§4.6.1πρὶν δὲ ἢ συγγράφειν με τὸν πόλεμον καὶ ὁπόσα πολεμοῦσιν ἑκατέροις ὁ δαίμων παθεῖν ἢ δρᾶσαι παρεσκεύασε, διακρῖναί τι καὶ ἡλικίας πέρι ἠθέλησα ἀνδρὸς Μεσσηνίου.
내가 이 전쟁과, 양편이 싸우면서 신이 겪게 하거나 행하게 한 그 모든 일을 기록하기 전에, 어느 메세니아인의 연대에 관해서도 얼마간 가려내고 싶었다.
τὸν γὰρ πόλεμον τοῦτον γενόμενον μὲν Λακεδαιμονίων καὶ τῶν συμμάχων πρὸς Μεσσηνίους καὶ τοὺς ἐπικούρους, ὀνομασθέντα δὲ οὐκ ἀπὸ τῶν ἐπιστρατευσάντων ὥσπερ γε ὁ Μηδικὸς καὶ ὁ Πελοποννήσιος, Μεσσήνιον δὲ ἀπὸ τῶν συμφορῶν, καθὰ δὴ καὶ τὸν ἐπὶ Ἰλίῳ κληθῆναι Τρωικὸν καὶ οὐχ Ἑλληνικὸν ἐξενίκησεν, τοῦτον τῶν Μεσσηνίων τὸν πόλεμον Ῥιανός τε ἐν τοῖς ἔπεσιν ἐποίησεν ὁ Βηναῖος καὶ ὁ Πριηνεὺς Μύρων· λόγοι δὲ πεζοὶ Μύρωνός ἐστιν ἡ συγγραφή.
왜냐하면 이 전쟁은 라케다이몬인들과 그 동맹군이 메세니아인들과 그 지원군을 상대로 벌인 것이며, 원정해 온 자들의 이름을 따서 명명된 페르시아 전쟁이나 펠로폰네소스 전쟁과 달리, 그들이 입은 재앙으로부터 '메세니아 전쟁'으로 불리게 되었으며(마치 일리온에 대항한 전쟁이 그리스 전쟁이 아니라 트로이아 전쟁으로 불리게 된 것과 같이), 이 메세니아인들의 전쟁을 베네의 리아노스가 그의 서사시로 지었고, 프리에네의 뮤론이 기록했는데, 뮤론의 저작은 산문으로 된 것이다.
§4.6.2συνεχῶς μὲν δὴ τὰ πάντα ἐξ ἀρχῆς ἐς τοῦ πολέμου τὴν τελευτὴν οὐδετέρῳ διήνυσται·
실로 처음부터 전쟁의 끝까지의 모든 일을 연속해서 끝까지 저술한 자는 둘 다 아니다.
μέρος δὲ ᾧ ἑκάτερος ἠρέσκετο, ὁ μὲν τῆς τε Ἀμφείας τὴν ἅλωσιν καὶ τὰ ἐφεξῆς συνέθηκεν οὐ πρόσω τῆς Ἀριστοδήμου τελευτῆς, Ῥιανὸς δὲ τοῦδε μὲν τοῦ πρώτου τῶν πολέμων οὐδὲ ἥψατο ἀρχήν· ὁπόσα δὲ χρόνῳ συνέβη τοῖς Μεσσηνίοις ἀποστᾶσιν ἀπὸ Λακεδαιμονίων, ὁ δὲ καὶ ταῦτα μὲν οὐ τὰ πάντα ἔγραψε, τῆς μάχης δὲ τὰ ὕστερα ἣν ἐμαχέσαντο ἐπὶ τῇ τάφρῳ τῇ καλουμένῃ Μεγάλῃ.
각자가 마음에 드는 부분을 썼을 뿐이다. 한 명은 암페이아의 함락과 그에 이어지는 사건들을 아리스토데모스의 죽음에서 멀지 않은 시기까지 엮었고, 리아노스는 이 첫 번째 전쟁에는 전혀 손도 대지 않았고, 시간이 흐른 뒤 메세니아인들이 라케다이몬인들로부터 반란을 일으켰을 때 일어난 모든 일들에 관해서도, 이것마저 전부 쓰지는 않고 '거대한 참호'라 불리는 곳에서 치른 전투 이후의 일들을 썼다.
§4.6.3ἄνδρα οὖν Μεσσήνιον—τούτου γὰρ δὴ ἕνεκα τὸν πάντα ἐποιησάμην Ῥιανοῦ καὶ Μύρωνος λόγον—Ἀριστομένην, ὃς καὶ πρῶτος καὶ μάλιστα τὸ Μεσσήνης ὄνομα ἐς ἀξίωμα προήγαγε, τοῦτον τὸν ἄνδρα ἐπεισήγαγε μὲν ὁ Πριηνεὺς ἐς τὴν συγγραφήν, Ῥιανῷ δὲ ἐν τοῖς ἔπεσιν οὐδὲν Ἀριστομένης ἐστὶν ἀφανέστερος ἢ Ἀχιλλεὺς ἐν Ἰλιάδι Ὁμήρῳ.
그러므로 한 메세니아 인물—실로 이 사람 때문에 내가 리아노스와 뮤론에 관한 이 모든 이야기를 꺼낸 것인데—즉 메세네의 이름을 최초로, 그리고 가장 크게 명성으로 드높인 아리스토메네스라는 인물에 대하여, 프리에네 인은 자신의 저술에 이 남자를 도입했고, 리아노스의 서사시 속에서 아리스토메네스는 호메로스의 《일리야스》에 나오는 아킬레우스 못지않게 두드러진 인물이다.
διάφορα οὖν ἐπὶ τοσοῦτον εἰρηκότων, προσέσθαι μὲν τὸν ἕτερόν μοι τῶν λόγων καὶ οὐχ ἅμα ἀμφοτέρους ὑπελείπετο, Ῥιανὸς δέ μοι ποιῆσαι μᾶλλον ἐφαίνετο εἰκότα ἐς τὴν Ἀριστομένους ἡλικίαν·
이처럼 그들이 크게 다른 말을 하였으므로, 나로서는 두 설을 동시에 취하지 않고 한쪽 설만을 따르는 수밖에 없었는데, 리아노스가 아리스토메네스의 연대에 관해 더 그럴듯하게 서술한 것으로 내게 보였다.
§4.6.4Μύρωνα δὲ ἐπί τε ἄλλοις καταμαθεῖν ἔστιν οὐ προορώμενον εἰ ψευδῆ τε καὶ οὐ πιθανὰ δόξει λέγειν καὶ οὐχ ἥκιστα ἐν τῇδε τῇ Μεσσηνίᾳ συγγραφῇ.
뮤론은 자신이 거짓되고 개연성 없는 말을 하는 것처럼 보일 것인지 미리 살피지 않는 인물임을 다른 일들에서도, 그리고 무엇보다도 이 《메세니아 사서》에서 알아볼 수 있기 때문이다.
πεποίηκε γὰρ ὡς ἀποκτείνειε Θεόπομπον τῶν Λακεδαιμονίων τὸν βασιλέα Ἀριστομένης ὀλίγον πρὸ τῆς Ἀριστοδήμου τελευτῆς·
왜냐하면 그는 아리스토메네스가 아리스토데모스가 죽기 직전에 라케다이몬인들의 왕 테오폼포스를 죽였다고 썼기 때문이다.
Θεόπομπον δὲ οὔτε μάχης γινομένης οὔτε ἄλλως προαποθανόντα ἴσμεν πρὶν ἢ διαπολεμηθῆναι τὸν πόλεμον.
그러나 테오폼포스는 전투 중에든 다른 방식으로든 전쟁이 다 끝나기 전에 먼저 죽지 않았음을 우리는 알고 있다.
§4.6.5οὗτος δὲ ὁ Θεόπομπος· ἦν καὶ ὁ πέρας ἐπιθεὶς τῷ πολέμῳ·
이 테오폼포스가 바로 전쟁에 종지부를 전한 인물이었다.
μαρτυρεῖ δέ μοι καὶ τὰ ἐλεγεῖα τῶν Τυρταίου λέγοντα
"
ἡμετέρῳ βασιλῆι θεοῖσι φίλῳ Θεοπόμπῳ,
ὃν διὰ Μεσσήνην εἵλομεν εὐρύχορον.
그리고 티르타이오스의 엘레게이아 시구도 내게 이를 증언해 준다.
"
ὁ τοίνυν Ἀριστομένης δόξῃ γε ἐμῇ γέγονεν ἐπὶ τοῦ πολέμου τοῦ ὑστέρου·
"신들의 사랑을 받는 우리 왕 테오폼포스, 그분을 통하여 우리는 광활한 메세네를 취했노라." 그러므로 아리스토메네스는 내 생각에 후기 전쟁 당시에 살았던 인물이다.
καὶ τὰ ἐς αὐτόν, ἐπειδὰν ἐς τοῦτο ὁ λόγος ἀφίκηται, τηνικαῦτα ἐπέξειμι.
그에 관한 일들은 내 서술이 그 대목에 이를 때에 상세히 다루도록 하겠다.
§4.6.6οἱ δὲ Μεσσήνιοι τότε, ὡς τὰ περὶ τὴν Ἄμφειαν ἤκουον παρʼ αὐτῶν τῶν ἀποσωθέντων ἐκ τῆς ἁλώσεως, συνελέγοντο ἐς Στενύκληρον ἀπὸ τῶν πόλεων.
한편 그때 메세니아인들은 함락에서 살아남은 이들로부터 암페이아에 관한 소식을 전해 듣고, 각 도시로부터 스테니클레로스로 모여들었다.
ἀθροισθέντος δὲ ἐς ἐκκλησίαν τοῦ δήμου καὶ ἄλλοι τῶν ἐν τέλει καὶ τελευταῖος ὁ βασιλεὺς παρεκελεύετο μήτε τῆς Ἀμφείας καταπεπλῆχθαι τὴν πόρθησιν, ὡς τὸν πάντα ἤδη κεκριμένον διʼ αὐτῆς πόλεμον, μήτε ὡς τῆς σφετέρας κρείσσονα τῶν Λακεδαιμονίων δεδοικέναι τὴν παρασκευήν·
민중이 민회에 모였을 때, 다른 관리들과 마지막으로 왕이 그들을 권면하여, 암페이아의 약탈로 인해 마치 전쟁 전체가 그것으로 이미 판가름 난 것처럼 당황하지 말며, 라케다이몬인들의 군비가 자신들보다 더 우세하다고 해서 두려워하지 말라고 했다.
μελέτην μὲν γὰρ ἐκείνοις τῶν πολεμικῶν ἐκ χρόνου πλείονος, σφίσι δὲ εἶναι τήν τε ἀνάγκην ἰσχυροτέραν ἀνδράσιν ἀγαθοῖς γίνεσθαι καὶ τὸ εὐμενέστερον ἔσεσθαι παρὰ τῶν θεῶν ἀμύνουσι τῇ οἰκείᾳ καὶ οὐκ ἀδικίας ἄρχουσιν.
적들에게는 더 오랜 시간 동안 군사적 훈련을 해온 경험이 있는 반면, 자신들에게는 용감한 사람이 되어야 할 더 강력한 필연성이 있으며, 부정의를 먼저 시작하지 않고 자신들의 조국을 방어하는 자들로서 신들로부터 더 큰 호의를 얻게 될 것이기 때문이었다.