§10.31.1εἰ δὲ ἀπίδοις πάλιν ἐς τὸ ἄνω τῆς γραφῆς, ἔστιν ἐφεξῆς τῷ Ἀκταίωνι Αἴας ὁ ἐκ Σαλαμῖνος, καὶ Παλαμήδης τε καὶ Θερσίτης κύβοις χρώμενοι παιδιᾷ, τοῦ Παλαμήδους τῷ εὑρήματι·
다시 그림의 위쪽을 바라본다면, 악타이온 다음에는 살라미스 출신의 아이아스가 있고, 팔라메데스와 테르시테스가 팔라메데스의 발명품인 주사위를 가지고 놀이를 하고 있다.
Αἴας δὲ ὁ ἕτερος ἐς αὐτοὺς ὁρᾷ παίζοντας.
다른 아이아스는 그들이 놀고 있는 것을 바라보고 있다.
τούτῳ τῷ Αἴαντι τὸ χρῶμά ἐστιν οἷον ἂν ἀνδρὶ ναυαγῷ γένοιτο ἐπανθούσης τῷ χρωτὶ ἔτι τῆς ἅλμης.
이 아이아스의 피부색은 난파당한 사람에게 나타날 법한 색을 띠고 있으며, 그의 피부에는 여전히 바닷물의 소금기가 하얗게 덮여 있다.
§10.31.2ἐς δὲ τὸ αὐτὸ ἐπίτηδες τοῦ Ὀδυσσέως τοὺς ἐχθροὺς ἤγαγεν ὁ Πολύγνωτος·
폴뤼그노토스는 의도적으로 오디세우스의 원수들을 같은 자리로 모아 놓았다.
ἀφίκετο δὲ ἐς Ὀδυσσέως δυσμένειαν ὁ τοῦ Ὀιλέως Αἴας, ὅτι τοῖς Ἕλλησιν Ὀδυσσεὺς παρῄνει καταλιθῶσαι τὸν Αἴαντα ἐπὶ τῷ ἐς Κασσάνδραν τολμήματι·
오일레우스의 아들 아이아스가 오디세우스의 적의를 사게 된 것은, 카산드라에게 범한 만행에 대해 오디세우스가 그리스인들에게 아이아스를 돌로 쳐 죽이라고 권했기 때문이다.
Παλαμήδην δὲ ἀποπνιγῆναι προελθόντα ἐπὶ ἰχθύων θήραν, Διομήδην δὲ τὸν ἀποκτείναντα εἶναι καὶ Ὀδυσσέα ἐπιλεξάμενος ἐν ἔπεσιν οἶδα τοῖς Κυπρίοις.
한편 팔라메데스가 물고기 잡이를 하러 나갔다가 익사당했으며 디오메데스와 오디세우스가 그를 죽인 자들이라는 것은 내가 ‘퀴프리아’ 서사시를 읽어서 알고 있다.
§10.31.3Μελέαγρος δὲ ὁ Οἰνέως ἀνωτέρω μὲν ἢ ὁ τοῦ Ὀιλέως Αἴας ἐστὶν ἐν τῇ γραφῇ, ἔοικε δὲ ὁρῶντι ἐς τὸν Αἴαντα.
오이네우스의 아들 멜레아그로스는 그림에서 오일레우스의 아들 아이아스보다 높은 곳에 있지만, 아이아스를 바라보고 있는 것처럼 보인다.
τούτοις πλὴν τῷ Παλαμήδει γένειά ἐστι τοῖς ἄλλοις.
팔라메데스를 제외한 다른 이들에게는 수염이 있다.
ἐς δὲ τοῦ Μελεάγρου τὴν τελευτὴν Ὁμήρῳ μέν ἐστιν εἰρημένα ὡς Ἐρινὺς καταρῶν ἀκούσαι τῶν Ἀλθαίας καὶ ἀποθάνοι κατὰ ταύτην ὁ Μελέαγρος τὴν αἰτίαν, αἱ δὲ Ἠοῖαί τε καλούμεναι καὶ ἡ Μινυὰς ὡμολογήκασιν ἀλλήλαις·
멜레아그로스의 죽음에 대해서는, 호메로스는 알타이아의 저주를 에리뉘에스가 듣고 멜레아그로스가 이 원인으로 인해 죽었다고 말하고 있으나, ‘에오이아이’라 불리는 시와 ‘미뉘아스’는 서로 일치한다.
Ἀπόλλωνα δὴ αὗταί φασιν αἱ ποιήσεις ἀμῦναι Κούρησιν ἐπὶ τοὺς Αἰτωλοὺς καὶ ἀποθανεῖν Μελέαγρον ὑπὸ Ἀπόλλωνος.
즉, 이 시들은 아폴론이 쿠레테스인들을 도와 아이톨리아인들에 맞서게 했고 멜레아그로스가 아폴론에 의해 죽었다고 말한다.
§10.31.4τὸν δὲ ἐπὶ τῷ δαλῷ λόγον, ὡς δοθείη μὲν ὑπὸ Μοιρῶν τῇ Ἀλθαίᾳ, Μελεάγρῳ δὲ οὐ πρότερον ἔδει τὴν τελευτὴν συμβῆναι πρὶν ἢ ὑπὸ πυρὸς ἀφανισθῆναι τὸν δαλὸν καὶ ὡς ὑπὸ τοῦ θυμοῦ καταπρήσειεν αὐτὸν ἡ Ἀλθαία, τοῦτον τὸν λόγον Φρύνιχος ὁ Πολυφράδμονος πρῶτος ἐν δράματι ἔδειξε Πλευρωνίαις·
나무토막에 얽힌 이야기, 즉 운명 여신들이 알타이아에게 그것을 주었으며 그 나무토막이 불에 타 없어지기 전에는 멜레아그로스가 죽음을 맞이하지 않게 되어 있었다는 것과, 알타이아가 화가 나서 그것을 태워 버렸다는 이 이야기는 폴뤼프라드몬의 아들 프뤼니코스가 극작품 ‘플레우론의 여인들’에서 처음으로 다음과 같이 보여 주었다.
"
κρυερὸν γὰρ οὐκ
ἤλυξεν μόρον, ὠκεῖα δέ νιν φλὸξ κατεδαίσατο,
δαλοῦ περθομένου ματρὸς ὑπʼ αἰνᾶς κακομηχάνου.
“그는 차가운 죽음을 피하지 못했고, 빠른 불꽃이 그를 삼켜 버렸네.
"
οὐ μὴν φαίνεταί γε ὁ Φρύνιχος προαγαγὼν τὸν λόγον ἐς πλέον ὡς εὕρημα ἄν τις οἰκεῖον, προσαψάμενος δὲ αὐτοῦ μόνον ἅτε ἐς ἅπαν ἤδη διαβεβοημένου τὸ Ἑλληνικόν.
무섭고 사악한 계책을 꾸미는 어머니에 의해 나무토막이 파괴될 때.” 참으로 프뤼니코스는 이 이야기를 마치 자신의 독창적인 발견인 것처럼 더 진전시켜 전개한 것으로 보이지는 않으며, 그 이야기가 이미 그리스 전역에 널리 알려져 있었기 때문에 단지 언급했을 뿐이다.
§10.31.5ἐν δὲ τοῖς κάτω τῆς γραφῆς μετὰ τὸν Θρᾷκά εἰσι Θάμυριν Ἕκτωρ μὲν καθεζόμενος—ἀμφοτέρας ἔχει τὰς χεῖρας περὶ τὸ ἀριστερὸν γόνυ, ἀνιωμένου σχῆμα ἐμφαίνων—, μετὰ δὲ αὐτὸν Μέμνων ἐστὶν ἐπὶ πέτρᾳ καθεζόμενος καὶ Σαρπηδὼν συνεχὴς τῷ Μέμνονι· ἐπικέκλιται δὲ τὸ πρόσωπον ἐπὶ τὰς χεῖρας ἀμφοτέρας ὁ Σαρπηδών, ἡ δὲ ἑτέρα τῶν χειρῶν τοῦ Μέμνονος ἐπὶ τῷ ὤμῳ τοῦ Σαρπηδόνος κεῖται.
그림의 아래쪽에는 트라키아인 타뮈리스 다음에 헥토르가 앉아 있는데, 그는 두 손을 왼쪽 무릎에 얹고 괴로워하는 모습을 드러내고 있다. 그의 뒤에는 멤논이 바위 위에 앉아 있고 멤논의 뒤를 이어 사르페돈이 있다. 사르페돈은 얼굴을 양손에 파묻고 기댄 채 있으며, 멤논의 한 손은 사르페돈의 어깨에 얹혀 있다.
§10.31.6γένεια μὲν πᾶσίν ἐστιν αὐτοῖς, ἐν δὲ τοῦ Μέμνονος τῇ χλαμύδι καὶ ὄρνιθές εἰσιν ἐπειργασμέναι·
이들에게는 모두 수염이 있으며, 멤논의 외투에는 새들도 그려져 있다.
Μεμνονίδες ταῖς ὄρνισίν ἐστιν ὄνομα, κατὰ δὲ ἔτος οἱ Ἑλλησπόντιοί φασιν αὐτὰς ἐν εἰρημέναις ἡμέραις ἰέναι τε ἐπὶ τοῦ Μέμνονος τὸν τάφον, καὶ ὁπόσον τοῦ μνήματος δένδρων ἐστὶν ἢ πόας ψιλόν, τοῦτο καὶ σαίρουσιν αἱ ὄρνιθες καὶ ὑγροῖς τοῖς πτεροῖς τοῦ Αἰσήπου τῷ ὕδατι ῥαίνουσι.
그 새들의 이름은 멤노니데스인데, 헬레스폰토스 사람들의 말에 따르면, 해마다 정해진 날에 그 새들이 멤논의 무덤으로 날아와서, 무덤의 기념비 중 나무나 풀이 없이 드러난 부분을 새들이 쓸고 자신들의 날개를 아이세포스 강의 물로 적셔 물을 뿌린다고 한다.