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파우사니아스 · 그리스 안내기 §2.4.1-2.4.7

아테나 신전과 왕권의 역사 및 등산로의 성소들

465개 구절 중 58번째 · 그리스어

요약

파우사니아스는 할리니티스 아테나 신전의 유래와 벨레로폰의 종속적 지위에 대해 설명하고, 이어서 시시포스로부터 알레테스의 도리스 지배, 그리고 킵셀로스 참주정에 이르는 코린토스 왕권의 계보를 개괄한다. 뒤이어 극장 근처의 여러 신전과 김나시온, 그리고 아크로코린토스로 올라가는 길에 늘어선 이시스나 아낭케 등의 성역들에 대해 묘사한다.

§2.4.1τάδε μὲν οὕτως ἔχοντα ἐπελεξάμην, τοῦ μνήματος δέ ἐστιν οὐ πόρρω Χαλινίτιδος Ἀθηνᾶς ἱερόν·
이러한 일들은 나도 이와 같은 것으로 읽었다. 그 무덤에서 멀지 않은 곳에 할리니티스 아테나 신전이 있다.
Ἀθηνᾶν γὰρ θεῶν μάλιστα συγκατεργάσασθαι τά τε ἄλλα Βελλεροφόντῃ φασὶ καὶ ὡς τὸν Πήγασόν οἱ παραδοίη χειρωσαμένη τε καὶ ἐνθεῖσα αὐτὴ τῷ ἵππῳ χαλινόν.
왜냐하면 아테나가 신들 중에서 가장 벨레로폰의 다른 여러 과업을 도왔으며, 그녀 자신이 페가소스의 길을 들이고 그 말에 재갈을 물려 그에게 건네주었다고 전해지기 때문이다.
τὸ δὲ ἄγαλμα τοῦτο ξόανόν ἐστι, πρόσωπον δὲ καὶ χεῖρες καὶ ἀκρόποδες εἰσὶ λευκοῦ λίθου.
이 상은 목상이지만, 얼굴과 손, 발끝은 흰 대리석으로 되어 있다.
§2.4.2Βελλεροφόντην δὲ οὐκ αὐτοκράτορα ὄντα βασιλεύειν, εἶναι δὲ ἐπὶ Προίτῳ καὶ Ἀργείοις ἐγώ τε πείθομαι καὶ ὅστις τὰ Ὁμήρου μὴ πάρεργον ἐπελέξατο.
벨레로폰이 스스로 독자적인 권한을 가지고 왕 노릇을 한 것이 아니라, 프로이토스와 아르고스인들에게 종속되어 있었다는 점은 나 자신도 확신할 뿐만 아니라 호메로스의 시를 소홀히 읽지 않은 이라면 누구나 확신한다.
φαίνονται δὲ καὶ Βελλεροφόντου μετοικήσαντος ἐς Λυκίαν οὐδὲν ἧσσον οἱ Κορίνθιοι τῶν ἐν Ἄργει δυναστῶν ἢ Μυκήναις ὑπακούοντες·
또한 벨레로폰이 뤼키아로 이주한 후에도 코린토스인들이 아르고스나 미케네의 지배자들에게 복종한 것이 조금도 덜하지 않았던 것으로 보인다.
ἰδίᾳ τε οὐδένα παρέσχοντο ἄρχοντα τῆς ἐπὶ Τροίαν στρατιᾶς, συντεταγμένοι δὲ Μυκηναίοις καὶ ὅσων ἄλλων Ἀγαμέμνων ἡγεῖτο μετέσχον τοῦ στόλου.
실제로 그들은 트로이아 원정군을 위해 독자적인 지도자를 한 명도 제공하지 않았으며, 미케네인들과 아가멤논이 이끄는 다른 모든 이들과 대열을 맞추어 그 원정에 동참했다.
§2.4.3Σισύφῳ δὲ οὔτι Γλαῦκος μόνον ὁ Βελλεροφόντου πατὴρ ἀλλὰ καὶ ἕτερος υἱὸς ἐγένετο Ὀρνυτίων, ἐπὶ δὲ αὐτῷ Θέρσανδρός τε καὶ Ἄλμος.
시시포스에게는 벨레로폰의 아버지인 글라우코스뿐만 아니라 다른 아들 오르뉴티온도 태어났고, 그 뒤를 이어 테르산드로스와 알모스가 태어났다.
Ὀρνυτίωνος δὲ ἦν Φῶκος, Ποσειδῶνος δὲ ἐπίκλησιν.
오르뉴티온에게는 포세이돈의 아들이라고도 불린 포코스가 있었다.
καὶ ὁ μὲν ἀπῴκησεν ἐς Τιθορέαν τῆς νῦν καλουμένης Φωκίδος, Θόας δὲ Ὀρνυτίωνος υἱὸς νεώτερος κατέμεινεν ἐν τῇ Κορίνθῳ.
그는 현재의 이른바 포키스 지방의 티토레아로 이주했으나, 오르뉴티온의 더 젊은 아들 토아스는 코린토스에 머물렀다.
Θόαντος δὲ Δαμοφῶν, Δαμοφῶντος δὲ ἦν Προπόδας, Προπόδα δὲ Δωρίδας καὶ Ὑανθίδας.
토아스에게는 다모폰이 태어났고, 다모폰에게는 프로포다스가 태어났으며, 프로포다스에게는 도리다스와 휘안티다스가 태어났다.
τούτων βασιλευόντων Δωριεῖς στρατεύουσιν ἐπὶ Κόρινθον·
이들이 왕위에 있을 때 도리스인들이 코린토스로 원정을 왔다.
ἡγεῖτο δὲ Ἀλήτης Ἱππότου τοῦ Φύλαντος τοῦ Ἀντιόχου τοῦ Ἡρακλέους.
그들을 이끈 이는 헤라클레스의 아들 안티오코스의 아들 필라스의 아들 히포테스의 아들 알레테스였다.
Δωρίδας μὲν οὖν καὶ Ὑανθίδας παραδόντες τὴν βασιλείαν Ἀλήτῃ καταμένουσιν αὐτοῦ, τῶν δὲ Κορινθίων ὁ δῆμος ἐξέπεσεν ὑπὸ Δωριέων κρατηθεὶς μάχῃ.
그리하여 도리다스와 휘안티다스는 왕위를 알레테스에게 넘겨주고 그곳에 머물렀으나, 코린토스의 백성들은 전투에서 패해 도리스인들에 의해 추방당했다.
§2.4.4Ἀλήτης δὲ αὐτός τε καὶ οἱ ἀπόγονοι βασιλεύουσιν ἐς μὲν Βάκχιν τὸν Προύμνιδος ἐπὶ γενεὰς πέντε, ἀπὸ τούτου δὲ οἱ Βακχίδαι καλούμενοι πέντε ἄλλας γενεὰς ἐς Τελέστην τὸν Ἀριστοδήμου.
알레테스 자신과 그 후손들은 프룸니스의 아들 바키스에 이르기까지 5 세대에 걸쳐 왕 노릇을 했고, 이 바키스로부터 바키스 가문이라 불리는 자들이 아리스토데모스의 아들 텔레스테스에 이르기까지 또 다른 5 세대에 걸쳐 지배했다.
καὶ Τελέστην μὲν κατὰ ἔχθος Ἀριεὺς καὶ Περάντας κτείνουσι, βασιλεὺς δὲ οὐδεὶς ἔτι ἐγένετο, πρυτάνεις δὲ ἐκ Βακχιδῶν ἐνιαυτὸν ἄρχοντες, ἐς ὃ Κύψελος τυραννήσας ὁ Ἠετίωνος ἐξέβαλε τοὺς Βακχίδας·
그리고 텔레스테스를 적대감 때문에 아리에우스와 페란타스가 살해하자 왕은 더 이상 존재하지 않았고, 바키스 가문에서 나온 프뤼타니스들이 1년 동안 지배했으나, 이는 에에티온의 아들 킵셀로스가 참주가 되어 바키스 가문을 축출할 때까지 지속되었다.
ἀπόγονος δὲ ἦν ὁ Κύψελος Μέλανος τοῦ Ἀντάσου.
킵셀로스는 안타소스의 아들 멜라스의 후손이었다.
Μέλανα δὲ ἐκ Γονούσσης τῆς ὑπὲρ Σικυῶνος στρατεύοντα σὺν Δωριεῦσιν ἐπὶ Κόρινθον Ἀλήτης τὸ μὲν παραυτίκα ἀπειπόντος τοῦ θεοῦ παρʼ ἄλλους τῶν Ἑλλήνων ἐκέλευσεν ἀποχωρεῖν, ὕστερον δὲ ἁμαρτὼν τοῦ χρησμοῦ δέχεται σύνοικον.
멜라스가 시키온 위쪽에 있는 고누사로부터 도리스인들과 함께 코린토스로 원정해 올 때, 알레테스는 신이 이를 금하셨기 때문에 처음에는 그에게 그리스의 다른 사람들에게로 물러가라고 명령했으나, 나중에는 신탁을 잘못 이해하여 그를 동거인으로 받아들였다.
τοιαῦτα μὲν ἐς τοὺς Κορινθίων βασιλέας συμβάντα εὕρισκον·
코린토스 왕들에 관해 일어난 이러한 일들을 나는 알아내었다.
§2.4.5τὸ δὲ ἱερὸν τῆς Ἀθηνᾶς τῆς Χαλινίτιδος πρὸς τῷ θεάτρῳ σφίσιν ἐστὶν καὶ πλησίον ξόανον γυμνὸν Ἡρακλέους, Δαιδάλου δὲ αὐτό φασιν εἶναι τέχνην.
할리니티스 아테나 신전은 그들에게 극장 근처에 있으며, 그 근처에는 헤라클레스의 알몸 목상이 있는데 사람들은 이것이 다이달로스의 작품이라고 말한다.
Δαίδαλος δὲ ὁπόσα εἰργάσατο, ἀτοπώτερα μέν ἐστιν ἐς τὴν ὄψιν, ἐπιπρέπει δὲ ὅμως τι καὶ ἔνθεον τούτοις.
다이달로스가 제작한 모든 작품은 겉보기에는 다소 기이하지만, 그럼에도 기품 있고 신적인 무언가가 그 안에서 빛나고 있다.
ὑπὲρ δὲ τὸ θέατρόν ἐστιν ἱερὸν Διὸς Καπετωλίου φωνῇ τῇ Ῥωμαίων· κατὰ Ἑλλάδα δὲ γλῶσσαν Κορυφαῖος ὀνομάζοιτο ἄν.
극장 위쪽에는 로마인들의 말로 카피톨리움의 유피테르 신전이 있는데, 그리스어로라면 코뤼파이오스라고 불릴 것이다.
τοῦ θεάτρου δέ ἐστι τοῦδε οὐ πόρρω γυμνάσιον τὸ ἀρχαῖον καὶ πηγὴ καλουμένη Λέρνα·
이 극장에서 멀지 않은 곳에 옛 김나시온과 레르나라고 불리는 샘이 있다.
κίονες δὲ ἑστήκασι περὶ αὐτὴν καὶ καθέδραι πεποίηνται τοὺς ἐσελθόντας ἀναψύχειν ὥρᾳ θέρους.
그 주변에는 기둥들이 서 있고, 들어온 사람들이 여름철에 더위를 식힐 수 있도록 좌석들이 마련되어 있다.
πρὸς τούτῳ τῷ γυμνασίῳ ναοὶ θεῶν εἰσιν ὁ μὲν Διός, ὁ δὲ Ἀσκληπιοῦ·
이 김나시온 곁에는 신들의 신전이 있는데, 하나는 제우스의 것이고 다른 하나는 아스크레피오스의 것이다.
τὰ δὲ ἀγάλματα Ἀσκληπιὸς μὲν καὶ Ὑγεία λευκοῦ λίθου, τὸ δὲ τοῦ Διὸς χαλκοῦν ἐστιν.
그 조각상들 중 아스크레피오스와 히기에이아는 흰 대리석이고 제우스의 상은 청동이다.
§2.4.6ἀνιοῦσι δὲ ἐς τὸν Ἀκροκόρινθον—ἡ δέ ἐστιν ὄρους ὑπὲρ τὴν πόλιν κορυφή, Βριάρεω μὲν Ἡλίῳ δόντος αὐτὴν ὅτε ἐδίκαζεν, Ἡλίου δὲ ὡς οἱ Κορίνθιοί φασιν Ἀφροδίτῃ παρέντος—ἐς δὴ τὸν Ἀκροκόρινθον τοῦτον ἀνιοῦσίν ἐστιν Ἴσιδος τεμένη, ὧν τὴν μὲν Πελαγίαν, τὴν δὲ Αἰγυπτίαν αὐτῶν ἐπονομάζουσιν, καὶ δύο Σαράπιδος, ἐν Κανώβῳ καλουμένου τὸ ἕτερον.
아크로코린토스(이것은 도시 위쪽에 있는 산의 봉우리로, 브리아레오스가 중재할 때 그것을 헬리오스에게 주었고, 헬리오스는 코린토스인들의 말에 따르면 그것을 아프로디테에게 양도했는데)로 올라가는 이들에게, 실로 이 아크로코린토스로 올라가는 이들에게 이시스의 성역들이 있는데, 그중 하나는 페라기아, 다른 하나는 아이기프티아라고 그들은 부르며, 사라피스의 성역도 둘이 있는데 그중 하나는 카노보스에 있는 사라피스라고 불린다.
μετὰ δὲ αὐτὰ Ἡλίῳ πεποίηνται βωμοί, καὶ Ἀνάγκης καὶ Βίας ἐστὶν ἱερόν·
이것들 뒤이어 헬리오를 위한 제단들이 만들어져 있으며, 필연 과 강제의 신전이 있다.
ἐσιέναι δὲ ἐς αὐτὸ οὐ νομίζουσιν.
그곳에 들어가는 것은 관습상 허용되지 않는다.
§2.4.7ὑπὲρ τοῦτο Μητρὸς θεῶν ναός ἐστι καὶ στήλη καὶ θρόνος·
이 위에는 여러 신의 어머니의 신전과 비석, 그리고 왕좌가 있다.
λίθων καὶ αὐτὴ καὶ ὁ θρόνος.
그 여신상 자체와 왕좌 모두 돌로 되어 있다.
ὁ δὲ τῶν Μοιρῶν καὶ ὁ Δήμητρος καὶ Κόρης οὐ φανερὰ ἔχουσι τὰ ἀγάλματα.
운명의 여신들의 신전과 데메테르 및 코레의 신전은 그 조각상들을 공개해 두고 있지 않다.
ταύτῃ καὶ τὸ τῆς Βουναίας ἐστὶν Ἥρας ἱερὸν ἱδρυσαμένου Βούνου τοῦ Ἑρμοῦ·
이 길에는 또한 헤르메스의 아들 부노스가 세운 부나이아의 헤라 신전도 있다.
καὶ διʼ αὐτὸ ἡ θεὸς καλεῖται Βουναία.
그 설립자 때문에 여신은 부나이아라고 불린다.

어휘·문법 주석

  1. §2.4.1τάδε μὲν οὕτως ἔχοντα — 주동사 ἐπελεξάμην(나는 읽었다, 조사했다)의 직접목적어로 쓰인 대격 구문이다. 분사 ἔχοντα는 상태나 사실을 나타내어 "이러한 일들이 이와 같은 상태에 있다는 것"을 뜻한다. 즉, "이러한 일들이 이러하다고 읽었다"는 취지로 해석할 수 있다.
  2. §2.4.2Βελλεροφόντην δὲ οὐκ αὐτοκράτορα ὄντα βασιλεύειν — 주절의 동사 πείθομαι(나는 확신한다)에 의해 이끌리는 대격 부정사 구문이다. 대격인 Βελλεροφόντην이 부정사 βασιλεύειν(지배하다, 왕 노릇을 하다)의 의미상 주어이다. 이어서 εἶναι δὲ ἐπὶ...(종속되어 있었다는 것) 이하의 절이 이와 병렬을 이룬다.
  3. §2.4.6ἀνιοῦσι δὲ ἐς τὸν Ἀκροκόρινθον — 현재분사 ἀνιοῦ시는 여격 복수 남성형으로, '관계의 여격' 혹은 '판단의 여격'으로 기능하여 "아크로코린토스로 올라가는 이들에게 (성역들이 존재한다)"라는 맥락을 나타낸다. 이 여격 구문은 봉우리의 소유권에 관한 삽입 절이 지나간 후, ἐς δὴ τὸν Ἀκροκόρινθον τοῦτον ἀνιοῦσίν ἐστιν으로 강조되어 다시 한번 반복된다.
  4. §2.4.7ὁ δὲ τῶν Μοιρῶν — 명사의 생략이다. 정관사 ὁ 뒤에 앞선 문맥상 자명한 명사 ναός(신전, 혹은 ἱερόν)가 생략되어 있다. 이어서 나오는 καὶ ὁ Δήμητρος καὶ Κόρης에 대해서도 동일하게 '데메테르와 코레의 [신전]'과 같이 명사를 보충하여 해석한다.

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파우사니아스, 그리스 안내기 §2.4.1-2.4.7. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0525.tlg001.humanitext-grc2:2.4.1-2.4.7

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