§7.26.1ἐς δὲ τὸ ἐπίνειον τὸ Αἰγειρατῶν—ὄνομα τὸ αὐτὸ ἥ τε πόλις καὶ τὸ ἐπίνειον ἔχει—, ἐς οὖν τὸ ἐπίνειον Αἰγειρατῶν δύο καὶ ἑβδομήκοντα ἀπὸ τοῦ κατὰ τὴν ὁδὸν τὴν Βουραϊκήν εἰσιν Ἡρακλέους στάδιοι.
아이게이라 사람들의 항구까지는 — 도시와 항구는 같은 이름을 가지고 있다 —, 그러니까 아이게이라 사람들의 항구까지는 부라로 가는 길가에 있는 헤라클레스 상으로부터 72스타디온 거리이다.
ἐπὶ θαλάσσῃ μὲν δὴ Αἰγειράταις οὐδέν ἐστιν ἐς μνήμην, ὁδὸς δὲ ἐκ τοῦ ἐπινείου δύο σταδίων καὶ δέκα ἐς τὴν ἄνω πόλιν.
해변에는 아이게이라 사람들에게 기록할 만한 것이 아무것도 없지만, 항구에서 위쪽 도시까지는 12스타디온의 길이 있다.
§7.26.2Ὁμήρου δὲ ἐν τοῖς ἔπεσιν Ὑπερησία ὠνόμασται·
호메로스의 시 속에서는 휘페레시아라고 명명되어 있다.
τὸ δὲ ὄνομα τὸ νῦν ἐγένετο Ἰώνων ἐποικούντων, ἐγένετο δὲ ἐπʼ αἰτίᾳ τοιᾷδε.
현재의 이름은 이온인들이 이주해 살았을 때 생겨난 것으로, 다음과 같은 이유로 생겨났다.
Σικυωνίων ἀφίξεσθαι στρατὸς ἔμελλεν αὐτοῖς πολέμιος ἐς τὴν γῆν·
시큐온인들의 적군이 그들의 땅으로 몰려오려 하고 있었다.
οἱ δὲ —οὐ γὰρ ἐδόκουν ἀξιόμαχοι τοῖς Σικυωνίοις εἶναι— ἀθροίζουσιν αἶγας, ὁπόσαι σφίσιν ἦσαν ἐν τῇ χώρᾳ, συλλέξαντες δὲ ἔδησαν πρὸς τοῖς κέρασιν αὐτῶν δᾷδας, καὶ ὡς πρόσω νυκτὸς ἦν, ἐξάπτουσι τὰς δᾷδας.
그들은 — 자신들이 시큐온인들과 맞서 싸울 만하다고 생각하지 않았기 때문인데 — 그들의 영토에 있는 염소들을 있는 대로 다 모았고, 그것들을 모은 뒤에 뿔에 횃불을 묶었으며, 밤이 깊었을 때 그 횃불들에 불을 붙였다.
§7.26.3Σικυώνιοι δὲ—ἰέναι γὰρ συμμάχους τοῖς Ὑπερησιεῦσιν ἤλπιζον καὶ εἶναι τὴν φλόγα ἐκ τοῦ ἐπικουρικοῦ πυρός—οἱ μὲν οἴκαδε ἐπανήρχοντο, Ὑπερησιεῖς δὲ τῇ τε πόλει τὸ ὄνομα τὸ νῦν μετέθεντο ἀπὸ τῶν αἰγῶν, καὶ καθότι αὐτῶν ἡ καλλίστη καὶ ἡγουμένη τῶν ἄλλων ὤκλασεν, Ἀρτέμιδος Ἀγροτέρας ἐποιήσαντο ἱερόν, τὸ σόφισμα ἐς τοὺς Σικυωνίους οὐκ ἄνευ τῆς Ἀρτέμιδός σφισιν ἐπελθεῖν νομίζοντες.
시큐온인들은 — 휘페레시아인들에게 동맹군이 오고 있으며 그 불꽃이 구원병의 횃불에서 나온 것이라고 생각했기 때문인데 — 집으로 돌아갔다. 휘페레시아인들은 염소들(아이게스)의 이름을 따서 도시의 이름을 현재의 것으로 바꾸었고, 그 염소들 중 가장 아름답고 다른 무리를 이끌던 염소가 웅크린 곳에 '야생의 아르테미스' 신전을 지었으니, 시큐온인들을 속인 이 계책이 아르테미스의 도움 없이는 자신들에게 떠오르지 않았을 것이라고 생각했기 때문이다.
§7.26.4οὐ μὴν καὶ αὐτίκα γε ἐξενίκησεν Αἴγειραν ἀντὶ Ὑπερησίας καλεῖσθαι, ἐπεὶ κατʼ ἐμὲ ἦσαν ἔτι οἳ Ὠρεὸν τὴν ἐν Εὐβοίᾳ τῷ ὀνόματι Ἑστίαιαν ἐκάλουν τῷ ἀρχαίῳ.
그렇지만 휘페레시아 대신 아이게이라라고 불리는 것이 곧바로 정착된 것은 아니었는데, 내 시대에도 에우보이아의 오레오스를 오래된 이름인 헤스티아이아로 부르는 이들이 여전히 있었기 때문이다.
παρείχετο δὲ ἡ Αἴγειρα ἐς συγγραφὴν ἱερὸν Διὸς καὶ ἄγαλμα καθήμενον λίθου τοῦ Πεντελησίου, Ἀθηναίου δὲ ἔργον Εὐκλείδου.
아이게이라가 기록할 만한 것으로 제공하는 것은 제우스 신전과 펜텔리콘산 대리석으로 된 좌상인데, 아테나이인 에우클레이데스의 작품이다.
ἐν τούτῳ τῷ ἱερῷ καὶ Ἀθηνᾶς ἄγαλμα ἕστηκε· πρόσωπόν τε καὶ ἄκραι χεῖρες ἐλέφαντος καὶ οἱ πόδες, τὸ δὲ ἄλλο ξόανον χρυσῷ τε ἐπιπολῆς διηνθισμένον ἐστὶ καὶ φαρμάκοις.
이 신전 안에는 아테나 상도 서 있는데, 얼굴과 손끝, 그리고 발은 상아로 되어 있고, 그 외의 목상 부분은 표면이 금과 채색으로 장식되어 있다.
§7.26.5Ἀρτέμιδός τε ναὸς καὶ ἄγαλμα τέχνης τῆς ἐφʼ ἡμῶν· ἱερᾶται δὲ παρθένος, ἔστʼ ἂν ἐς ὥραν ἀφίκηται γάμου.
아르테미스 신전과 우리 시대의 기술로 만들어진 신상이 있으며, 처녀가 결혼 적령기에 이를 때까지 사제로 봉사한다.
ἕστηκε δὲ καὶ ἄγαλμα ἐνταῦθα ἀρχαῖον, Ἰφιγένεια ἡ Ἀγαμέμνονος, ὡς οἱ Αἰγειρᾶταί φασιν·
이곳에는 아가멤논의 딸 이피게네이아의 오래된 상도 서 있는데, 아이게이라 사람들의 말에 따르면 그러하다.
εἰ δὲ ἀληθῆ λέγουσιν οὗτοι, δῆλός ἐστιν ἐξ ἀρχῆς Ἰφιγενείᾳ ποιηθεὶς ὁ ναός.
만약 이들의 말이 사실이라면, 이 신전은 처음부터 이피게네이아를 위해 지어진 것임이 분명하다.
§7.26.6ἔστι καὶ Ἀπόλλωνος ἱερὸν ἐς τὰ μάλιστα ἀρχαῖον τό τε ἱερὸν αὐτὸ καὶ ὁπόσα ἐν τοῖς ἀετοῖς, ἀρχαῖον δὲ καὶ τοῦ θεοῦ τὸ ξόανον, γυμνός, μεγέθει μέγας·
매우 오래된 아폴론 신전도 있는데, 신전 자체와 페디먼트(지붕 창)에 있는 것들 모두 그러하며, 신의 목상 역시 오래된 것으로 알몸에 크기가 거대하다.
τὸν ποιήσαντα δὲ εἶχεν οὐδεὶς τῶν ἐπιχωρίων εἰπεῖν·
제작한 자에 대해서는 현지인 중 누구도 말해줄 수 없었다.
ὅστις δὲ ἤδη τὸν Ἡρακλέα τὸν ἐν Σικυῶνι ἐθεάσατο, τεκμαίροιτο ἂν καὶ ἐν Αἰγείρᾳ τὸν Ἀπόλλωνα ἔργον εἶναι τοῦ αὐτοῦ Φλιασίου Λαφάους.
하지만 이미 시큐온에 있는 헤라클레스 상을 본 사람이라면, 아이게이라의 아폴론 상 역시 동일한 플리우스인 라파에스의 작품이라고 추측할 것이다.
§7.26.7Ἀσκληπιοῦ δὲ ἀγάλματα ὀρθά ἐστιν ἐν ναῷ καὶ Σαράπιδος ἑτέρωθι καὶ Ἴσιδος, λίθου καὶ ταῦτα Πεντελησίου.
신전 안에는 아스클레피오스의 입상들이 있고, 다른 곳에는 사라피스와 이시스의 상들이 있는데, 이것들 역시 펜텔리콘산 대리석으로 되어 있다.
τὴν δὲ Οὐρανίαν σέβουσι μὲν τὰ μάλιστα, ἐσελθεῖν δὲ ἐς τὸ ἱερὸν οὐκ ἔστιν ἀνθρώποις.
그들은 우라니아를 가장 극진히 숭배하지만, 인간들이 그 신전에 들어가는 것은 허용되지 않는다.
θεοῦ δὲ ἣν Συρίαν ἐπονομάζουσιν, ἐς ταύτης τὸ ἱερὸν ἐσίασιν ἐν ἡμέραις ῥηταῖς, ἄλλα τε ὅσα νομίζουσι προκαθαριεύσαντες καὶ ἐς τὴν δίαιταν.
그들이 시리아의 여신이라 부르는 여신의 신전에는 정해진 날들에 들어가는데, 음식에 있어서나 그 외에 관습으로 여겨지는 모든 것에 대해 미리 정결례를 행한 뒤이다.