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파우사니아스 · 그리스 안내기 §5.17.7-5.17.11

킵셀로스 상자 첫 번째 구역의 부조

465개 구절 중 209번째 · 그리스어

요약

저자는 오이노마오스의 펠롭스 추격, 암피아라오스의 출발, 펠리아스의 장례 경기에서 벌어지는 다양한 운동 경기 등 킵셀로스 상자의 첫 번째 구역에 묘사된 신화적 장면들을 설명한다.

§5.17.7Οἰνόμαος διώκων Πέλοπά ἐστιν ἔχοντα Ἱπποδάμειαν·
오이노마오스가 히포다메이아를 데리고 있는 펠롭스를 뒤쫓고 있다.
ἑκατέρῳ μὲν δὴ δύο αὐτῶν εἰσιν ἵπποι, τοῖς δὲ τοῦ Πέλοπός ἐστι πεφυκότα καὶ πτερά.
그들 두 사람에게는 각각 두 마리의 말이 있는데, 펠롭스의 말에게는 날개도 돋아 있다.
ἑξῆς δὲ Ἀμφιαράου τε ἡ οἰκία πεποίηται καὶ Ἀμφίλοχον φέρει νήπιον πρεσβῦτις ἥτις δή·
그 다음에는 암피아라오스의 집이 만들어져 있고, 나이 든 여인(그녀가 누구이든 간에)이 어린 암필로코스를 안고 있다.
πρὸ δὲ τῆς οἰκίας Ἐριφύλη τὸν ὅρμον ἔχουσα ἕστηκε, παρὰ δὲ αὐτὴν αἱ θυγατέρες Εὐρυδίκη καὶ Δημώνασσα, καὶ Ἀλκμαίων παῖς γυμνός.
집 앞에는 에리필레가 목걸이를 쥐고 서 있으며, 그녀 곁에는 딸들인 에우리디케와 데모나사, 그리고 벌거벗은 아이인 아들이 아들 알크마이온이 있다.
§5.17.8Ἄσιος δὲ ἐν τοῖς ἔπεσι καὶ Ἀλκμήνην ἐποίησε θυγατέρα Ἀμφιαράου καὶ Ἐριφύλης εἶναι.
아시오스는 시 속에서 알크메네 역시 암피아라오스와 에리필레의 딸이라고 지칭했다.
Βάτων δέ, ὃς ἡνιοχεῖ τῷ Ἀμφιαράῳ, τάς τε ἡνίας τῶν ἵππων καὶ τῇ χειρὶ ἔχει τῇ ἑτέρᾳ λόγχην.
암피아라오스의 마차를 모는 바톤은 말의 고삐를 쥐고, 다른 한 손에는 창을 들고 있다.
Ἀμφιαράῳ δὲ ὁ μὲν τῶν ποδῶν ἐπιβέβηκεν ἤδη τοῦ ἅρματος, τὸ ξίφος δὲ ἔχει γυμνὸν καὶ ἐς τὴν Ἐριφύλην ἐστὶν ἐπεστραμμένος ἐξαγόμενός τε ὑπὸ τοῦ θυμοῦ, ὡς μόλις ἐκείνης ἂν ἀποσχέσθαι.
암피아라오스는 한쪽 발을 이미 전차에 올려놓았으며, 칼을 빼 들고 분노에 휩싸인 채 에리필레 쪽을 돌아보고 있는데, 마치 그녀에게 덤벼드는 것을 간신히 참고 있는 듯하다.
§5.17.9μετὰ δὲ τοῦ Ἀμφιαράου τὴν οἰκίαν ἔστιν ἀγὼν ὁ ἐπὶ Πελίᾳ καὶ οἱ θεώμενοι τοὺς ἀγωνιστάς.
암피아라오스의 집 다음에는 펠리아스를 기리는 경기와 경기자들을 바라보는 관중들이 있다.
πεποίηται δὲ Ἡρακλῆς ἐν θρόνῳ καθήμενος καὶ ὄπισθεν γυνὴ αὐτοῦ·
왕좌에 앉아 있는 헤라클레스가 묘사되어 있고 그의 뒤에는 한 여인이 있다.
ταύτης τῆς γυναικὸς ἐπίγραμμα μὲν ἄπεστιν ἥτις ἐστί, Φρυγίοις δὲ αὐλεῖ καὶ οὐχ Ἑλληνικοῖς αὐλοῖς.
이 여인에게는 그녀가 누구인지를 보여주는 비문이 없으나, 그리스의 피리가 아닌 프리기아의 피리를 불고 있다.
ἡνιοχοῦντες δὲ συνωρίδα Πῖσός ἐστιν ὁ Περιήρους καὶ Ἀστερίων Κομήτου, πλεῦσαι καὶ οὗτος λεγόμενος ἐπὶ τῆς Ἀργοῦς, καὶ Πολυδεύκης τε καὶ Ἄδμητος, ἐπὶ δὲ αὐτοῖς Εὔφημος, Ποσειδῶνός τε ὢν κατὰ τὸν τῶν ποιητῶν λόγον καὶ Ἰάσονι ἐς Κόλχους τοῦ πλοῦ μετεσχηκώς·
이두마차를 모는 이들은 페리에레스의 아들 피소스와, 코메테스의 아들로 역시 아르고호에 동승했다고 전해지는 아스테리온, 그리고 폴리데우케스와 아드메토스이며, 그들 곁에는 에우페모스가 있다. 그는 시인들의 전승에 따르면 포세이돈의 아들이자 이아손과 함께 콜키스로 항해를 함께했던 인물이다.
οὗτος δὲ καὶ τῇ συνωρίδι ὁ νικῶν ἐστιν.
그리고 그가 이두마차 경기의 승리자이다.
§5.17.10οἱ δὲ ἀποτετολμηκότες πυκτεύειν Ἄδμητος καὶ Μόψος ἐστὶν ὁ Ἄμπυκος·
과감히 권투에 나선 이들은 아드메토스와 암퓌코스의 아들 몹소스이다.
ἐν μέσῳ δὲ αὐτῶν ἀνὴρ ἑστηκὼς ἐπαυλεῖ, καθότι καὶ ἐφʼ ἡμῶν ἐπὶ τῷ ἅλματι αὐλεῖν τῶν πεντάθλων νομίζουσιν.
그들 한가운데에는 한 남자가 서서 피리를 불어 장단을 맞추고 있는데, 이는 우리 시대에 오종경기의 멀리뛰기에서 피리를 부는 관습과 같은 것이다.
Ἰάσονι δὲ καὶ Πηλεῖ τὸ ἔργον τῆς πάλης ἐξ ἴσου καθέστηκε.
이아손과 펠레우스에게는 레슬링 경합이 팽팽하게 맞서 있다.
πεποίηται δὲ καὶ Εὐρυβώτας ἀφιεὶς δίσκον, ὅστις δὴ οὗτός ἐστιν ἐπὶ δίσκῳ φήμην ἔχων.
또한 원반을 던지는 에우리보타스도 묘사되어 있는데, 원반던지기로 명성을 떨친 자가 바로 그이다.
οἱ δʼ ἐς ἅμιλλαν δρόμου καθεστηκότες Μελανίων ἐστὶ καὶ Νεοθεὺς καὶ Φαλαρεύς, τέταρτος δὲ Ἀργεῖος καὶ Ἴφικλος πέμπτος·
그리고 달리기 경주에 나선 이들은 멜라니온, 네오테우스, 팔라레우스이며, 네 번째는 알게이오스이고 다섯 번째는 이피클로스이다.
τούτῳ δὲ νικῶντι ὀρέγει τὸν στέφανον ὁ Ἄκαστος·
이 승리자(이피클로스)에게 아카스토스가 관을 내밀고 있다.
εἴη δʼ ἂν ὁ Πρωτεσιλάου πατὴρ τοῦ στρατεύσαντος ἐς Ἴλιον.
이(이피클로스)는 일리온으로 원정한 프로테실라오스의 아버지일 것이다.
§5.17.11κεῖνται δὲ καὶ τρίποδες, ἆθλα δὴ τοῖς νικῶσι, καὶ θυγατέρες εἰσὶν αἱ Πελίου· τὸ δὲ ὄνομα ἐπὶ τῇ Ἀλκήστιδι γέγραπται μόνῃ.
또한 우승자들을 위한 상품인 삼각대들이 놓여 있고, 펠리아스의 딸들이 서 있으나, 알케스티스의 이름만 새겨져 있다.
Ἰόλαος δέ, ὃς ἐθελοντὴς μετεῖχεν Ἡρακλεῖ τῶν ἔργων, ἔστιν ἵππων ἅρματι ἀνῃρημένος νίκην.
자원하여 헤라클레스의 노고에 동참했던 이올라오스는 전차 경주에서 승리를 거두고 있다.
τὸ δὲ ἀπὸ τούτου ἀγὼν μὲν ὁ ἐπὶ Πελίᾳ πέπαυται, τὴν ὕδραν δέ, τὸ ἐν τῷ ποταμῷ τῇ Ἀμυμώνῃ θηρίον, Ἡρακλεῖ τοξεύοντι Ἀθηνᾶ παρέστηκεν·
이 지점부터 펠리아스를 기리는 경기는 끝나고, 아미모네강의 괴물인 히드라를 향해 활을 쏘는 헤라클레스 곁에 아테나가 서 있다.
ἅτε δὲ τοῦ Ἡρακλέους ὄντος οὐκ ἀγνώστου τοῦ τε ἄθλου χάριν καὶ ἐπὶ τῷ σχήματι, τὸ ὄνομα οὐκ ἔστιν ἐπʼ αὐτῷ γεγραμμένον.
헤라클레스는 그의 노고와 모습 덕분에 쉽게 알아볼 수 있으므로, 그의 이름은 그 위에 적혀 있지 않다.
Φινεύς τε ὁ Θρᾷξ ἐστι, καὶ οἱ παῖδες οἱ Βορέου τὰς Ἁρπυίας ἀπʼ αὐτοῦ διώκουσιν.
그리고 트라키아의 피네우스가 있으며, 보레아스의 아들들이 하르피아이들을 그에게서 쫓아내고 있다.

어휘·문법 주석

  1. 5.17.8ὡς μόλις ἐκείνης ἂν ἀποσχέσθαι — 접속사 ὡς에 이끌리고 잠재를 나타내는 ἄν을 동반한 부정사구. 분노에 휩싸인 주어의 주관적 내적 충동이나 긴박한 상태를 "그녀에게 덤벼드는 것을 간신히 참고 있다" 또는 "당장이라도 그녀를 벨 듯하다"라는 비유 및 양태의 뉘앙스로 표현하고 있으며, 주절의 분사 ἐξαγόμενος와 긴밀하게 결합되어 있다.
  2. 5.17.9ταύτης τῆς γυναικὸς ἐπίγραμμα μὲν ἄπεστιν ἥτις ἐστί — ἥτις ἐστί, 간접의문절로, 선행하는 명사구 ταύτης τῆς γυναικὸς를 설명적으로 보충한다. 문법상 관계사 ἥτις는 "그녀가 누구인가"라는 내용을 나타내며, 전체적으로 "이 여인이 누구인지를 가리키는 비문은 없다"라는 의미를 이룬다.
  3. 5.17.10εἴη δʼ ἂν ὁ Πρωτεσιλάου πατὴρ — 잠재의 희구법 εἴη ἄν(~일 것이다)의 주어는 바로 앞 주절의 주어인 Ἄκαστος(아카스토스)가 아니라, 전 문장에 등장하는 다섯 번째 주자 Ἴφικλος(이피클로스)를 가리킨다. 신화상의 계보에서 트로이아로 원정한 프로테실라오스의 아버지는 이피클로스이므로, 전 문장의 토픽으로부터 주어가 생략된 채 이어진 것이다.
  4. 5.17.11ἵππων ἅρματι ἀνῃρημένος νίκην — 동사 ἀναιρέω('차지하다/쟁취하다')의 완료 수동(혹은 중간) 분사 ἀνῃρημένος가, 수동태임에도 불구하고 목적격(또는 수동에 의해 유지된 대격)인 νίκην('승리를')을 직접목적어로 취하는 구조이다. ἅρμα티는 수단의 여격('전차로써')이다.

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