§2.29.1αὐτὴ δὲ τῶν Ἐπιδαυρίων ἡ πόλις παρείχετο ἐς μνήμην τάδε ἀξιολογώτατα·
에피다우로스 자체의 도시는 기록할 만한 가치가 있는 다음과 같은 가장 주목할 만한 것들을 제공했다.
τέμενος δή ἐστιν Ἀσκληπιοῦ καὶ ἀγάλματα ὁ θεὸς αὐτὸς καὶ Ἠπιόνη, γυναῖκα δὲ εἶναι τὴν Ἠπιόνην Ἀσκληπιοῦ φασι·
즉, 아스클레피오스의 성역이 있고 신 자신과 에피오네의 조각상이 있는데, 사람들은 에피오네를 아스클레피오스의 아내라고 말한다.
ταῦτά ἐστιν ἐν ὑπαίθρῳ λίθου Παρίου.
이것들은 파로스 대리석으로 만들어졌으며 야외에 있다.
ναοὶ δὲ ἐν τῇ πόλει καὶ Διονύσου καὶ Ἀρτέμιδός ἐστιν ἄλσος· εἰκάσαις ἂν θηρευούσῃ τὴν Ἄρτεμιν.
또한 도시 안에는 디오니소스의 신전들과 아르테미스의 성림이 있는데, 아르테미스는 사냥하는 모습으로 묘사되어 있다고 여길 수 있을 것이다.
Ἀφροδίτης τε ἱερὸν πεποίηται· τὸ δὲ πρὸς τῷ λιμένι ἐπὶ ἄκρας ἀνεχούσης ἐς θάλασσαν λέγουσιν Ἥρας εἶναι.
아프로디테의 신전도 지어져 있으며, 항구 근처 바다로 돌출된 곶 위에 있는 신전은 헤라의 것이라고 사람들은 말한다.
τὴν δὲ Ἀθηνᾶν ἐν τῇ ἀκροπόλει, ξόανον θέας ἄξιον, Κισσαίαν ἐπονομάζουσιν.
아크로폴리스에 있는 아테나 상은 볼 만한 가치가 있는 목상으로, 그들은 이를 킷사이아라고 부른다.
§2.29.2Αἰγινῆται δὲ οἰκοῦσιν ἔχοντες τὴν νῆσον ἀπαντικρὺ τῆς Ἐπιδαυρίας.
아이기나인들은 에피다우로스 지방 맞은편에 있는 섬을 차지하고 살고 있다.
ἀνθρώπους δʼ οὐκ εὐθὺς ἐξ ἀρχῆς λέγουσιν ἐν αὐτῇ γενέσθαι·
처음부터 그 섬에 사람이 있었던 것은 아니라고 사람들은 말한다.
Διὸς δὲ ἐς ἔρημον κομίσαντος Αἴγιναν τὴν Ἀσωποῦ τῇ μὲν τὸ ὄνομα ἐτέθη τοῦτο ἀντὶ Οἰνώνης, Αἰακοῦ δὲ αἰτήσαντος ὡς ηὐξήθη παρὰ Διὸς οἰκήτορας, οὕτω οἱ τὸν Δία ἀνεῖναι τοὺς ἀνθρώπους φασὶν ἐκ τῆς γῆς.
제우스가 아소포스의 딸 아이기나를 황무지 섬으로 데려왔을 때, 오이노네 대신에 이 이름이 섬에 붙여졌다. 그리고 아이아코스가 성장하여 제우스에게 주민을 요청했을 때, 제우스는 그를 위해 땅에서 사람들을 솟아나게 했다고 사람들은 말한다.
βασιλεύσαντα δὲ ἐν τῇ γῇ πλὴν Αἰακὸν οὐδένα εἰπεῖν ἔχουσιν, ἐπεὶ μηδὲ τῶν Αἰακοῦ παίδων τινὰ ἴσμεν καταμείναντα, Πηλεῖ μὲν συμβὰν καὶ Τελαμῶνι ἐπὶ φόνῳ φεύγειν τῷ Φώκου, τῶν δὲ αὖ Φώκου παίδων περὶ τὸν Παρνασσὸν οἰκησάντων ἐν τῇ νῦν καλουμένῃ Φωκίδι.
그 땅에서 왕으로 군림한 사람으로 아이아코스 외에는 아무도 꼽을 수 없는데, 왜냐하면 아이아코스의 자식들 중 누구도 그곳에 머물지 않았음을 우리가 알기 때문이다. 즉, 펠레우스와 텔라몬에게는 포코스의 살해를 이유로 망명하는 일이 일어났고, 한편 포코스의 자식들은 오늘날 포키스라 불리는 파르나소스산 근처에 정착했기 때문이다.
§2.29.3τὸ δὲ ὄνομα προϋπῆρχεν ἤδη τῇ χώρᾳ, Φώκου τοῦ Ὀρνυτίωνος γενεᾷ πρότερον ἐς αὐτὴν ἐλθόντος.
하지만 그 이름은 이미 그 땅에 존재하고 있었는데, 오르뉴티온의 아들 포코스가 한 세대 전에 그곳으로 왔기 때문이다.
ἐπὶ μὲν δὴ Φώκου τούτου ἡ περὶ Τιθορέαν τε καὶ Παρνασσὸν ἐκαλεῖτο Φωκίς·
이 포코스의 시대에는 티토레아와 파르나소스 주변 지역이 포키스라 불렸다.
ἐπὶ δὲ τοῦ Αἰακοῦ καὶ πᾶσιν ἐξενίκησεν, ὅσοι Μινύαις τέ εἰσιν Ὀρχομενίοις ὅμοροι καὶ ἐπὶ Σκάρφειαν τὴν Λοκρῶν καθήκουσι.
하지만 아이아코스의 아들 시대에는, 오르코메노스의 미뉘아인들과 인접하고 로크리스인들의 스카르페이아에 이르는 모든 사람들 사이에서 그 이름이 최종적으로 널리 퍼졌다.
§2.29.4γεγόνασι δὲ ἀπὸ μὲν Πηλέως οἱ ἐν Ἠπείρῳ βασιλεῖς, Τελαμῶνος δὲ τῶν παίδων Αἴαντος μέν ἐστιν ἀφανέστερον γένος οἷα ἰδιωτεύσαντος ἀνθρώπου, πλὴν ὅσον Μιλτιάδης, ὃς Ἀθηναίοις ἐς Μαραθῶνα ἡγήσατο, καὶ Κίμων ὁ Μιλτιάδου προῆλθον ἐς δόξαν·
펠레우스로부터는 에페이로스의 왕들이 태어났다. 텔라몬의 자식들 중 아이아스의 가계는 그가 평범한 개인으로 살았기에 비교적 무명이다. 다만 아테나인들을 이끌고 마라톤으로 나아간 밀티아데스와 밀티아데스의 아들 키몬이 명성을 얻은 것은 예외이다.
οἱ δὲ Τευκρίδαι βασιλεῖς διέμειναν Κυπρίων ἄρχοντες ἐς Εὐαγόραν.
그러나 테우크로스의 후손들은 에우아고라스에 이르기까지 키프로스인들을 다스리는 왕으로 남아 있었다.
Φώκῳ δὲ Ἄσιος ὁ τὰ ἔπη ποιήσας γενέσθαι φησὶ Πανοπέα καὶ Κρῖσον·
포코스에게는 파노페우스와 크리소스가 태어났다고 서사시 시인 아시오스는 말한다.
καὶ Πανοπέως μὲν ἐγένετο Ἐπειὸς ὁ τὸν ἵππον τὸν δούρειον, ὡς Ὅμηρος ἐποίησεν, ἐργασάμενος, Κρίσου δὲ ἦν ἀπόγονος τρίτος Πυλάδης, Στροφίου τε ὢν τοῦ Κρίσου καὶ Ἀναξιβίας ἀδελφῆς Ἀγαμέμνονος.
그리고 파노페우스에게서는 호메로스가 시로 쓴 것처럼 목마를 제작한 에페이오스가 태어났고, 크리소스의 3대 후손은 필라데스였으니, 그는 크리소스의 아들 스트로피오스와 아가멤논의 누이 아낙시비아의 아들이었다.
γένη μὲν τοσαῦτα τῶν καλουμένων Αἰακιδῶν, ἐξεχώρησε δὲ ἑτέρωσε ἀπʼ ἀρχῆς.
소위 아이아코스 후손들이라 불리는 가계는 이토록 많았으나, 처음부터 다른 곳으로 이주해 갔다.
§2.29.5χρόνῳ δὲ ὕστερον μοῖρα Ἀργείων τῶν Ἐπίδαυρον ὁμοῦ Δηιφόντῃ κατασχόντων, διαβᾶσα ἐς Αἴγιναν καὶ Αἰγινήταις τοῖς ἀρχαίοις γενόμενοι σύνοικοι, τὰ Δωριέων ἔθη καὶ φωνὴν κατεστήσαντο ἐν τῇ νήσῳ.
후에 데이폰테스와 함께 에피다우로스를 점령한 아르고스인들의 일부가 아이기나로 건너가 고대 아이기나인들과 동거인이 되면서, 섬에 도리스인들의 풍습과 방언을 확립했다.
προελθοῦσι δὲ Αἰγινήταις ἐς μέγα δυνάμεως, ὡς Ἀθηναίων γενέσθαι ναυσὶν ἐπικρατεστέρους καὶ ἐν τῷ Μηδικῷ πολέμῳ παρασχέσθαι πλοῖα μετά γε Ἀθηναίους πλεῖστα, οὐ παρέμεινεν ἐς ἅπαν ἡ εὐδαιμονία, γενόμενοι δὲ ὑπὸ Ἀθηναίων ἀνάστατοι Θυρέαν τὴν ἐν τῇ Ἀργολίδι Λακεδαιμονίων δόντων ᾤκησαν.
아이기나인들이 큰 힘을 얻게 되어, 배에 있어서 아테나인들보다 우세해지고 페르시아 전쟁 때 아테나인들 다음으로 가장 많은 선박을 제공할 정도가 되었으나, 그 번영이 끝까지 지속되지는 못했다. 그들은 아테나인들에 의해 쫓겨나 라케다이몬인들이 내어준 아르고리스의 티레아에 거주했다.
καὶ ἀπέλαβον μὲν τὴν νῆσον, ὅτε περὶ Ἑλλήσποντον αἱ Ἀθηναίων τριήρεις ἐλήφθησαν, πλούτου δὲ ἢ δυνάμεως οὐκέτι ἐξεγένετο ἐς ἴσον προελθεῖν σφισιν.
그리고 헬레스폰토스에서 아테나의 삼단노선들이 나포되었을 때 섬을 되찾았으나, 부나 힘에 있어서 예전과 같은 수준으로 되돌아가는 것은 그들에게 더 이상 불가능했다.