Humanitext Reader

파우사니아스 · 그리스 안내기 §5.5.1-5.5.5

아리스토티모스의 타도와 엘리스의 풍토

465개 구절 중 189번째 · 그리스어

요약

파우사니아스는 엘리스의 참주 아리스토티모스의 타도에 대해 서술한 뒤, 엘리스 지방의 특산물인 아마와 말의 번식에 얽힌 기이한 현상을 언급한다. 이어서 사미콘에서 레프레오스에 이르는 지리적 경로와, 레프레오스의 창건 신화 및 그곳의 유명한 유적들을 소개한다.

§5.5.1χρόνῳ δὲ ὕστερον Ἀριστότιμος ὁ Δαμαρέτου τοῦ Ἐτύμονος τυραννίδα ἔσχεν ἐν Ἠλείᾳ, συμπαρασκευάσαντος αὐτῷ τὰ ἐς τὴν ἐπίθεσιν Ἀντιγόνου τοῦ Δημητρίου βασιλεύοντος ἐν Μακεδονίᾳ·
훗날 에티몬의 아들 다마레토스의 아들 아리스토티모스가, 당시 마케도니아를 통치하던 데메트리오스의 아들 안티고노스의 도움을 받아 엘리스에서 참주 지위를 차지했다.
τὸν δὲ Ἀριστότιμον μῆνας τυραννήσαντα ἓξ καταλύουσιν ἐπαναστάντες Χίλων καὶ Ἑλλάνικος καὶ Λάμπις τε καὶ Κύλων, οὗτος δὲ καὶ αὐτοχειρίᾳ τὸν τύραννον ἀπέκτεινεν ὁ Κύλων ἐπὶ Διὸς Σωτῆρος βωμὸν καταφυγόντα ἱκέτην.
아리스토티모스가 참주로 여섯 달 동안 지배한 뒤, 들고일어난 킬론, 헬라니코스, 람피스, 그리고 킬론이 그를 타도했다. 이 킬론은 구원자 제우스의 제단으로 탄원자로서 도망친 참주를 자신의 손으로 직접 죽였다.
τὰ μὲν δὴ ἐς πόλεμον τοιαῦτα ὑπῆρχεν Ἠλείοις, ὡς περὶ αὐτῶν ἡμῖν ἐν τῷ παρόντι ἀπαριθμῆσαι μετρίως·
엘리스인들의 전쟁에 관한 일들은 이러하며, 현재로서는 우리가 그것들에 관해 간략히 열거하는 것으로 충분하다.
§5.5.2θαυμάσαι δʼ ἄν τις ἐν τῇ γῇ τῇ Ἠλείᾳ τήν τε βύσσον, ὅτι ἐνταῦθα μόνον, ἑτέρωθι δὲ οὐδαμοῦ τῆς Ἑλλάδος φύεται, καὶ ὅτι ἐν τῇ ὑπερορίᾳ καὶ οὐκ ἐντὸς τῆς χώρας αἱ ἵπποι σφίσιν ἐκύισκον ἐκ τῶν ὄνων.
엘리스 땅에서 놀라운 일로는, 아마가 그리스의 다른 곳에서는 자라지 않고 오직 이곳에서만 자란다는 것과, 엘리스의 암말들이 국경 밖에서만 당나귀에 의해 수태되고 국내에서는 수태되지 않는다는 것을 꼽을 수 있다.
καὶ τούτου μὲν κατάραν τινὰ ἐλέγετο γενέσθαι τὸ αἴτιον·
이 후자의 일에 대해서는 어떤 저주가 원인이라고 전해진다.
ἡ δὲ βύσσος ἡ ἐν τῇ Ἠλείᾳ λεπτότητος μὲν ἕνεκα οὐκ ἀποδεῖ τῆς Ἑβραίων, ἔστι δὲ οὐχ ὁμοίως ξανθή.
엘리스의 아마는 가늘기 면에서는 히브리인들의 아마에 못지않지만, 그만큼 황색을 띠지는 않는다.
§5.5.3ἰόντι δὲ ἀπὸ τῆς Ἠλείας χωρίον ἐστὶν ἐπὶ θάλασσαν καθῆκον, ὃ ὀνομάζεται μὲν Σαμικόν, ἐν δεξιᾷ δὲ ὑπὲρ αὐτὸ ἥ τε Τριφυλία καλουμένη καὶ πόλις ἐστὶν ἐν τῇ Τριφυλίᾳ Λέπρεος.
엘리스에서 나아가다 보면 바다에 면한 곳이 있는데, 그곳은 사미콘이라 불린다. 그 우측의 높은 곳에는 트리필리아라 불리는 지역이 있고, 트리필리아에는 레프레오스라는 도시가 있다.
ἐθέλουσι μὲν δὴ οἱ Λεπρεᾶται μοῖρα εἶναι τῶν Ἀρκάδων, φαίνονται δὲ Ἠλείων κατήκοοι τὸ ἐξ ἀρχῆς ὄντες·
레프레오스인들은 자신들이 아카디아인의 일원이기를 바라지만, 원래부터 엘리스인의 신하였던 것으로 보인다.
καὶ ὅσοι αὐτῶν Ὀλύμπια ἐνίκησαν, Ἠλείους ἐκ Λεπρέου σφᾶς ὁ κῆρυξ ἀνεῖπε.
그들 중 올림피아 경기에서 우승한 자가 있을 때마다, 전령은 그들을 '레프레오스 출신의 엘리스인'이라고 선포했다.
καὶ Ἀριστοφάνης ἐποίησεν ὡς Λέπρεος εἴη πόλισμα Ἠλείων.
아리스토파네스 또한 레프레오스를 엘리스인의 마을로 시에 썼다.
ἔστι δὲ ὁδὸς ἐς Λέπρεον ἀπὸ μὲν Σαμικοῦ τὸν Ἄνιγρον ποταμὸν ἀφέντι ἐν ἀριστερᾷ, ἑτέρα δὲ ἐξ Ὀλυμπίας, τρίτη δὲ ἐξ Ἤλιδος· ἡμερήσιος δὲ αὐτῶν ἐστιν ἡ μακροτάτη.
레프레오스로 가는 길은 사미콘에서 아니그로스 강을 왼편에 두고 가는 길 외에, 올림피아에서 가는 길과 엘리스에서 가는 길까지 세 갈래가 있으며, 그중 가장 먼 길도 하루가 걸리는 여정이다.
§5.5.4τεθῆναι δὲ τῇ πόλει τὸ ὄνομά φασιν ἀπὸ τοῦ οἰκιστοῦ Λεπρέου τοῦ Πυργέως.
이 도시의 이름은 창건자인 피르게우스의 아들 레프레오스의 이름에서 유래했다고 한다.
ἐλέγετο δὲ καὶ ὡς πρὸς Ἡρακλέα ἐρίσειεν ὁ Λεπρέος μὴ ἀποδεῖν τοῦ Ἡρακλέους ἐσθίων·
레프레오스는 헤라클레스와 대식가 시합을 벌이며 먹는 것에 있어 헤라클레스에 못지않다고 큰소리쳤다고도 전해진다.
ἐπεὶ δὲ ἑκάτερος βοῦν αὐτῶν ἐν ἴσῳ τῷ καιρῷ κατέσφαξε καὶ εὐτρέπισεν ἐς τὸ δεῖπνον, καὶ ἦν ὥσπερ καὶ ὑφίστατο ὁ Λεπρέος φαγεῖν οὐκ ἀδυνατώτερος τοῦ Ἡρακλέους, ἐτόλμησε τὸ μετὰ τοῦτο προκαλέσασθαι καὶ ἐς ἀγῶνα ὅπλων αὐτόν.
두 사람이 동시에 소 한 마리씩을 잡아 저녁 식사를 준비했을 때, 레프레오가 장담했던 대로 헤라클레스 못지않게 먹어 치울 수 있음을 보여주자, 그 뒤에 무기를 들고 싸우는 결투까지 도전했다.
καὶ ἀποθανεῖν τε Λεπρέον κρατηθέντα τῇ μάχῃ καὶ ἐν τῇ Φιγαλέων ταφῆναι λέγουσιν·
그리고 레프레오스는 싸움에서 패해 죽임을 당했고 피갈레이아인들의 땅에 묻혔다고 전해진다.
οὐ μὴν εἶχόν γε οἱ Φιγαλεῖς ἀποφῆναι Λεπρέου μνῆμα.
그러나 피갈레이아인들은 레프레오스의 무덤을 제시해 보이지 못했다.
§5.5.5ἤδη δὲ ἤκουσα θυγατρὶ τοῦ Πυργέως Λεπρέᾳ προσποιούντων τὸν οἰκισμόν·
나는 이미 피르게우스의 딸 레프레아에게 창건의 공을 돌리는 사람들의 이야기도 들은 바 있다.
οἱ δὲ τοῖς πρῶτον οἰκήσασιν ἐν τῇ γῇ νόσον φασὶν ἐπιγενέσθαι λέπραν καὶ οὕτω τὸ ὄνομα λαβεῖν τὴν πόλιν ἐπὶ τῶν οἰκητόρων τῇ συμφορᾷ.
또한 다른 이들은 그 땅에 처음 살았던 사람들에게 나병이 발생하여, 거주민들의 그 재난에 따라 도시가 이름을 얻게 되었다고 말한다.
γενέσθαι δὲ οἱ Λεπρεῖταί σφισιν ἔλεγον ἐν τῇ πόλει Λευκαίου Διὸς ναὸν καὶ Λυκούργου τάφον τοῦ Ἀλέου καὶ ἄλλον Καύκωνος·
레프레오인들은 자기들의 도시에 레우카이오스 제우스의 신전과 알레오스의 아들 리쿠르고스의 무덤, 그리고 카우콘의 무덤이 있다고 말했다.
τούτῳ δὲ καὶ ἐπίθημα ἄνδρα ἐπεῖναι λύραν ἔχοντα.
이 카우콘의 무덤 위에는 수금을 든 남자의 상이 얹혀 있다.

어휘·문법 주석

  1. 5.5.1ὡς περὶ αὐτῶν ἡμῖν ἐν τῷ παρόντι ἀπαριθμῆσαι μετρίως — 접속사 ὡς와 부정사가 결합한 제한적/독립적 용법. 여기서는 앞서 서술한 엘리스인의 전쟁 역사를 매듭지으며 "현재로서는 우리가 그것들을 간략히(적당히) 열거할 수 있도록"이라는 독립 부정사구로 쓰였다.
  2. 5.5.2θαυμάσαι δʼ ἄν τις — 소사 ἄνδρα 희구법 동사 θαυμάσαι가 결합한 잠재/가능 표현으로, "누구라도 놀랄 것이다"를 뜻한다. 부정대명사 τις와 결합하여 일반적인 가능성을 나타낸다.
  3. 5.5.3ἰόντι δὲ ἀπὸ τῆς Ἠλείας — 지리적 경로를 서술할 때 흔히 쓰이는 기준/방향의 여격 분사구문("나아가는 사람에게는")으로, 주절의 주어와 독립되어 여행자의 관점이나 시점을 나타낸다.
  4. 5.5.4ἐρίσειεν... μὴ ἀποδεῖν — ὡς에 의해 이끌리는 간접 화법 속 희구법 동사 ἐρίσειεν(~와 경쟁했다고 한다)과 그 구체적 주장 내용을 나타내는 부정어 수반 부정사 μὴ ἀ포데ῖν(~에 뒤지지 않는다고)의 결합 구문이다.

이 구절 인용하기

파우사니아스, 그리스 안내기 §5.5.1-5.5.5. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0525.tlg001.humanitext-grc2:5.5.1-5.5.5

AI 초고 번역임과 열람 날짜를 함께 적어 주세요.

번역·주석·요약은 AI가 생성한 초고이며 독자 의견을 반영해 수정됩니다.