§5.18.1τῆς χώρας δὲ ἐπὶ τῇ λάρνακι τῆς δευτέρας ἐξ ἀριστερῶν μὲν γίνοιτο ἂν ἡ ἀρχὴ τῆς περιόδου, πεποίηται δὲ γυνὴ παῖδα λευκὸν καθεύδοντα ἀνέχουσα τῇ δεξιᾷ χειρί, τῇ δὲ ἑτέρᾳ μέλανα ἔχει παῖδα καθεύδοντι ἐοικότα, ἀμφοτέρους διεστραμμένους τοὺς πόδας.
상자의 두 번째 띠에서는 왼쪽에서부터 순회가 시작될 것이다. 거기에는 오른손으로 잠들어 있는 하얀 아이를 안아 올리고 있는 여인이 묘사되어 있고, 다른 손에는 잠든 것과 닮은 검은 아이를 안고 있는데, 둘 다 발이 뒤틀려 있다.
δηλοῖ μὲν δὴ καὶ τὰ ἐπιγράμματα, συνεῖναι δὲ καὶ ἄνευ τῶν ἐπιγραμμάτων ἔστι Θάνατόν τε εἶναι σφᾶς καὶ Ὕπνον καὶ ἀμφοτέροις Νύκτα αὐτοῖς τροφόν.
비문 또한 확실히 이를 보여주고 있지만, 비문이 없더라도 그들이 '죽음'과 '잠'이며, 그들 둘 다에게 '밤'이 유모라는 것을 이해할 수 있다.
§5.18.2γυνὴ δὲ εὐειδὴς γυναῖκα αἰσχρὰν κολάζουσα καὶ τῇ μὲν ἀπάγχουσα αὐτήν, τῇ δὲ ῥάβδῳ παίουσα, Δίκη ταῦτα Ἀδικίαν δρῶσά ἐστι·
아름다운 여인이 추한 여인을 벌하고 있는데, 한 손으로는 그녀의 목을 조르고 다른 손으로는 막대기로 때리고 있으니, 이는 '정의'가 '불의'에게 이 일을 행하고 있는 것이다.
δύο δὲ ἄλλας γυναῖκας ἐς ὅλμους καθικνουμένας ὑπέροις, φάρμακα εἰδέναι σφᾶς νομίζουσιν, ἐπεὶ ἄλλως γε οὐδὲν ἐς αὐτάς ἐστιν ἐπίγραμμα.
절구 속에 절굿공이로 무언가를 찧고 있는 다른 두 여인에 대해서는, 사람들이 그녀들이 약초(마술)를 안다고 생각하는데, 왜냐하면 그 외에는 그녀들에 관한 비문이 전혀 없기 때문이다.
τὰ δὲ ἐς τὸν ἄνδρα τε καὶ γυναῖκα ἑπομένην αὐτῷ τὰ ἔπη δηλοῖ τὰ ἑξάμετρα·
사내와 그 뒤를 따르는 여인에 관한 일은 헥사메트르 시가 명확히 보여준다.
λέγει γὰρ δὴ οὕτως·
왜냐하면 그것은 다음과 같이 말하고 있기 때문이다.
"
Ἴδας Μάρπησσαν καλλίσφυρον, ἃν οἱ Ἀπόλλων
ἅρπασε, τὰν Εὐανοῦ ἄγει πάλιν οὐκ ἀέκουσαν. "
"이다스는 한때 아폴론이 그에게서 빼앗아 갔던, 에우에노스의 딸이자 아름다운 발목을 가진 마르페사를 그녀의 원함에 따라 다시 데려간다.
§5.18.3χιτῶνα δὲ ἐνδεδυκὼς ἀνὴρ τῇ μὲν δεξιᾷ κύλικα, τῇ δὲ ἔχων ἐστὶν ὅρμον, λαμβάνεται δὲ αὐτῶν Ἀλκμήνη·
"키톤을 입은 남자가 오른손에는 잔을, 다른 손에는 목걸이를 쥐고 있으며, 알크메네가 그것들을 받아 쥐고 있다.
πεποίηται δὲ ἐς τὸν λόγον τῶν Ἑλλήνων ὡς συγγένοιτο Ἀλκμήνῃ Ζεὺς Ἀμφιτρύωνι εἰκασθείς.
이는 제우스가 암피트리온의 모습으로 변하여 알크메네와 결합했다는 그리스인들의 전승에 따라 묘사된 것이다.
Μενέλαος δὲ θώρακά τε ἐνδεδυκὼς καὶ ἔχων ξίφος ἔπεισιν Ἑλένην ἀποκτεῖναι, δῆλα ὡς ἁλισκομένης Ἰλίου.
메넬라오스는 흉갑을 입고 칼을 든 채 헬레네를 죽이기 위해 다가서고 있는데, 이는 명백히 일리온이 함락될 때의 일이다.
Μηδείας δὲ ἐπὶ θρόνου καθημένης Ἰάσων ἐν δεξιᾷ, τῇ δὲ Ἀφροδίτη παρέστηκε·
메데아가 왕좌에 앉아 있는 동안 이아손은 오른편에 있고 아프로디테가 그녀 곁에 서 있다.
γέγραπται δὲ καὶ ἐπίγραμμα ἐπʼ αὐτοῖς·
그리고 그들 위에는 비문도 새겨져 있다.
"
Μήδειαν Ἰάσων γαμέει, κέλεται δʼ Ἀφροδίτα. "
"이아손은 메데아를 아내로 맞이하니, 아프로디테가 명하는 바이다.
§5.18.4πεποίηνται δὲ καὶ ᾄδουσαι Μοῦσαι καὶ Ἀπόλλων ἐξάρχων τῆς ᾠδῆς, καί σφισιν ἐπίγραμμα γέγραπται·
"또한 노래하는 무사이들과 노래를 인도하는 아폴론도 묘사되어 있으며, 그들에게 비문이 새겨져 있다.
"
Λατοΐδας οὗτος τάχʼ ἄναξ ἑκάεργος Ἀπόλλων· Μοῦσαι δʼ ἀμφʼ αὐτόν, χαρίεις χορός, αἷσι κατάρχει.
"이분은 아마도 레토의 아들이자 멀리 쏘는 주 아폴론이며, 그의 주위에는 그가 인도하는 우아한 합창단인 무사이들이 있도다.
"
Ἄτλας δὲ ἐπὶ μὲν τῶν ὤμων κατὰ τὰ λεγόμενα οὐρανόν τε ἀνέχει καὶ γῆν, φέρει δὲ καὶ τὰ Ἑσπερίδων μῆλα.
"아틀라스는 전해지는 바에 따라 양 어깨로 하늘과 땅을 떠받치고 있으며, 헤스페리데스의 사과도 들고 있다.
ὅστις δέ ἐστιν ὁ ἀνὴρ ὁ ἔχων τὸ ξίφος καὶ ἐπὶ τὸν Ἄτλαντα ἐρχόμενος, ἰδίᾳ μὲν ἐπʼ αὐτῷ γεγραμμένον ἐστὶν οὐδέν, δῆλα δὲ ἐς ἅπαντας Ἡρακλέα εἶναι.
칼을 쥐고 아틀라스에게 다가가는 그 남자가 누구인지에 대해서는 그 자신 위에 개별적으로 적힌 것은 없으나, 그가 헤라클레스임은 모두에게 명백하다.
γέγραπται δὲ καὶ ἐπὶ τούτοις·
이들 위에도 역시 적혀 있다.
"
Ἄτλας οὐρανὸν οὗτος ἔχει, τὰ δὲ μᾶλα μεθήσει. "
"하늘을 떠받치고 있는 이는 아틀라스이며, 그는 사과를 건네줄 것이다.
§5.18.5ἔστι δὲ καὶ Ἄρης ὅπλα ἐνδεδυκώς, Ἀφροδίτην ἄγων·
"무장을 갖춘 아레스도 있으며 아프로디테를 데리고 있다.
ἐπίγραμμα δὲ Ἐνυάλιός ἐστιν αὐτῷ.
그에게 적힌 비문은 '에뉘알리오스'이다.
πεποίηται δὲ καὶ Θέτις παρθένος, λαμβάνεται δὲ αὐτῆς Πηλεύς, καὶ ἀπὸ τῆς χειρὸς τῆς Θέτιδος ὄφις ἐπὶ τὸν Πηλέα ἐστὶν ὁρμῶν.
또한 처녀 테티스도 묘사되어 있는데 펠레우스가 그녀를 붙잡고 있으며, 테티스의 손에서는 뱀이 펠레우스에게로 덤벼들고 있다.
αἱ δὲ ἀδελφαὶ Μεδούσης ἔχουσαι πτερὰ πετόμενον Περσέα εἰσὶ διώκουσαι·
날개를 단 메두사의 자매들이 날아가는 페르세우스를 뒤쫓고 있다.
τὸ δὲ ὄνομα ἐπὶ τῷ Περσεῖ γέγραπται μόνῳ.
이름은 페르세우스 위에만 적혀 있다.
§5.18.6στρατιωτικὰ δὲ ἐπὶ τῇ τρίτῃ χώρᾳ τῆς λάρνακος·
상자의 세 번째 띠에는 군사적인 일들이 묘사되어 있다.
τὸ μὲν πολύ εἰσιν ἐν αὐτοῖς οἱ πεζοί, πεποίηνται δὲ καὶ ἐπὶ συνωρίδων ἱππεῖς.
그들 중 대부분은 보병이지만, 이두마차를 탄 기병들도 표현되어 있다.
ἐπὶ δὲ τοῖς στρατιώταις ἔστιν εἰκάζειν συνιέναι μὲν σφᾶς ἐς μάχην, συνιέναι δὲ καὶ ἀσπασομένους τε καὶ ἀναγνωριοῦντας ἀλλήλους.
군사들에 대해서는 그들이 전투를 위해 모여드는 것이라 추측할 수도 있고, 혹은 서로 인사를 나누고 재회하여 알아보는 것이라 추측할 수도 있다.
λέγεται δὲ καὶ ἐς ἀμφότερα ὑπὸ τῶν ἐξηγητῶν, καὶ τοῖς μέν ἐστιν εἰρημένον Αἰτωλοὺς τοὺς μετὰ Ὀξύλου καὶ Ἠλείους εἶναι τοὺς ἀρχαίους, ἀπαντᾶν δὲ σφᾶς γένους τε μνήμῃ τοῦ ἐξ ἀρχῆς καὶ εὔνοιαν ἐνδεικνυμένους ἐς ἀλλήλους·
설명가들에 의해서도 이 두 가지 모두가 일컬어지는데, 어떤 이들에게는 그들이 옥실로스 휘하의 아이톨리아인들과 옛 엘리스인들이며, 태초의 혈통에 대한 기억으로 만나 서로에게 호의를 보여주는 것이라 전해진다.
οἱ δὲ συνιέναι φασὶν ἐς ἀγῶνα τὰ στρατιωτικά, Πυλίους δὲ εἶναι καὶ Ἀρκάδας παρά τε Φειὰν πόλιν καὶ ποταμὸν μαχουμένους Ἰάρδανον.
그러나 다른 이들은 군사들이 전투를 위해 모여드는 것이며, 그들이 페이아 성읍과 이아르다노스 강 근처에서 싸우게 될 퓔로스인들과 아르카디아인들이라고 말한다.
§5.18.7ταῦτα μὲν δὴ οὐδὲ ἀρχὴν ἀποδέξαιτο ἄν τις, ὡς ὁ τοῦ Κυψέλου πρόγονος Κορίνθιός τε ὢν καὶ τὴν λάρνακα αὑτῷ ποιούμενος κτῆμα, ὁπόσα μὲν Κορινθίοις ἦν ἐπιχώρια, ἑκὼν ὑπερέβαινεν, ἃ δὲ ξενικά τε καὶ οὐδὲ ἄλλως ἥκοντα ἐς δόξαν, ἐτεχνᾶτο ἐπὶ τῇ λάρνακι·
이러한 해석들은 애초에 누구도 받아들일 수 없을 것이다. 킵셀로스의 조상이 코린토스 사람이고 이 상자를 자신의 소장품으로 만들었으면서, 코린토스의 고유한 사안들을 기꺼이 지나쳐 버리고, 타국의 것이자 별로 유명하지도 않은 일들을 상자 위에 세공하게 했을 리가 없기 때문이다.
αὐτῷ μέντοι παρίστατο ἐμοὶ ταῦτα εἰκάζειν.
그러나 나 자신에게는 다음과 같은 추측이 떠올랐다.
Κυψέλῳ καὶ τοῖς προγόνοις ἐκ Γονούσσης ἦν γένος ἐξ ἀρχῆς τῆς ὑπὲρ Σικυῶνος, καὶ πρόγονός σφισιν ἦν Μέλας ὁ Ἀντάσου·
킵셀로스와 그의 조상들은 원래 시키온 위쪽에 있는 고누사 출신의 가문이었으며, 그들의 조상은 안타소스의 아들 멜라스였다.
§5.18.8Μέλανα δὲ καὶ τὸν σὺν αὐτῷ στρατὸν κατὰ τὰ προειρημένα μοι καὶ ἐν τῇ Κορινθίᾳ συγγραφῇ οὐκ ἤθελεν Ἀλήτης συνοίκους δέξασθαι, γεγονός οἱ μάντευμα ἐκ Δελφῶν ὑφορώμενος, ἐς ὃ θεραπείᾳ τε τῇ πάσῃ χρώμενον Μέλανα καὶ ὁπότε ἀπελασθείη σὺν δεήσει ἐπανιόντα αὖθις ἐδέξατο καὶ ἄκων Ἀλήτης.
나의 코린토스 편 서술에서도 이미 언급한 바와 같이, 알레테스는 델포이에서 그에게 내린 신탁을 경계하여 멜라스와 그가 이끄는 군대를 공동 거주자로 받아들이고 싶어 하지 않았다. 마침내 멜라스가 온갖 간청을 다하고, 쫓겨날 때마다 탄원을 품고 다시 돌아오자, 알레테스는 마지못해 그를 받아들였다.
τοῦτο τὸ στρατιωτικὸν τεκμαίροιτο ἄν τις τοὺς ἐπὶ τῇ λάρνακι εἰργασμένους εἶναι.
상자 위에 묘사된 군대는 이 군대를 일컫는 것이라고 추측할 수 있을 것이다.