§2.19.1τὰ μὲν οὖν Κρεσφόντου καὶ τῶν Ἀριστοδήμου παίδων οὐκ ἤπειγεν ὁ λόγος με ἐνταῦθα δηλῶσαι·
그러므로 크레스폰테스와 아리스토데모스 자녀들의 일은 나의 서술이 여기서 밝히는 것을 서두르지 않았다.
Τήμενος δὲ ἐκ μὲν τοῦ φανεροῦ Δηιφόντῃ τῷ Ἀντιμάχου τοῦ Θρασυάνορος τοῦ Κτησίππου τοῦ Ἡρακλέους στρατηγῷ πρὸς τὰς μάχας ἐχρήσατο ἀντὶ τῶν υἱῶν καὶ σύμβουλον ἐς πάντα εἶχεν, ἅτε αὐτόν τε ἐκεῖνον πεποιημένος πρότερον ἔτι γαμβρὸν καὶ τῶν παίδων ἀρεσκόμενος τῇ Ὑρνηθοῖ μάλιστα, ὑπωπτεύετο δὲ ἤδη καὶ τὴν βασιλείαν ἐς ἐκείνην καὶ Δηιφόντην τρέπειν.
그러나 테메노스는, 공공연하게, 자기 아들들 대신에 헤라클레스의 아들 크테시포스의 아들 트라시아노르의 아들 안티마코스의 아들인 데이폰테스를 전투를 위한 장군으로 임용했고, 또한 모든 일에서 그를 고문으로 삼았는데, 이는 이미 이전에 그 자신을 사위로 삼았고 그의 자녀들 중에서 히르네토를 가장 마음에 들어 했기 때문이며, 이미 왕권을 그녀와 데이폰테스에게로 넘기려 한다는 의심을 받고 있었다.
ἐπεβουλεύθη δὲ τούτων ἕνεκα ὑπὸ τῶν υἱῶν·
이 일들 때문에 그는 아들들로부터 음모를 겪게 되었다.
ἐκείνων δὲ αὐτῷ Κεῖσος πρεσβύτατος ὢν ἔσχε τὴν ἀρχήν.
그리고 그들 중 가장 연장자인 케이소스가 그로부터 지배권을 차지했다.
§2.19.2Ἀργεῖοι δέ, ἅτε ἰσηγορίαν καὶ τὸ αὐτόνομον ἀγαπῶντες ἐκ παλαιοτάτου, τὰ τῆς ἐξουσίας τῶν βασιλέων ἐς ἐλάχιστον προήγαγον, ὡς Μήδωνι τῷ Κείσου καὶ τοῖς ἀπογόνοις τὸ ὄνομα λειφθῆναι τῆς βασιλείας μόνον.
그러나 아르고스인들은 아주 오랜 옛날부터 발언의 평등과 자치를 사랑했기에, 왕들의 권력을 최소한으로 축소시켰고, 그 결과 케이소스의 아들 메돈과 그의 후손들에게는 오직 왕이라는 이름만이 남게 되었다.
Μέλταν δὲ τὸν Λακήδου δέκατον ἀπόγονον Μήδωνος τὸ παράπαν ἔπαυσεν ἀρχῆς καταγνοὺς ὁ δῆμος.
그리고 메돈의 10대 후손인 라케데스의 아들 멜타스에 대해서는 민중이 그를 탄핵하여 지배권에서 완전히 파면했다.
§2.19.3Ἀργείοις δὲ τῶν ἐν τῇ πόλει τὸ ἐπιφανέστατόν ἐστιν Ἀπόλλωνος ἱερὸν Λυκίου.
아르고스인들에게 시내에 있는 것 중 가장 저명한 것은 리키오스 아폴론의 신전이다.
τὸ μὲν οὖν ἄγαλμα τὸ ἐφʼ ἡμῶν Ἀττάλου ποίημα ἦν Ἀθηναίου, τὸ δὲ ἐξ ἀρχῆς Δαναοῦ καὶ ὁ ναὸς καὶ τὸ ξόανον ἀνάθημα ἦν·
그리하여 우리 시대에 있는 조각상은 아테네인 아탈로스의 작품이었으나, 본래의 신전과 목상은 다나오스가 봉헌한 것이었다.
ξόανα γὰρ δὴ τότε εἶναι πείθομαι πάντα καὶ μάλιστα τὰ Αἰγύπτια.
당시의 조각상은 모두 목상이었으며 특히 이집트의 조각상들이 그러했다고 나는 확신하기 때문이다.
Δαναὸς δὲ ἱδρύσατο Λύκιον Ἀπόλλωνα ἐπʼ αἰτίᾳ τοιαύτῃ.
다나오스가 리키오스 아폴론을 모신 것은 다음과 같은 이유 때문이었다.
παραγενόμενος ἐς τὸ Ἄργος ἠμφισβήτει πρὸς Γελάνορα τὸν Σθενέλα περὶ τῆς ἀρχῆς.
아르고스에 도착한 그는 스텐넬라스의 아들 겔라노르와 지배권을 두고 다투었다.
ῥηθέντων δὲ ἐπὶ τοῦ δήμου παρʼ ἀμφοτέρων πολλῶν τε καὶ ἐπαγωγῶν καὶ οὐχ ἧσσον δίκαια λέγειν τοῦ Γελάνορος δόξαντος, ὁ μὲν δῆμος ὑπερέθετο—φασὶν— ἐς τὴν ἐπιοῦσαν κρίνειν·
민중 앞에서 두 사람에 의해 많고도 설득력 있는 논변들이 진술되었고, 겔라노르가 못지않게 정당한 말을 하고 있다고 생각되었으므로, 민중은――그들의 말에 따르면――다음 날 판결하는 것으로 결정을 미루었다.
§2.19.4ἀρχομένης δὲ ἡμέρας ἐς βοῶν ἀγέλην νεμομένην πρὸ τοῦ τείχους ἐσπίπτει λύκος, προσπεσὼν δὲ ἐμάχετο πρὸς ταῦρον ἡγεμόνα τῶν βοῶν.
하루가 시작될 무렵 성벽 앞에서 풀을 뜯던 소떼 속으로 늑대 한 마리가 달려들었고, 덮쳐서는 소들의 우두머리인 황소와 싸웠다.
παρίσταται δὴ τοῖς Ἀργείοις τῷ μὲν Γελάνορα, Δαναὸν δὲ εἰκάσαι τῷ λύκῳ, ὅτι οὔτε τὸ θηρίον τοῦτό ἐστιν ἀνθρώποις σύντροφον οὔτε Δαναός σφισιν ἐς ἐκεῖνο τοῦ χρόνου.
그리하여 아르고스인들에게 겔라노르는 황소에, 다나오스는 늑대에 비유할 생각이 떠올랐는데, 이 짐승이 인간과 공존하지 않는 것처럼 다나오스 또한 그때까지 자신들과 공존하지 않았기 때문이다.
ἐπεὶ δὲ τὸν ταῦρον κατειργάσατο ὁ λύκος, διὰ τοῦτο ὁ Δαναὸς ἔσχε τὴν ἀρχήν.
늑대가 황소를 제압하자, 이 일 때문에 다나오스가 지배권을 차지했다.
οὕτω δὴ νομίζων Ἀπόλλωνα ἐπὶ τὴν ἀγέλην ἐπαγαγεῖν τῶν βοῶν τὸν λύκον, ἱδρύσατο Ἀπόλλωνος ἱερὸν Λυκίου.
이처럼 아폴론이 소떼에게 늑대를 보내셨다고 여겨, 그는 리키오스 아폴론의 신전을 세웠다.
§2.19.5ἐνταῦθα ἀνάκειται μὲν θρόνος Δαναοῦ, κεῖται δὲ εἰκὼν Βίτωνος, ἀνὴρ ἐπὶ τῶν ὤμων φέρων ταῦρον·
이곳에는 다나오스의 왕좌가 봉헌되어 있고, 어깨에 황소를 메고 있는 남자의 상인 비톤의 조각상이 놓여 있다.
ὡς δὲ Λυκέας ἐποίησεν, ἐς Νεμέαν Ἀργείων ἀγόντων θυσίαν τῷ Διὶ ὁ Βίτων ὑπὸ ῥώμης τε καὶ ἰσχύος ταῦρον ἀράμενος ἤνεγκεν.
리케아스가 쓴 바에 따르면, 아르고스인들이 네메아에서 제우스에게 제사를 지낼 때 비톤이 근력과 힘으로 황소를 들어 올려 운반했다는 것이다.
ἑξῆς δὲ τῆς εἰκόνος ταύτης πῦρ καίουσιν ὀνομάζοντες Φορωνέως εἶναι· οὐ γάρ τι ὁμολογοῦσι δοῦναι πῦρ Προμηθέα ἀνθρώποις, ἀλλὰ ἐς Φορωνέα τοῦ πυρὸς μετάγειν ἐθέλουσι τὴν εὕρεσιν.
이 조각상 바로 옆에 그들은 불을 피워두고 포로네우스의 불이라 부르는데, 프로메테우스가 인간에게 불을 주었다는 것을 그들이 전혀 인정하지 않고 불의 발견을 포로네우스에게로 돌리고 싶어 하기 때문이다.
§2.19.6τὰ δὲ ξόανα Ἀφροδίτης καὶ Ἑρμοῦ, τὸ μὲν Ἐπειοῦ λέγουσιν ἔργον εἶναι, τὸ δὲ Ὑπερμήστρας ἀνάθημα.
아프로디테와 헤르메스의 목상에 대해서는, 하나는 에페이오스의 작품이라 말하고 다른 하나는 히페름네스트라의 봉헌물이라 말한다.
ταύτην γὰρ τῶν θυγατέρων μόνην τὸ πρόσταγμα ὑπεριδοῦσαν ὑπήγαγεν ὁ Δαναὸς ἐς δικαστήριον, τοῦ τε Λυγκέως οὐκ ἀκίνδυνον αὑτῷ τὴν σωτηρίαν ἡγούμενος καὶ ὅτι τοῦ τολμήματος οὐ μετασχοῦσα ταῖς ἀδελφαῖς καὶ τῷ βουλεύσαντι τὸ ὄνειδος ηὔξησε.
왜냐하면 다나오스는 그의 딸들 중 유독 그녀만을 명령을 가볍게 여겼다는 이유로 법정에 세웠는데, 이는 린케우스의 생존이 자신에게 위험하지 않다고 생각하지 않았기 때문이며, 또한 그녀가 대담한 짓에 참여하지 않음으로써 자매들과 그것을 모의한 이에게 수치심을 더했기 때문이다.
κριθεῖσα δὲ ἐν τοῖς Ἀργείοις ἀποφεύγει τε καὶ Ἀφροδίτην ἐπὶ τῷδε ἀνέθηκε Νικηφόρον.
그러나 그녀는 아르고스인들 사이에서 재판을 받아 무죄 방면되었고, 이를 기념하여 '승리를 가져오는' 아프로디테 상을 봉헌했다.
§2.19.7τοῦ ναοῦ δέ ἐστιν ἐντὸς Λάδας ποδῶν ὠκύτητι ὑπερβαλλόμενος τοὺς ἐφʼ αὑτοῦ καὶ Ἑρμῆς ἐς λύρας ποίησιν χελώνην ᾑρηκώς.
신전 내부에는 발의 빠르기로 자기 시대 사람들을 능가했던 라다스의 상과, 하프 제작을 위해 거북을 잡은 헤르메스의 상이 있다.
ἔστι δὲ ἔμπροσθεν τοῦ ναοῦ βόθρος πεποιημένα ἐν τύπῳ ταύρου μάχην ἔχων καὶ λύκου, σὺν δὲ αὐτοῖς παρθένον ἀφιεῖσαν πέτραν ἐπὶ τὸν ταῦρον·
신전 앞에는 황소와 늑대의 싸움이 돋을새김으로 표현되어 있고, 그것들과 함께 황소를 향해 돌을 던지고 있는 처녀가 묘사된 유적이 있다.
Ἄρτεμιν εἶναι νομίζουσι τὴν παρθένον.
그들은 이 처녀를 아르테미스라고 생각한다.
Δαναὸς δὲ ταῦτά τε ἀνέθηκε καὶ πλησίον κίονας καὶ Διὸς καὶ Ἀρτέμιδος ξόανον.
다나오스는 이것들을 봉헌했고 근처에 기둥들과 제우스 및 아르테미스의 목상을 봉헌했다.
§2.19.8τάφοι δέ εἰσιν ὁ μὲν Λίνου τοῦ Ἀπόλλωνος καὶ Ψαμάθης τῆς Κροτώπου, τὸν δὲ λέγουσιν εἶναι Λίνου τοῦ ποιήσαντος τὰ ἔπη.
또한 무덤들이 있는데, 하나는 아폴론과 크로토포스의 딸 프사마테의 아들인 리노스의 무덤이고, 다른 하나는 서사시를 지은 리노스의 무덤이라고 말한다.
τὰ μὲν οὖν ἐς τοῦτον οἰκειότερα ὄντα ἑτέρῳ λόγῳ παρίημι τῷδε, τὰ δὲ ἐς τὸν Ψαμάθης ἡ Μεγαρική μοι συγγραφὴ προεδήλωσεν.
이 시인에 관한 일들은 다른 서술에 더 적합하므로 이번 이야기에서는 생략하되, 프사마테에 관한 일들은 나의 메가라 서술이 이미 밝혀 두었다.
ἐπὶ τούτοις ἐστὶν Ἀπόλλων Ἀγυιεὺς καὶ βωμὸς Ὑετίου Διός, ἔνθα οἱ συσπεύδοντες Πολυνείκει τὴν ἐς Θήβας κάθοδον ἀποθανεῖσθαι συνώμοσαν, ἢν μὴ τὰς Θήβας γένηταί σφισιν ἑλεῖν.
이 무덤들 옆에는 아규이에우스 아폴론과 히에티오스 제우스의 제단이 있는데, 그곳에서 폴리네이케스와 함께 테베로의 귀환을 추동했던 자들이 테베를 함락하지 못한다면 죽을 것을 선서했다.
ἐς δὲ τοῦ Προμηθέως τὸ μνῆμα ἧσσόν μοι δοκοῦσιν Ὀπουντίων εἰκότα λέγειν, λέγουσι δὲ ὅμως.
프로메테우스의 무덤에 관해서는, 그들이 오푸스인들보다 덜 그럴듯한 이야기를 하고 있다고 내게 생각되지만, 그럼에도 그들은 그렇게 말하고 있다.