§10.8.1καταστήσασθαι δὲ συνέδριον ἐνταῦθα Ἑλλήνων οἱ μὲν Ἀμφικτύονα τὸν Δευκαλίωνος νομίζουσι καὶ ἀπὸ τούτου τοῖς συνελθοῦσιν ἐπίκλησιν Ἀμφικτύονας γενέσθαι, Ἀνδροτίων δὲ ἐν τῇ Ἀτθίδι ἔφη συγγραφῇ ὡς τὸ ἐξ ἀρχῆς ἀφίκοντο ἐς Δελφοὺς παρὰ τῶν προσοικούντων συνεδρεύοντες, καὶ ὀνομασθῆναι μὲν Ἀμφικτίονας τοὺς συνελθόντας, ἐκνικῆσαι δὲ ἀνὰ χρόνον τὸ νῦν σφισιν ὄνομα.
여기에 그리스인들의 평의회가 설치된 것에 대해서, 어떤 이들은 데우칼리온의 아들 암피크티온이 그것을 설치했으며 이로부터 모인 사람들에게 암피크티온인이라는 명칭이 생겼다고 믿고 있으나, 안드로티온은 『아티카지』에서 애초에 그들이 이웃 주민들의 대표로서 델포이에 모여 평의회를 가졌으며, 모인 사람들은 암피크티온인(요타로 쓰는 이들)이라 불렸으나 시간이 흐르면서 지금 그들이 가진 이름(윕실론으로 쓰는 이들)이 널리 퍼져 정착되었다고 말했다.
§10.8.2ὑπὸ μὲν δὴ Ἀμφικτύονος αὐτοῦ φασιν ἐς συνέδριον κοινὸν τοσάδε γένη τοῦ Ἑλληνικοῦ συναχθῆναι, Ἴωνας Δόλοπας Θεσσαλοὺς Αἰνιᾶνας Μάγνητας Μαλιέας Φθιώτας Δωριεῖς Φωκέας Λοκροὺς τῇ Φωκίδι ὁμόρους ὑπὸ τῷ ὄρει τῇ Κνήμιδι·
바로 그 암피크티온에 의해 그리스 민족의 이토록 많은 부족들이 공동 평의회에 소집되었다고 전해진다. 즉, 이오니아인, 돌로페스인, 테살리아인, 아이니아네스인, 마그네스인, 말리에스인, 프티오티스인, 도리스인, 포키스인, 그리고 크네미스산 아래에서 포키스에 인접한 로크리스인들이다.
καταλαβόντων δὲ Φωκέων τὸ ἱερὸν καὶ ὕστερον δεκάτῳ ἔτει λαβόντος πέρας τοῦ πολέμου, μεταβολὴν καὶ τὰ Ἀμφικτυόνων ἔσχε.
그러나 포키스인들이 신전을 점거하고 그 뒤 십 년째에 전쟁이 끝났을 때, 암피크티온의 체제 또한 변화를 겪었다.
Μακεδόνες μὲν γὰρ τελεῖν ἐς Ἀμφικτύονας εὕραντο, Φωκέων δὲ τὸ ἔθνος καὶ ἐκ τοῦ Δωρικοῦ Λακεδαιμόνιοι μετασχόντες ἐπαύσαντο Ἀμφικτυονίας, οἱ μὲν τοῦ τολμήματος ἕνεκα οἱ Φωκεῖς, οἱ δὲ συμμαχίας εὕραντο οἱ Λακεδαιμόνιοι τῆς Φωκέων ζημίαν.
왜냐하면 마케도니아인들은 암피크티온회에 속할 권리를 얻어내었으나, 포키스 민족 및 도리스인 중에서 그들의 동맹에 가담했던 라케다이몬인들은 암피크티온회 참여를 상실했기 때문이다. 포키스인들은 그 불손한 불법 행위 때문에, 라케다이몬인들은 포키스인과의 동맹에 대한 벌로서 이 손실을 떠안게 되었다.
§10.8.3Βρέννου δὲ τὸν Γαλατῶν στρατὸν ἀγαγόντος ἐς Δελφοὺς προθυμίαν ἐς τὸν πόλεμον οἱ Φωκεῖς πλείστην τοῦ Ἑλληνικοῦ παρέσχοντο, καὶ ἀπὸ τοῦ ἔργου τούτου μετασχεῖν Ἀμφικτυονίας αὖθις καὶ ἐς τὰ ἄλλα ἐγένετο ἀξίωμα αὐτοῖς ἀνασώσασθαι τὸ ἀρχαῖον.
브렌누스가 갈라티아인들의 군대를 델포이로 이끌었을 때, 포키스인들은 그리스인들 중에서 전쟁에 대해 가장 큰 열의를 보여주었으며, 이 공적 덕분에 다시 암피크티온회에 참여할 수 있게 되었고 다른 면에서도 고대의 지위를 회복하는 데 성공했다.
βασιλεὺς δὲ Αὔγουστος μετεῖναι καὶ Νικοπολίταις τοῖς πρὸς τῷ Ἀκτίῳ συνεδρίου τοῦ Ἀμφικτυόνων ἠθέλησε·
또한 황제 아우구스투스는 악티움 근처의 니코폴리스 주민들도 암피크티온 평의회에 동참하게 하기를 원했다.
Μάγνητας μὲν οὖν καὶ Μαλιεῖς καὶ Αἰνιᾶνας καὶ Φθιώτας Θεσσαλοῖς συντελεῖν, τὰς ψήφους δὲ ὅσαι τούτων τε καὶ Δολόπων—οὐ γὰρ ἔτι ἦν Δολόπων γένος—Νικοπολίτας φέρειν.
그리하여 마그네스인, 말리에스인, 아이니아네스인, 프티오티스인은 테살리아인에 귀속되게 하고, 이들과 돌로페스인(돌로페스 부족은 더 이상 존재하지 않았기 때문)이 가지고 있던 모든 표는 니코폴리스인들이 던지도록 규정했다.
§10.8.4οἱ δὲ Ἀμφικτύονες οἱ ἐπʼ ἐμοῦ τριάκοντα ἀριθμῷ ἦσαν·
내 시대에 암피크티온 평의원은 그 수가 서른 명이었다.
ἐκ Νικοπόλεως μὲν καὶ Μακεδονίας τε καὶ Θεσσαλῶν, ἀπὸ ἑκάστων ἀριθμῷ ἦσαν ἕξ, ἐκ δὲ Βοιωτῶν—Θεσσαλίαν γὰρ καὶ οὗτοι τὰ ἀρχαιότερα ᾤκησαν καὶ Αἰολεῖς τηνικαῦτα ἐκαλοῦντο—καὶ ἐκ Φωκέων τε καὶ Δελφῶν, παρὰ τούτων δύο ἑκάστων· εἷς δʼ ἐκ Δωρίδος τῆς ἀρχαίας.
니코폴리스와 마케도니아, 그리고 테살리아인들로부터는 각각 여섯 명씩이었고, 보이오티아인(그들 또한 옛날에는 테살리아에 살았고 당시에는 아이올리스인이라 불렸기 때문)과 포키스인, 그리고 델포이인으로부터는 각각 두 명씩이었으며, 한 명은 고대의 도리스 출신이었다.
§10.8.5πέμπουσι δὲ καὶ Λοκροὶ οἵ τε καλούμενοι Ὀζόλαι καὶ οἱ πέραν Εὐβοίας ἕνα ἑκάτεροι, καὶ Εὐβοεύς ἐστιν εἷς·
또한 오졸라라 불리는 로크리스인들과 에우보이아 건너편의 로크리스인들이 각각 한 명씩을 보냈고, 에우보이아인이 한 명이었다.
Πελοποννησίων δὲ ἐξ Ἄργους καὶ Σικυῶνος καὶ Κορίνθου σὺν Μεγαρεῦσίν ἐστιν εἷς καὶ εἷς Ἀθηναῖος.
펠로폰네소스인들 중에서는 아르고스, 시키온, 코린토스로부터 메가라인들과 함께 한 명이 왔고, 아테네인이 한 명이었다.
αἱ μὲν δὴ πόλεις Ἀθῆναι καὶ Δελφοὶ καὶ ἡ Νικόπολις, αὗται μὲν ἀποστέλλουσι συνεδρεύσοντας ἐς Ἀμφικτυονίαν πᾶσαν· ἀπὸ δὲ ἐθνῶν τῶν κατειλεγμένων ἑκάστῃ πόλει ἀνὰ μέρος ἐς Ἀμφικτύονας καὶ ἐν χρόνου περιόδῳ συντελεῖν ἔστιν.
아테네, 델포이, 니코폴리스라는 도시들 자체는 모든 암피크티온 평의회에 평의원을 파견하지만, 위에 열거된 부족들로부터는 각각의 도시가 차례대로 일정한 주기 내에 암피크티온 평의회에 참여하도록 되어 있다.
§10.8.6ἐσελθόντι δὲ ἐς τὴν πόλιν εἰσὶν ἐφεξῆς ναοί·
도성에 들어서면 신전들이 차례로 늘어서 있다.
καὶ ὁ μὲν πρῶτος αὐτῶν ἐρείπια ἦν, ὁ ἐπὶ τούτῳ δὲ κενὸς καὶ ἀγαλμάτων καὶ ἀνδριάντων·
그 첫 번째 신전은 폐허가 되어 있었고, 그 다음 신전은 신상도 초상 조각도 없이 비어 있었다.
ὁ δὲ αὐτῶν τρίτος καὶ ὁ τέταρτος, ὁ μὲν τῶν ἐν Ῥώμῃ βασιλευσάντων εἶχεν οὐ πολλῶν τινῶν εἰκόνας, ὁ τέταρτος δὲ Ἀθηνᾶς καλεῖται Προνοίας.
그것들의 세 번째와 네 번째 신전 중에서, 세 번째 신전에는 로마를 지배했던 이들 중 소수의 초상화들이 있었고, 네 번째 신전은 프로노이아의 아테나 신전이라 불린다.
τῶν δὲ ἀγαλμάτων τὸ ἐν τῷ προνάῳ Μασσαλιωτῶν ἀνάθημά ἐστι, μεγέθει τοῦ ἔνδον ἀγάλματος μεῖζον.
그 조각들 중에서 전실에 있는 것은 마살리아인들의 봉헌물로, 내부의 신상보다 크기가 더 크다.
οἱ δὲ Μεσσαλιῶται Φωκαέων εἰσὶν ἄποικοι τῶν ἐν Ἰωνίᾳ, μοῖρα καὶ αὕτη τῶν ποτε Ἅρπαγον τὸν Μῆδον φυγόντων ἐκ Φωκαίας·
마살리아인들은 이오니아의 포카이아인들의 식민 이주민으로, 이들 역시 옛날에 메디아인 하르파고스를 피해 포카이아를 탈출했던 이들의 일부이다.
γενόμενοι δὲ ναυσὶν ἐπικρατέστεροι Καρχηδονίων τήν τε γῆν ἣν ἔχουσιν ἐκτήσαντο καὶ ἐπὶ μέγα ἀφίκοντο εὐδαιμονίας.
그들은 전함으로 카르타고인들을 제압하고 현재 그들이 보유한 땅을 획득했으며, 커다란 번영에 도달했다.
§10.8.7τῶν μὲν δὴ Μασσαλιωτῶν χαλκοῦν τὸ ἀνάθημά ἐστι·
마살리아인들의 봉헌물은 청동으로 된 것이다.
χρυσοῦ δὲ ἀσπίδα ὑπὸ Κροίσου τοῦ Λυδοῦ τῇ Ἀθηνᾷ τῇ Προνοίᾳ δοθεῖσαν, ἐλέγετο ὑπὸ τῶν Δελφῶν ὡς Φιλόμηλος αὐτὴν ἐσύλησε.
그러나 뤼디아인 크로이소스가 프로노이아의 아테나에게 바친 금방패에 대해서는, 필로멜로스가 그것을 약탈했다고 델포이 사람들이 말했다.
πρὸς δὲ τῷ ἱερῷ τῆς Προνοίας Φυλάκου τέμενός ἐστιν ἥρωος·
프로노이아의 신전 근처에는 영웅 퓔라코스의 성역이 있다.
καὶ ὁ Φύλακος οὗτος ὑπὸ Δελφῶν ἔχει φήμην κατὰ τὴν ἐπιστρατείαν σφίσιν ἀμῦναι τὴν Περσῶν.
이 퓔라코스는 페르시아인의 원정 때 자신들을 방어해 주었다는 소문이 델포이 사람들 사이에 전해진다.
§10.8.8ἐν δὲ τοῦ γυμνασίου τῷ ὑπαίθρῳ πεφυκέναι ποτὲ ἀγρίαν φασὶν ὕλην, καὶ Ὀδυσσέα, ἡνίκα ὡς τὸν Αὐτόλυκον ἀφικόμενος μετὰ τοῦ Αὐτολύκου τῶν παίδων ἐθήρευε, τότε αὐτὸν τὸ τραῦμα τὸ ὑπὲρ τοῦ γόνατος ἐνταῦθα σχεῖν ὑπὸ τοῦ συός.
체육관의 야외 구역에는 옛날에 야생 숲이 우거져 있었다고 하며, 오디세우스가 아우톨리코스를 방문하여 아우톨리코스의 아들들과 함께 사냥을 하던 중, 바로 그 자리에서 멧돼지에게 무릎 위의 상처를 입었다고 한다.
τραπομένῳ δὲ ἐς ἀριστερὰν ἀπὸ τοῦ γυμνασίου καὶ ὑποκαταβάντι οὐ πλέον ἐμοὶ δοκεῖν ἢ τρία στάδια, ποταμός ἐστιν ὀνομαζόμενος Πλεῖστος·
체육관에서 왼쪽으로 꺾어 조금 내려가면(내 생각에는 세 스타디온이 채 안 되는 거리에), 플레이스토스라 불릴 강이 있다.
οὗτος ὁ Πλεῖστος ἐπὶ Κίρραν τὸ ἐπίνειον Δελφῶν καὶ τὴν ταύτῃ κάτεισι θάλασσαν.
이 플레이스토스강은 델포이의 항구인 키라와 그곳의 바다로 흘러내려 간다.
§10.8.9ἐκ δὲ τοῦ γυμνασίου τὴν ἐς τὸ ἱερὸν ἀνιόντι ἔστιν ἐν δεξιᾷ τῆς ὁδοῦ τὸ ὕδωρ τῆς Κασταλίας, καὶ πιεῖν ἡδὺ καὶ λοῦσθαι καλόν.
체육관에서 신전으로 올라가는 길 우측에는 카스타리아의 물이 있는데, 마시기에 달콤하고 씻기에 아름답다.
δοῦναι δὲ τὸ ὄνομα τῇ πηγῇ γυναῖκα λέγουσιν ἐπιχωρίαν, οἱ δὲ ἄνδρα Καστάλιον·
그 샘에 이름을 준 것은 현지의 여인이라고 말하는 이들도 있고, 카스타리오스라는 남성이라고 하는 이들도 있다.
Πανύασσις δὲ ὁ Πολυάρχου πεποιηκὼς ἐς Ἡρακλέα ἔπη θυγατέρα Ἀχελῴου τὴν Κασταλίαν φησὶν εἶναι.
폴리아르코스의 아들로서 헤라클레스에 관한 서사시를 지은 파뉴아시스는 카스타리아가 아켈로오스의 딸이라고 말한다.
λέγει γὰρ δὴ περὶ τοῦ Ἡρακλέους·
왜냐하면 그는 헤라클레스에 대해 다음과 같이 노래하기 때문이다.
"
Παρνησσὸν νιφόεντα θοοῖς διὰ ποσσὶ περήσας
ἵκετο Κασταλίης Ἀχελωΐδος ἄμβροτον ὕδωρ.
"눈 덮인 파르나소스산을 빠른 발로 건너, 아켈로오스의 딸인 카스타리아의 불멸의 물에 이르렀도다.
" §10.8.10ἤκουσα δὲ καὶ ἄλλο τοιόνδε, τὸ ὕδωρ τῇ Κασταλίᾳ ποταμοῦ δῶρον εἶναι τοῦ Κηφισοῦ.
"나는 또한 그 물이 케피소스강이 카스타리아에게 준 선물이라는 또 다른 이야기도 들었다.
τοῦτο ἐποίησε καὶ Ἀλκαῖος ἐν προοιμίῳ τῷ ἐς Ἀπόλλωνα·
알카이오스 또한 아폴론에게 바치는 전주시에서 이와 같이 노래했다.
βεβαιοῦνται δὲ οὐχ ἥκιστα οἱ Λιλαιεῖς, οἳ ἐς τοῦ Κηφισοῦ τὴν πηγὴν πέμματα ἐπιχώρια καὶ ἄλλα ὁπόσα νομίζουσιν ἀφιᾶσιν ἔν τισιν εἰρημέναις ἡμέραις, καὶ αὖθις ἐν τῇ Κασταλίᾳ φασὶν αὐτὰ ἀναφαίνεσθαι.
그리고 릴라이아인들은 이를 매우 확실하게 증명하고 있는데, 그들은 정해진 날들에 케피소스강의 샘에 현지의 과자와 그 밖에 관습적인 물건들을 던져 넣으며, 그것들이 카스타리아에서 다시 나타난다고 말한다.