 과자를 올려 봉헌했으니, 그것은 오늘날에 이르기까지 아테네인들이 '펠라노스'라 부르고 있는 것이다.
Λυκάων δὲ ἐπὶ τὸν βωμὸν τοῦ Λυκαίου Διὸς βρέφος ἤνεγκεν ἀνθρώπου καὶ ἔθυσε τὸ βρέφος καὶ ἔσπεισεν ἐπὶ τοῦ βωμοῦ τὸ αἷμα, καὶ αὐτὸν αὐτίκα ἐπὶ τῇ θυσίᾳ γενέσθαι λύκον φασὶν ἀντὶ ἀνθρώπου.
반면에 리카온은 리카이오스 제우스의 제단 위로 인간의 젖먹이 아기를 데려와 그 아기를 제물로 바치고 제단 위에 피를 뿌렸으며, 그 제사 직후 그 자신이 인간 대신 늑대가 되었다고 전해진다.
§8.2.4καὶ ἐμέ γε ὁ λόγος οὗτος πείθει, λέγεται δὲ ὑπὸ Ἀρκάδων ἐκ παλαιοῦ, καὶ τὸ εἰκὸς αὐτῷ πρόσεστιν.
그리고 이 이야기는 나를 설득시키며, 옛날부터 아카디아인들에 의해 전해 내려오고 있고, 거기에는 개연성도 갖추어져 있다.
οἱ γὰρ δὴ τότε ἄνθρωποι ξένοι καὶ ὁμοτράπεζοι θεοῖς ἦσαν ὑπὸ δικαιοσύνης καὶ εὐσεβείας, καί σφισιν ἐναργῶς ἀπήντα παρὰ τῶν θεῶν τιμή τε οὖσιν ἀγαθοῖς καὶ ἀδικήσασιν ὡσαύτως ἡ ὀργή, ἐπεί τοι καὶ θεοὶ τότε ἐγίνοντο ἐξ ἀνθρώπων, οἳ γέρα καὶ ἐς τόδε ἔτι ἔχουσιν ὡς Ἀρισταῖος καὶ Βριτόμαρτις ἡ Κρητικὴ καὶ Ἡρακλῆς ὁ Ἀλκμήνης καὶ Ἀμφιάραος ὁ Ὀικλέους, ἐπὶ δὲ αὐτοῖς Πολυδεύκης τε καὶ Κάστωρ.
왜냐하면 그 당시의 인간들은 정의와 경건함 덕분에 신들의 손님이자 식사 동료였으며, 선한 이들에게는 신들의 영예가, 마찬가지로 불의를 행한 이들에게는 그 분노가 뚜렷하게 나타났기 때문이다. 참으로 그때에는 인간 중에서 신이 되는 이들도 있었으니, 그들은 오늘날까지 영예를 누리고 있다. 아리스태오스, 크레타의 브리토마르티스, 알크메네의 아들 헤라클레스, 오이클레스의 아들 암피아라오스, 그리고 그들에 더하여 폴리데우케스와 카스토르 같은 이들이다.
§8.2.5οὕτω πείθοιτο ἄν τις καὶ Λυκάονα θηρίον καὶ τὴν Ταντάλου Νιόβην γενέσθαι λίθον.
이렇게 본다면 리카온이 야수가 되고 탄탈로스의 딸 니오베가 돌이 되었다는 것도 믿을 수 있을 것이다.
ἐπʼ ἐμοῦ δὲ—κακία γὰρ δὴ ἐπὶ πλεῖστον ηὔξετο καὶ γῆν τε ἐπενέμετο πᾶσαν καὶ πόλεις πάσας—οὔτε θεὸς ἐγίνετο οὐδεὶς ἔτι ἐξ ἀνθρώπου, πλὴν ὅσον λόγῳ καὶ κολακείᾳ πρὸς τὸ ὑπερέχον, καὶ ἀδίκοις τὸ μήνιμα τὸ ἐκ τῶν θεῶν ὀψέ τε καὶ ἀπελθοῦσιν ἐνθένδε ἀπόκειται.
하지만 내 시대에는――사악함이 극도로 치달아 온 땅과 모든 도시를 잠식했기 때문에――권력자에 대한 말치레와 아첨 속에서 그렇게 불리는 경우를 제외하고는 더 이상 인간 중에서 신이 되는 이가 없으며, 불의를 저지른 자들에 대한 신들의 노여움은 늦게, 그리고 이 세상을 떠난 뒤에야 예비되어 있을 뿐이다.
§8.2.6ἐν δὲ τῷ παντὶ αἰῶνι πολλὰ μὲν πάλαι συμβάντα, τὰ δὲ καὶ ἔτι γινόμενα ἄπιστα εἶναι πεποιήκασιν ἐς τοὺς πολλοὺς οἱ τοῖς ἀληθέσιν ἐποικοδομοῦντες ἐψευσμένα.
그러나 모든 세대를 통틀어, 옛날에 일어났던 많은 일들과 오늘날에도 여전히 일어나는 일들을, 진실 위에 거짓을 덧씌우는 자들이 대다수 사람들에게 믿을 수 없는 것으로 만들어 버렸다.
λέγουσι γὰρ δὴ ὡς Λυκάονος ὕστερον ἀεί τις ἐξ ἀνθρώπου λύκος γίνοιτο ἐπὶ τῇ θυσίᾳ τοῦ Λυκαίου Διός, γίνοιτο δὲ οὐκ ἐς ἅπαντα τὸν βίον·
사람들은 참으로 리카온 이후로도 리카이오스 제우스에게 제사를 지낼 때 항상 누군가가 인간에서 늑대로 변했다고 말하지만, 평생 동안 그렇게 되는 것은 아니다.
ὁπότε δὲ εἴη λύκος, εἰ μὲν κρεῶν ἀπόσχοιτο ἀνθρωπίνων, ὕστερον ἔτει δεκάτῳ φασὶν αὐτὸν αὖθις ἄνθρωπον ἐκ λύκου γίνεσθαι, γευσάμενον δὲ ἐς ἀεὶ μένειν θηρίον.
그가 늑대였을 때, 만일 인간의 고기를 멀리한다면, 10년째 되는 해에 다시 늑대에서 인간이 된다고 하지만, 만일 그것을 맛본다면 영원히 야수로 남게 된다고 한다.
§8.2.7ὡσαύτως δὲ καὶ Νιόβην λέγουσιν ἐν Σιπύλῳ τῷ ὄρει θέρους ὥρᾳ κλαίειν.
마찬가지로 사람들은 니오베 또한 시필로스산에서 여름철에 눈물을 흘린다고 말한다.
ἤδη δὲ καὶ ἄλλα ἤκουσα, τοῖς γρυψὶ στίγματα ὁποῖα καὶ ταῖς παρδάλεσιν εἶναι, καὶ ὡς οἱ Τρίτωνες ἀνθρώπου φωνῇ φθέγγοιντο·
나는 이미 다른 이야기들도 들었는데, 그리핀은 표범과 같은 반점이 있다는 것이나 트리톤들은 인간의 목소리로 말한다는 것 등이다.
οἱ δὲ καὶ φυσᾶν διὰ κόχλου τετρυπημένης φασὶν αὐτούς.
또 어떤 이들은 그들이 구멍 뚫린 소라껍데기를 통해 나팔을 분다고 말하기도 한다.
ὁπόσοι δὲ μυθολογήμασιν ἀκούοντες ἥδονται, πεφύκασι καὶ αὐτοί τι ἐπιτερατεύεσθαι· καὶ οὕτω τοῖς ἀληθέσιν ἐλυμήναντο, συγκεραννύντες αὐτὰ ἐψευσμένοις.
하지만 신화적인 이야기를 듣고 즐기는 사람들은 스스로도 무언가 신기한 일을 꾸며내는 경향이 있으며, 이리하여 진실에 거짓을 뒤섞음으로써 진실을 훼손해 온 것이다.