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파우사니아스 · 그리스 안내기 §10.9.1-10.9.6

아폴론 성역과 초기 봉헌 조각상군

465개 구절 중 422번째 · 그리스어

요약

델포이의 가파른 지형과 아폴론 성역의 배치를 서술하고, 파윌로스 조각상, 코르키라인들의 청동 황소, 그리고 스파르타와의 전쟁 승리를 기념하는 테게아인들의 영웅 봉헌상들을 소개한다.

§10.9.1Δελφοῖς δὲ ἡ πόλις ἄναντες διὰ πάσης παρέχεται σχῆμα, κατὰ τὰ αὐτὰ δὲ τῇ πόλει τῇ ἄλλῃ καὶ ὁ ἱερὸς περίβολος τοῦ Ἀπόλλωνος.
델포이에서 도성은 그 전체에 걸쳐 오르막길의 형태를 띠고 있으며, 도성의 다른 부분과 마찬가지로 아폴론의 성역 또한 그러하다.
οὗτος δὲ μεγέθει μέγας καὶ ἀνωτάτω τοῦ ἄστεώς ἐστι·
이것은 규모 면에서 크며 도성의 가장 높은 곳에 있다.
τέτμηνται δὲ καὶ ἔξοδοι διʼ αὐτοῦ συνεχεῖς.
또한 그것을 통과하는 통로들이 연속해서 나 있다.
ὁπόσα δὲ τῶν ἀναθημάτων εἶναί μοι λόγου μάλιστα ἄξια ἐφαίνετο, ποιησόμεθα αὐτῶν μνήμην.
봉헌물들 중에서 가장 언급할 만한 가치가 있다고 생각되는 것들에 대해, 나는 그것들을 기록해 둘 것이다.
§10.9.2ἀθλητὰς μὲν οὖν καὶ ὅσαι ἀγωνισταὶ μουσικῆς τῶν ἀνθρώπων τοῖς πλείοσιν ἐγίνοντο μετὰ οὐδενὸς λογισμοῦ, οὐ πάνυ τι ἡγοῦμαι σπουδῆς ἀξίους·
그러므로 운동선수들과, 아무런 합리적 이유도 없이 사람들 대부분의 인기를 얻은 음악 경연 참가자들에 대해서는, 나는 전혀 주목할 가치가 없다고 생각한다.
ἀθλητὰς δὲ ὁπόσοι τι καὶ ὑπελείποντο ἐς δόξαν, ἐν λόγῳ σφᾶς ἐδήλωσα τῷ ἐς Ἠλείους.
하지만 명성에 있어서 조금이나마 이름을 남긴 운동선수들에 대해서는, 엘리스인들에 관한 서술 속에서 그들을 밝혔다.
Φαΰλῳ δὲ Κροτωνιάτῃ—Ὀλυμπίασι μὲν οὐκ ἔστιν αὐτῷ νίκη, τὰς δὲ Πυθοῖ πεντάθλου δύο ἀνείλετο καὶ σταδίου τὴν τρίτην·
하지만 크로톤의 파윌로스에 관해서는(그에게는 올림피아에서의 승리는 없으나, 퓌토에서 오종경기 두 번, 스타디온 달리기에서 세 번째 승리를 거두었다.
ἐναυμάχησε δὲ καὶ ἐναντία τοῦ Μήδου ναῦν τε παρασκευασάμενος οἰκείαν καὶ Κροτωνιατῶν ὁπόσοι ἐπεδήμουν τῇ Ἑλλάδι ἀνεβίβασεν— τούτου ἐστὶν ἀνδριὰς ἐν Δελφοῖς.
또한 그는 자신의 사유 전함을 마련하고 그리스에 머물고 있던 크로톤인들을 모두 태워 메디아인에 맞서 해전을 치렀다), 이 인물의 조각상이 델포이에 있다.
τὰ μὲν δὴ ἐς τὸν Κροτωνιάτην οὕτως εἶχεν, ἐσελθόντι δὲ ἐς τὸ τέμενος §10.9.3χαλκοῦς ταῦρος τέχνη μὲν Θεοπρόπου ἐστὶν Αἰγινήτου, Κορκυραίων δὲ ἀνάθημα.
이 크로톤인에 관한 일들은 이러하며, 성역으로 들어가는 이에게는 청동 황소가 있는데, 이것은 아이기나의 테오프로포스의 작품이며 코르키라인들의 봉헌물이다.
λέγεται δὲ ὡς ταῦρος ἐν τῇ Κορκύρᾳ καταλιπὼν τὰς ἄλλας βοῦς καὶ ἀπὸ τῆς νομῆς κατερχόμενος ἐμυκᾶτο ἐπὶ θαλάσσῃ·
코르키라에서 어떤 황소가 다른 암소들을 버려두고 목초지에서 내려와 바닷가에서 울부짖곤 했다고 전해진다.
γινομένου δὲ ἐπὶ ἡμέρᾳ πάσῃ τοῦ αὐτοῦ κάτεισιν ἐπὶ θάλασσαν ὁ βουκόλος, καὶ εἶδεν ἰχθύων τῶν θύννων ἀτέκμαρτόν τι ἀριθμῷ πλῆθος.
매일같이 똑같은 일이 반복되자 목동이 바닷가로 내려갔고, 수없이 많은 참치 떼를 목격했다.
§10.9.4καὶ ὁ μὲν δῆλα τοῖς ἐν τῇ πόλει Κορκυραίοις ἐποίησεν·
그리하여 그는 도성 안의 코르키라인들에게 이 사실을 알렸다.
οἱ δὲ—ἑλεῖν γὰρ τοὺς θύννους προαιρούμενοι τὴν ἄλλως ταλαιπωρίαν εἶχον—θεωροὺς ἀποστέλλουσιν ἐς Δελφούς·
그들은――참치를 잡고 싶었으나 헛되이 고생만 하고 있었기 때문인데――사절단을 델포이로 파견했다.
καὶ οὕτω Ποσειδῶνί τε ἐκεῖνον θύουσι τὸν ταῦρον καὶ αὐτίκα μετὰ τὴν θυσίαν αἱροῦσι τοὺς ἰχθῦς, καί σφισι τὸ ἀνάθημα ἐν Ὀλυμπίᾳ τε καὶ ἐν Δελφοῖς ἐστιν ἡ δεκάτη τῆς ἄγρας.
그리하여 그들은 포세이돈에게 그 황소를 제물로 바쳤고, 제사를 지낸 직후에 고기를 잡을 수 있었다. 그들이 올림피아와 델포이에 바친 봉헌물은 수확물의 10분의 1이다.
§10.9.5ἐφεξῆς δὲ Τεγεατῶν ἀναθήματα ἀπὸ Λακεδαιμονίων Ἀπόλλων ἐστὶ καὶ Νίκη καὶ οἱ ἐπιχώριοι τῶν ἡρώων, Καλλιστώ τε ἡ Λυκάονος καὶ Ἀρκὰς ὁ ἐπώνυμος τῆς γῆς καὶ οἱ τοῦ Ἀρκάδος παῖδες Ἔλατος καὶ Ἀφείδας καὶ Ἀζάν, ἐπὶ δὲ αὐτοῖς Τρίφυλος·
그 다음은 라케다이몬인들을 물리치고 바친 테게아인들의 봉헌물들인데, 아폴론, 니케, 그리고 그 지역의 영웅들인 뤼카온의 딸 칼리스토와 그 땅의 이름의 유래가 된 아르카스, 아르카스의 아들들인 엘라토스, 아페이다스, 아잔, 그리고 그들에 더해 트리퓔로스가 있다.
τούτῳ δὲ ἦν οὐκ Ἐρατὼ τῷ Τριφύλῳ μήτηρ, ἀλλὰ Λαοδάμεια ἡ Ἀμύκλα τοῦ ἐν Λακεδαίμονι βασιλεύσαντος·
이 트리퓔로스의 어머니는 에라토가 아니라, 라케다이몬을 다스렸던 아뮈클라스의 딸 라오다메이아였다.
ἀνάκειται δὲ καὶ Ἔρασος Τριφύλου παῖς.
또한 트리퓔로스의 아들 에라소스도 봉헌되어 있다.
§10.9.6οἱ δὲ εἰργασμένοι τὰ ἀγάλματα Παυσανίας ἐστὶν Ἀπολλωνιάτης, οὗτος μὲν τόν τε Ἀπόλλωνα καὶ Καλλιστώ, τὴν δὲ Νίκην καὶ τοῦ Ἀρκάδος τὴν εἰκόνα ὁ Σικυώνιος Δαίδαλος·
이 조각상들을 제작한 조각가들은 아폴로니아의 파우사니아스(그는 아폴론과 칼리스토를 만들었다), 그리고 시키온의 다이달로스(그는 니케와 아르카스의 초상 조각을 만들었다)이다.
Ἀντιφάνης δὲ Ἀργεῖος καὶ Σαμόλας Ἀρκάς, οὗτος μὲν τὸν Τρίφυλον καὶ Ἀζᾶνα, Ἔλατον δὲ καὶ Ἀφείδαντά τε καὶ Ἔρασον ὁ Ἀργεῖος.
또한 아르고스의 안티파네스와 아르카디아의 사몰라스인데, 후자는 트리퓔로스와 아잔을 만들었고, 전자인 아르고스인은 엘라토스, 아페이다스, 에라소스를 만들었다.
ταῦτα μὲν δὴ οἱ Τεγεᾶται ἔπεμψαν ἐς Δελφούς, Λακεδαιμονίους ὅτε ἐπὶ σφᾶς ἐστρατεύσαντο αἰχμαλώτους ἑλόντες·
이것들이야말로 라케다이몬인들이 자신들을 상대로 원정을 벌였을 때 그들을 포로로 잡았던 테게아인들이 델포이에 보낸 봉헌물들이다.

어휘·문법 주석

  1. 10.9.1Δελφοῖς — 복수 지명의 여격. 여기서는 '델포이에서'라는 장소의 여격(locative dative), 또는 '델포이를 방문하는 자에게'라는 관계의 여격(dative of reference)으로 해석된다.
  2. 10.9.2ὅσαι ἀγωνισταὶ μουσικῆς — 관계대명사 ὅσαι는 여성 복수형이지만, 남성 명사인 ἀγωνισταὶ와 나란히 놓여 있다. 이는 '예술/기예'(τέχναι)와 같은 여성 명사 개념에 대한 심리적 끌림이 작용했거나, 사본 전승 과정에서 남성형인 ὅσοι가 오기된 것일 가능성이 있다.
  3. 10.9.2ἐσελθόντι δὲ ἐς τὸ τέμενος — 부정과거 능동태 여격 분사. 여정 안내문에서 전형적으로 나타나는 '판단자의 여격' 또는 '관계의 여격'으로, '성역으로 들어가는 이에게(의 관점에서는)'라는 의미를 나타내며, 논리적으로는 §10.9.3의 주어(청동 황소)로 이어진다.

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