§5.27.7τάδε μὲν ἐς τοσοῦτο ἡμῖν δεδηλώσθω·
이것들에 대해서는 우리에게 이 정도까지 밝혀진 것으로 해 두자.
ἔστι δὲ ἐν τοῖς ἀναθήμασι τούτοις καὶ αὐτὸς ὁ Φόρμις ἀνδρὶ ἀνθεστηκὼς πολεμίῳ, καὶ ἐφεξῆς ἑτέρῳ καὶ τρίτῳ γε αὖθις μάχεται.
그런데 이 봉헌물들 중에는 포르미스 자신이 적의 남자와 맞서 서 있는 모습도 있으며, 잇달아 두 번째 남자와, 그리고 다시 세 번째 남자와 싸우고 있다.
γέγραπται δὲ ἐπὶ τούτοις τὸν στρατιώτην μὲν τὸν μαχόμενον Φόρμιν εἶναι τὸν Μαινάλιον, τὸν δὲ ἀναθέντα Συρακόσιον Λυκόρταν·
이것들 위에는 싸우고 있는 전사가 마이날로스 사람 포르미스이며, 봉헌한 사람은 시라쿠사 사람 뤼코르타스라고 쓰여 있다.
δῆλα δὲ ὡς οὗτος ὁ Λυκόρτας κατὰ φιλίαν ἀναθείη τοῦ Φόρμιδος.
이 뤼코르타스가 포르미스와의 우정 때문에 봉헌했음이 분명하다.
τὰ δὲ ἀναθήματα τοῦ Λυκόρτα καλεῖται Φόρμιδος καὶ ταῦτα ὑπὸ Ἑλλήνων.
뤼코르타스의 이 봉헌물들 역시 그리스인들에 의해 포르미스의 것이라 불린다.
§5.27.8ὁ δὲ Ἑρμῆς ὁ τὸν κριὸν φέρων ὑπὸ τῇ μασχάλῃ καὶ ἐπικείμενος τῇ κεφαλῇ κυνῆν καὶ χιτῶνά τε καὶ χλαμύδα ἐνδεδυκὼς οὐ τῶν Φόρμιδος ἔτι ἀναθημάτων ἐστίν, ὑπὸ δὲ Ἀρκάδων τῶν ἐκ Φενεοῦ δέδοται τῷ θεῷ·
겨드랑이 밑에 숫양을 안고 머리에는 가죽 투구를 썼으며 조톤과 망토를 입고 있는 헤르메스는 더 이상 포르미스의 봉헌물에 속하지 않으며, 페네오스 출신의 아르카디아인들이 신에게 바친 것이다.
Ὀνάταν δὲ τὸν Αἰγινήτην, σὺν δὲ αὐτῷ Καλλιτέλην ἐργάσασθαι λέγει τὸ ἐπίγραμμα, δοκεῖν δέ μοι τοῦ Ὀνάτα μαθητὴς ἢ παῖς ὁ Καλλιτέλης ἦν.
비문은 아이기나 사람 오나타스가 칼리텔레스와 함께 이것을 제작했다고 전하는데, 내가 보기에 칼리텔레스는 오나타스의 제자이거나 아들이었던 것 같다.
οὐ πόρρω δὲ τοῦ Φενεατῶν ἀναθήματος ἄλλο ἐστὶν ἄγαλμα, κηρυκεῖον Ἑρμῆς ἔχων·
페네오스인들의 봉헌물에서 멀지 않은 곳에 또 다른 상이 있는데, 전령의 지팡이를 들고 있는 헤르메스이다.
ἐπίγραμμα δὲ ἐπʼ αὐτῷ Γλαυκίαν ἀναθεῖναι γένος Ῥηγῖνον, ποιῆσαι δὲ Κάλλωνα Ἠλεῖον.
그 위에 있는 비문은 레기온 출신의 글라우키아스가 이것을 봉헌했고, 엘리스 사람 칼론이 제작했다고 전한다.
§5.27.9βοῶν δὲ τῶν χαλκῶν ὁ μὲν Κορκυραίων, ὁ δὲ ἀνάθημα Ἐρετριέων, τέχνη δὲ Ἐρετριέως ἐστὶ Φιλησίου·
청동 황소들 중에서 하나는 코르키라 사람들의 것이고, 다른 하나는 에레트리아 사람들의 봉헌물인데, 에레트리아 사람 필레시오스의 작품이다.
καὶ ἀνθʼ ὅτου μὲν οἱ Κορκυραῖοι τόν τε ἐν Ὀλυμπίᾳ καὶ ἕτερον βοῦν ἐς Δελφοὺς ἀνέθεσαν, δηλώσει μοι τὰ ἐς Φωκέας τοῦ λόγου, ἐπὶ δὲ τῷ Ὀλυμπίασιν αὐτῶν ἀναθήματι συμβῆναι τοιόνδε ἤκουσα.
코르키라 사람들이 왜 올림피아에 있는 것과 다른 황소 한 마리를 델포이에 바쳤는가에 대해서는 내 서술 중 포키스에 관한 부분이 밝혀줄 것이다. 하지만 올림피아에 있는 그들의 봉헌물에 관해서는 다음과 같은 일이 일어났다고 나는 들었다.
§5.27.10παῖς μικρὸς ὑπὸ τούτῳ καθήμενος τῷ βοῒ ἐς τὸ κάτω νενευκὼς ἔπαιζεν·
작은 남자아이가 이 황소 밑에 앉아 아래를 향해 고개를 숙이고 놀고 있었다.
ἀνασχὼν δὲ ἐξαίφνης τὴν κεφαλὴν κατεάγη τε αὐτὴν πρὸς τὸν χαλκὸν καὶ ἐκ τοῦ τραύματος ἡμέραις ὕστερον ἀπέθανεν οὐ πολλαῖς.
그런데 갑자기 머리를 치켜들다가 청동상에 부딪쳐 머리가 깨졌고, 그 상처로 인해 며칠 뒤에 사망했다.
Ἠλεῖοι μὲν δὴ τὸν βοῦν ἅτε αἵματι ἔνοχον ἐβουλεύοντο ἐκκομίσαι τῆς Ἄλτεως·
그리하여 엘리스 사람들은 이 황소를 피의 죄가 있는 것으로 여겨 알티스 밖으로 내보내려고 의논했다.
ὁ δὲ σφᾶς θεὸς ὁ ἐν Δελφοῖς κατὰ χώραν ἐᾶν τὸ ἀνάθημα καθάρσια ἔχρα ἐπʼ αὐτῷ ποιησαμένους, ὁπόσα Ἕλληνες ἐπὶ ἀκουσίῳ φόνῳ νομίζουσιν.
그러나 델포이의 신은 그들에게, 그리스인들이 과실치사에 대해 관습적으로 행하는 만큼의 정화 의식을 그 황소에 행한 뒤에 그 봉헌물을 제자리에 그냥 두라고 신탁을 내렸다.
§5.27.11ἔστι δὲ ὑπὸ ταῖς ἐν τῇ Ἄλτει πλατάνοις κατὰ μέσον μάλιστά που τὸν περίβολον τρόπαιον χαλκοῦν καὶ ἐπίγραμμα ἐπὶ τοῦ τροπαίου τῇ ἀσπίδι, Ἠλείους ἀπὸ Λακεδαιμονίων ἀναστῆσαι.
알티스에 있는 플라타너스 나무들 아래, 성벽의 거의 중간쯤에 청동 전승 기념비가 있고, 그 기념비의 방패에는 엘리스인들이 라케다이몬인들을 상대로 이것을 세웠다는 비문이 있다.
ἐν ταύτῃ τῇ μάχῃ καὶ τὸν ἄνδρα ἐπέλαβεν ἐκεῖνον ἀφεῖναι τὴν ψυχήν, ὃς τοῦ Ἡραίου τῆς ὀροφῆς κατʼ ἐμὲ ἀνασκευαζομένης ἐνταῦθα ὁμοῦ τοῖς ὅπλοις εὑρέθη κείμενος.
이 전투에서 그 남자 역시 목숨을 잃었는데, 그는 내 시대에 헤라 신전의 지붕이 보수될 때 무기와 함께 그곳에 누워 있는 채로 발견된 인물이다.
§5.27.12τῶν δὲ ἐν Θρᾴκῃ Μενδαίων τὸ ἀνάθημα ἐγγύτατα ἀφίκετο ἀπατῆσαί με ὡς ἀνδρὸς εἰκὼν εἴη πεντάθλου·
트라키아의 멘데인들이 바친 봉헌물은 하마터면 나를 5종 경기 선수의 상으로 착각하게 만들 뻔했다.
καὶ κεῖται μὲν παρὰ τὸν Ἠλεῖον Ἀναυχίδαν, ἔχει δὲ ἁλτῆρας ἀρχαίους.
그것은 엘리스 사람 아나우키다스의 곁에 놓여 있으며, 옛날 식의 도약용 추를 쥐고 있다.
ἐλεγεῖον δὲ ἐπʼ αὐτὸ γεγραμμένον ἐστὶν ἐπὶ τοῦ μηροῦ·
그 넓적다리 위에는 다음과 같은 엘레게이아가 새겨져 있다.
"
Ζηνὶ θεῶν βασιλεῖ μʼ ἀκροθίνιον ἐνθάδʼ ἔθηκαν
Μενδαῖοι, Σίπτην χερσὶ βιασσάμενοι.
"신들의 왕 제우스에게, 멘데인들이 시프테를 힘으로 제압하고 전리품으로 나를 여기에 바쳤노라.
"
τὸ μὲν δὴ Θρᾴκιόν τι εἶναι τεῖχος καὶ πόλις ἔοικεν, ἡ Σίπτη·
"이 시프테라는 곳은 트라키아의 어떤 요새나 도시인 듯하다.
Μενδαίοις δὲ αὐτοῖς γένος τε Ἑλληνικὸν καὶ ἀπὸ Ἰωνίας ἐστίν, οἰκοῦσι δὲ ἀπὸ θαλάσσης ἄνω τῆς πρὸς Αἴνῳ πόλει.
멘데인 자신들은 그리스계 종족으로 이오니아 출신이며, 아이노스 시 근처의 바다에서 위쪽으로 올라간 내륙에 살고 있다.