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파우사니아스 · 그리스 안내기 §7.25.1-7.25.6

간청자를 침해한 자에 대한 신벌과 케리네이아

465개 구절 중 295번째 · 그리스어

요약

파우사니아스는 헬리케의 사례와 역사적 사건들을 통해 간청자의 신성함을 침해한 자들에게 내린 신의 엄중한 징벌을 설명하고, 이어 아카이아의 케리네이아 읍과 그곳에 정착한 미케네 피난민들의 역사를 서술한다.

§7.25.1τὸ δὲ τοῦ Ἱκεσίου μήνιμα πάρεστι μὲν τοῖς ἐς τὴν Ἑλίκην, πάρεστι δὲ καὶ ἄλλοις διδαχθῆναι πολλοῖς ὡς ἔστιν ἀπαραίτητον·
간청자들을 수호하시는 신의 진노는 헬리케를 보는 이들에게 명백히 드러나며, 다른 많은 이들에게도 그것이 얼마나 피할 수 없는 것인지를 알려주는 본보기가 된다.
φαίνεται δὲ καὶ ὁ θεὸς παραινῶν ὁ ἐν Δωδώνῃ νέμειν ἐς ἱκέτας αἰδῶ.
또한 도도나의 신 역시 ¦0│ 간청자들에게 경의를 표하라고 권고하고 계심이 분명하다.
Ἀθηναίοις γὰρ ἐπὶ ἡλικίας μάλιστα τῆς Ἀφείδαντος ἀφίκετο παρὰ τοῦ ἐν Δωδώνῃ Διὸς τὰ ἔπη τάδε·
아테나이인들에게는 아페이다스 왕의 시절에 도도나의 제우스로부터 다음과 같은 시가 전해졌기 때문이다.
" φράζεο δʼ Ἄρειόν τε πάγον βωμούς τε θυώδεις Εὐμενίδων, ὅθι χρὴ Λακεδαιμονίους σʼ ἱκετεῦσαι δουρὶ πιεζομένους.
"아레오파고스와 에우메니데스(자비로운 여신들)의 향기로운 제단들을 명심하라. 그곳에서 창에 몰린 라케다이몬인들이 그대에게 간청하게 되리라.
τοὺς μὴ σὺ κτεῖνε σιδήρῳ, μηδʼ ἱκέτας ἀδικεῖν·
그들을 철로 죽이지 말고 간청자들을 부당하게 대하지 말라.
ἱκέται δʼ ἱεροί τε καὶ ἁγνοί. " §7.25.2ταῦτα Ἕλλησιν ἦλθεν ἐς μνήμην, ὅτε ἀφίκοντο ἐπὶ Ἀθήνας Πελοποννήσιοι, τότε Κόδρου τοῖς Ἀθηναίοις τοῦ Μελάνθου βασιλεύοντος.
간청자들은 신성하고 정결한 존재들이니라." 이 말씀은 펠로폰네소스인들이 아테나이로 진격해 왔을 때, 즉 멜란토스의 아들 코드로스가 아테나이인들을 다스리고 있던 당시에 그리스인들의 기억에 떠올랐다.
ὁ μὲν δὴ ἄλλος στρατὸς τῶν Πελοποννησίων ἀπεχώρησεν ἐκ τῆς Ἀττικῆς, ἐπειδὴ ἐπύθοντο τοῦ Κόδρου τὴν τελευτὴν καὶ ὅντινα ἐγένετο αὐτῷ τρόπον·
펠로폰네소스인의 나머지 군대는 코드로스의 죽음과 그것이 어떻게 일어났는지를 전해 듣고는 아티카에서 퇴각했다.
οὐ γὰρ εἶναι νίκην ἔτι σφίσι κατὰ τὸ ἐκ Δελφῶν μάντευμα ἤλπιζον·
델포이의 신탁에 따라 자신들에게 더 이상 승리가 없을 것이라고 예상했기 때문이다.
Λακεδαιμονίων δὲ ἄνδρες γενόμενοι μὲν ἐντὸς τείχους λανθάνουσιν ἐν τῇ νυκτί, ἅμα δὲ ἡμέρᾳ τούς τε ἑαυτῶν ἀπεληλυθότας αἰσθάνονται καὶ ἀθροιζομένων ἐπʼ αὐτοὺς τῶν Ἀθηναίων καταφεύγουσιν ἐς τὸν Ἄρειον πάγον καὶ ἐπὶ τῶν θεῶν αἳ Σεμναὶ καλοῦνται τοὺς βωμούς.
그러나 밤중에 성벽 안으로 몰래 잠입해 들어왔던 일부 라케다이몬 사람들은 날이 밝자 자신들의 군대가 가버린 것을 깨달았고, 아테나이인들이 자신들을 치기 위해 몰려드는 것을 보고는 아레오파고스와 '셈나이(엄숙한 여신들)'라고 불리는 여신들의 제단으로 대피했다.
§7.25.3Ἀθηναῖοι δὲ τότε μὲν διδόασι τοῖς ἱκέταις ἀπελθεῖν ἀζημίοις, χρόνῳ δὲ ὕστερον αὐτοὶ οἱ ἔχοντες τὰς ἀρχὰς διέφθειραν τῆς Ἀθηνᾶς ἱκέτας τῶν Κύλωνι ὁμοῦ τὴν ἀκρόπολιν κατειληφότων·
그 당시 아테나이인들은 그 간청자들에게 해를 입히지 않고 떠나도록 허락했다. 그러나 훗날 정권을 잡은 자들 스스로가 킬론과 함께 아크로폴리스를 점거했던 아테나 여신의 간청자들을 죽였다.
καὶ αὐτοί τε οἱ ἀποκτείναντες ἐνομίσθησαν καὶ οἱ ἐξ ἐκείνων ἐναγεῖς τῆς θεοῦ.
그리하여 살해한 이들 자신뿐만 아니라 그 후손들까지 여신의 저주를 받은 자들로 여겨졌다.
Λακεδαιμονίοις δέ, ἀποκτείνασι καὶ τούτοις ἄνδρας ἐς τὸ ἱερὸν καταπεφευγότας τὸ ἐπὶ Ταινάρῳ τοῦ Ποσειδῶνος, οὐ μετὰ πολὺ ἐσείσθη σφίσιν ἡ πόλις συνεχεῖ τε ὁμοῦ καὶ ἰσχυρῷ τῷ σεισμῷ, ὥστε οἰκίαν μηδεμίαν τῶν ἐν Λακεδαίμονι ἀντισχεῖν.
라케다이몬인들 또한 타이나론에 있는 포세이돈의 신전에 피신해 있던 남성들을 살해하였고, 그로 인해 얼마 지나지 않아 연속적이고 강렬한 지진이 그들의 도시를 강타하여 라케다이몬에 있는 어떤 집도 ¦0│ 버텨내지 못했다.
§7.25.4ἐγένετο δὲ τῆς Ἑλίκης ἀπώλεια Ἀστείου μὲν Ἀθήνῃσιν ἔτι ἄρχοντος, τετάρτῳ δὲ ἔτει τῆς πρώτης Ὀλυμπιάδος ἐπὶ ταῖς ἑκατόν, ἣν Δάμων Θούριος ἐνίκα τὸ πρῶτον.
헬리케의 파멸은 아스테이오스가 아테나이에서 아직 집정관으로 있을 때 일어났으니, 곧 투리이의 다몬이 처음으로 우승했던 제101회 올림피아드의 네 번째 해였다.
Ἑλικαέων δὲ οὐκέτι ὄντων νέμονται τὴν χώραν οἱ Αἰγιεῖς.
헬리케인들이 더 이상 존재하지 않게 됨에 따라 아이기온인들이 그 영토를 차지하여 다스리고 있다.
§7.25.5μετὰ δὲ Ἑλίκην ἀποτραπήσῃ τε ἀπὸ θαλάσσης ἐς δεξιὰν καὶ ἥξεις ἐς πόλισμα Κερύνειαν·
헬리케를 지난 뒤 바다에서 오른쪽으로 길을 꺾으면 케리네이아라는 작은 읍에 이르게 된다.
ᾤκισται δὲ ὑπὲρ τὴν λεωφόρον ἐν ὄρει, καί οἱ τὸ ὄνομα ἢ δυνάστης ἐπιχώριος ἢ ὁ Κερυνίτης ποταμὸς πεποίηκεν, ὃς ἐξ Ἀρκαδίας καὶ ὄρους Κερυνείας ῥέων Ἀχαιοὺς τοὺς ταύτῃ παρέξεισι.
그곳은 공도 위의 산 위에 자리 잡고 있으며, 그 이름은 현지의 지배자나 혹은 아르카디아와 케리네이아 산에서 흘러내려 이 지역의 아카이아인들이 사는 곳을 지나쳐 가는 케리네이테스 강으로부터 유래했다.
παρὰ τούτους σύνοικοι Μυκηναῖοι κατὰ συμφορὰν ἀφίκοντο ἐκ τῆς Ἀργολίδος.
이들에게 재앙을 겪은 미케네인들이 아르고리스로부터 와서 동거인으로 합류했다.
Μυκηναίοις γὰρ τὸ μὲν τεῖχος ἁλῶναι κατὰ τὸ ἰσχυρὸν οὐκ ἐδύνατο ὑπὸ Ἀργείων, ἐτετείχιστο γὰρ κατὰ ταὐτὰ
미케네인들의 성벽은 아르고스인들이 무력으로 함락시킬 수 없었기 때문인데, 그 성벽이 다음의 성벽과 같은 방식으로 축조되어 있었던 탓이다.
§7.25.6τῷ ἐν Τίρυνθι ὑπὸ τῶν Κυκλώπων καλουμένων, κατὰ ἀνάγκην δὲ ἐκλείπουσι Μυκηναῖοι τὴν πόλιν ἐπιλειπόντων σφᾶς τῶν σιτίων, καὶ ἄλλοι μέν τινες ἐς Κλεωνὰς ἀποχωροῦσιν ἐξ αὐτῶν, τοῦ δήμου δὲ πλέον μὲν ἥμισυ ἐς Μακεδονίαν καταφεύγουσι παρὰ Ἀλέξανδρον, ᾧ Μαρδόνιος ὁ Γωβρύου τὴν ἀγγελίαν ἐπίστευσεν ἐς Ἀθηναίους ἀπαγγεῖλαι·
즉 소위 키클롭스들이라 불리는 이들에 의해 티린스에 세워진 성벽과 같은 방식으로 말이다. 그러나 미케네인들은 식량이 떨어지자 어쩔 수 없이 도시를 버리고 떠났다. 그들 중 일부는 클레오나이로 물러났고, 백성의 절반이 넘는 대다수는 고브리아스의 아들 마르도니오스가 아테나이인들에게 소식을 전해달라고 신뢰하여 임무를 맡겼던 인물인 알렉산드로스가 있는 마케도니아로 피신했다.
ὁ δὲ ἄλλος δῆμος ἀφίκοντο ἐς τὴν Κερύνειαν, καὶ δυνατωτέρα τε ἡ Κερύνεια οἰκητόρων πλήθει καὶ ἐς τὸ ἔπειτα ἐγένετο ἐπιφανεστέρα διὰ τὴν συνοίκησιν τῶν Μυκηναίων.
그리고 나머지 백성들은 케리네이아로 들어왔으며, 케리네이아는 주민의 수가 늘어나 더 강성해졌고 미케네인들의 합류 덕분에 이후로 더 널리 이름을 알리게 되었다.

어휘·문법 주석

  1. §7.25.1πάρεστι μὲν τοῖς ἐς τὴν Ἑλίκην, πάρεστι δὲ καὶ ἄλλοις διδαχθῆναι πολλοῖς — 동사 `πάρεστι` 의 해석. 전반부 `πάρεστι μὲν τοῖς ἐς τὴν Ἑλίκην` 에서는 여격 `τοῖς ἐς τὴν Ἑλίκην`(헬리케에 관한 일들 / 헬리케의 처지에 있는 자들)을 취하며 '(신의 진노가) 명백히 드러나 있다/눈앞에 있다'라는 의미로 쓰였다. 반면 후반부 `πάρεστι δὲ καὶ ἄλλοις διδαχθῆναι` 에서는 수동태 부정사 `διδαχθῆναι`(배우는 것)를 취하는 비인칭 용법('~하는 것이 가능하다')으로 기능하고 있어, 하나의 동사가 문맥상 자연스럽게 두 가지 다른 통사론적 역할을 수행하고 있다.
  2. §7.25.1μηδʼ ἱκέτας ἀδικεῖν — 시문(신탁)에서 명령법 동사를 대신하여 사용된 '명령적 부정사(infinitive of command)'. 앞 절의 직접 명령법 `μὴ ... κτεῖνε`(죽이지 말라)에 호응하며, 마찬가지로 부정을 동반한 강한 금지 명령('간청자들을 부당하게 대하지 말라')을 나타낸다.
  3. §7.25.2οὐ γὰρ εἶναι νίκην ἔτι σφίσι ... ἤλπιζον — 동사 `ἤλπιζον`(그들은 예기했다)이 이끄는 대격 부정사 구문(간접 화법). 부정사 `εἶναι` 의 의미상 주어로 대격 `νίκην`이 놓이고, 여격 `σφίσι`(자신들에게)와 함께 쓰여 '자신들에게는 더 이상 승리가 없을 것이라고 예기했다'는 구조를 이룬다. 그리스어 `ἐλπίζω`는 단순히 바라는 것뿐만 아니라 중립적인 '예기하다(expect)'의 의미도 강하게 지닌다.
  4. §7.25.5ἐτετείχιστο γὰρ κατὰ ταὐτὰ τῷ ἐν Τίρυνθι — 동등·비교를 나타내는 `κατὰ ταὐτά`(마찬가지로)에 의해 인도되는, 여격에 의한 비교 표현. 여격 관사 `τῷ`는 뒤따르는 `ἐν Τίρυνθι [τείχει]`(티린스에 있는 [성벽])를 가리키는 중성 단수 여격으로, 앞선 명사 `τεῖχος`(성벽)가 생략되었음을 보여주는 동시에 비교의 기준을 제시한다.

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파우사니아스, 그리스 안내기 §7.25.1-7.25.6. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0525.tlg001.humanitext-grc2:7.25.1-7.25.6

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