§10.30.1ἐφεξῆς δὲ τὰς Πανδάρεω θυγατέρας ἔγραψεν ὁ Πολύγνωτος.
그다음에 폴뤼그노토스는 판다레오스의 딸들을 그렸다.
Ὁμήρῳ δὲ ἐν Πηνελόπης λόγοις ἐστὶν ὡς ἀποθάνοιεν μὲν ταῖς παρθένοις οἱ γεινάμενοι κατὰ μήνιμα ἐκ θεῶν, αὐτὰς δὲ ὀρφανὰς τραφῆναι μὲν ὑπὸ Ἀφροδίτης, λαβεῖν δὲ καὶ παρʼ ἄλλων θεῶν, Ἥρας μὲν φρονεῖν τε ἱκανὰς εἶναι καὶ εἶδος καλάς, μῆκος δὲ τοῦ σώματος Ἄρτεμίν φησιν αὐταῖς δωρήσασθαι, ἔργα δὲ γυναιξὶν ἁρμόζοντα ὑπὸ Ἀθηνᾶς διδαχθῆναι.
호메로스의 페넬로페의 말에 따르면, 처녀들의 부모가 신들의 진노로 인해 죽었고, 그녀들 자신은 고아로서 아프로디테에 의해 양육되었으며, 다른 신들로부터도 선물을 받았다고 한다. 헤라로부터는 분별과 아름다운 용모를 부여받았고, 아르테미스가 그녀들에게 신체의 장대함을 주었다고 호메로스는 말하며, 아테나로부터는 여성에게 어울리는 일들을 배웠다고 한다.
§10.30.2Ἀφροδίτην μὲν οὖν ἐς οὐρανὸν ἀνέρχεσθαι, παρὰ Διὸς γάμον εὐδαίμονα ἐθέλουσαν ταῖς παισὶν εὕρασθαι, τὰς δὲ ἀπούσης ἐκείνης ἁρπασθῆναί τε ὑπὸ Ἁρπυιῶν καὶ Ἐρινύσιν ὑπʼ αὐτῶν δοθῆναι.
그리하여 아프로디테가 그녀들을 위해 제우스로부터 행복한 혼처를 얻어내고자 하늘로 올라갔을 때, 그녀가 없는 사이에 그녀들은 하르퓌아이들에게 납치되어 그녀들에 의해 에리뉘에스들에게 넘겨졌다.
τάδε μέν ἐστιν ἐς αὐτὰς Ὁμήρῳ πεποιημένα, Πολύγνωτος δὲ κόρας τε ἐστεφανωμένας ἄνθεσι καὶ παιζούσας ἔγραψεν ἀστραγάλοις, ὄνομα δὲ αὐταῖς Καμειρώ τε καὶ Κλυτίη.
이것이 그녀들에 관해 호메로스에 의해 지어진 내용이지만, 폴뤼그노토스는 꽃으로 장식된 화관을 쓰고 공기놀이를 하며 노는 처녀들을 그렸으며, 그녀들의 이름은 카메이로와 클뤼티에이다.
τὸν δὲ Πανδάρεων Μιλήσιόν τε ἐκ Μιλήτου τῆς Κρητικῆς ὄντα ἴστω τις καὶ ἀδικήματος ἐς τὴν κλοπὴν Ταντάλῳ καὶ τοῦ ἐπὶ τῷ ὅρκῳ μετασχόντα σοφίσματος.
판다레오스에 대해서는 크레타의 밀레토스 출신의 밀레토스인임을 알아야 하며, 그가 탄탈로스와 함께 도둑질의 죄악 및 맹세와 관련된 기만책에 가담했다는 것을 알아야 한다.
§10.30.3μετὰ δὲ τοῦ Πανδάρεω τὰς κόρας Ἀντίλοχος τὸν μὲν ἕτερον ἐπὶ πέτρας τῶν ποδῶν, τὸ δὲ πρόσωπον καὶ τὴν κεφαλὴν ἐπὶ ταῖς χερσὶν ἀμφοτέραις ἔχων ἐστίν, Ἀγαμέμνων δὲ μετὰ τὸν Ἀντίλοχον σκήπτρῳ τε ὑπὸ τὴν ἀριστερὰν μασχάλην ἐρειδόμενος καὶ ταῖς χερσὶν ἐπανέχων ῥάβδον·
판다레오스의 딸들 다음에는 안틸로코스가 있는데, 한쪽 발을 바위 위에 얹고 얼굴과 머리를 양손으로 괴고 있으며, 안틸로코스 다음에는 아가멤논이 왼쪽 겨드랑이에 왕홀을 괴고 양손으로 지팡이를 높이 받치고 있다.
Πρωτεσίλαος δὲ πρὸς Ἀχιλλέα ἀφορᾷ καθεζόμενος.
프로테실라오스는 앉아서 아킬레우스를 바라보고 있다.
καὶ ὁ Πρωτεσίλαος τοιοῦτον παρέχεται σχῆμα, ὑπὲρ δὲ τὸν Ἀχιλλέα Πάτροκλός ἐστιν ἑστηκώς.
프로테실라오스는 그러한 모습을 띠고 있으며, 아킬레우스 위쪽에는 파트로클로스가 서 있다.
οὗτοι πλὴν τοῦ Ἀγαμέμνονος οὐκ ἔχουσι γένεια οἱ ἄλλοι.
이들 중 아가멤논을 제외한 다른 이들은 수염이 없다.
§10.30.4γέγραπται δὲ ὑπὲρ αὐτοὺς Φῶκός τε ἡλικίαν μειράκιον καὶ Ἰασεὺς γενείων μὲν εὖ ἔχων, δακτύλιον δὲ ἐκ τῆς ἀριστερᾶς τοῦ Φώκου περιαιρούμενος χειρὸς ἐπὶ τοιῷδέ ἐστι λόγῳ.
그들 위쪽에는 소년의 나이인 포코스와 수염을 예쁘게 기른 이아세우스가 그려져 있는데, 이아세우스가 포코스의 왼손에서 반지를 빼내고 있는 것에는 다음과 같은 전말이 있다.
Φώκῳ τῷ Αἰακοῦ διαβάντι ἐξ Αἰγίνης ἐς τὴν νῦν καλουμένην Φωκίδα, καὶ ἀνθρώπων τε ἀρχὴν τῶν ἐν τῇ ἠπείρῳ ταύτῃ κτήσασθαι καὶ αὐτῷ θέλοντι ἐνταῦθα οἰκῆσαι, ἀφίκετο ἐπὶ πλεῖστον ὁ Ἰασεὺς φιλίας, καί οἱ δῶρα ἄλλα τε ὡς τὸ εἰκὸς ἐδωρήσατο καὶ λίθου σφραγῖδα ἐνδεδεμένην χρυσῷ·
아이아코스의 아들 포코스가 아이기나에서 지금의 포키스라 불리는 곳으로 건너가 이 본토의 사람들을 지배하게 되고 스스로도 그곳에 거주하기를 원했을 때, 이아세우스는 그와 지극히 깊은 우정을 나누게 되었고, 관례대로 다른 선물들과 함께 금으로 테를 두른 석제 인장 반지를 선물했다.
Φώκῳ δὲ οὐ μετὰ πολὺν χρόνον ἀνακομισθέντι ἐς Αἴγιναν Πηλεὺς αὐτίκα ἐβούλευσε τοῦ βίου τὴν τελευτήν.
포코스가 그 뒤 그리 오래되지 않아 아이기나로 돌아갔을 때, 펠레우스가 즉시 그의 목숨을 앗아갈 계획을 세웠다.
καὶ τοῦδε ἕνεκα ἐν τῇ γραφῇ ἐς ἀνάμνησιν ἐκείνης τῆς φιλίας ὅ τε Ἰασεὺς τὴν σφραγῖδά ἐστιν ἐθέλων θεάσασθαι καὶ ὁ Φῶκος παρεὶς λαβεῖν αὐτήν.
이 때문에 그림 속에서 그 우정을 기념하여 이아세우스는 인장을 보고자 하고 있으며 포코스는 그가 그것을 취하도록 내어주고 있는 것이다.
§10.30.5ὑπὲρ τούτους Μαῖρά ἐστιν ἐπὶ πέτρᾳ καθεζομένη·
이들 위쪽에는 마이라가 바위 위에 앉아 있다.
περὶ δὲ αὐτῆς πεποιημένα ἐστὶν ἐν Νόστοις ἀπελθεῖν μὲν παρθένον ἔτι ἐξ ἀνθρώπων, θυγατέρα δὲ αὐτὴν εἶναι Προίτου τοῦ Θερσάνδρου, τὸν δὲ εἶναι Σισύφου.
그녀에 대해서는 ‘귀향’에서 아직 처녀인 채로 인간 세상을 떠났다고 노래되어 있으며, 그녀는 테르산드로스의 아들 프로이토스의 딸이고 프로이토스는 시시포스의 아들이라고 한다.
ἐφεξῆς δὲ τῆς Μαίρας Ἀκταίων ἐστὶν ὁ Ἀρισταίου καὶ ἡ τοῦ Ἀκταίωνος μήτηρ, νεβρὸν ἐν ταῖς χερσὶν ἔχοντες ἐλάφου καὶ ἐπὶ δέρματι ἐλάφου καθεζόμενοι· κύων τε θηρευτικὴ παρακατάκειταί σφισι βίου τοῦ Ἀκταίωνος ἕνεκα καὶ τοῦ ἐς τὴν τελευτὴν τρόπου.
마이라 다음에는 아리스타이오스의 아들 악타이온과 악타이온의 어머니가 있는데, 손에 아기 사슴을 안고 사슴 가죽 위에 앉아 있으며, 악타이온의 생애와 그 죽음의 방식으로 인해 사냥개 한 마리가 그들 곁에 누워 있다.
§10.30.6ἀποβλέψαντι δὲ αὖθις ἐς τὰ κάτω τῆς γραφῆς, ἔστιν ἐφεξῆς μετὰ τὸν Πάτροκλον οἷα ἐπὶ λόφου τινὸς Ὀρφεὺς καθεζόμενος, ἐφάπτεται δὲ καὶ τῇ ἀριστερᾷ κιθάρας, τῇ δὲ ἑτέρᾳ χειρὶ ἰτέας ψαύει·
그림의 아래쪽을 다시 바라보면, 파트로클로스 다음에 오르페우스가 어떤 언덕 같은 곳에 앉아 있는데, 왼손으로는 키타라를 만지고 다른 손으로는 버드나무를 건드리고 있다.
κλῶνές εἰσιν ὧν ψαύει, προσανακέκλιται δὲ τῷ δένδρῳ.
그가 건드리고 있는 것은 버드나무 가지이며, 그는 그 나무에 기대어 서 있다.
τὸ δὲ ἄλσος ἔοικεν εἶναι τῆς Περσεφόνης, ἔνθα αἴγειροι καὶ ἰτέαι δόξῃ τῇ Ὁμήρου πεφύκασιν·
이 숲은 페르세포네의 삼림인 듯한데, 그곳에는 호메로스의 견해에 따라 포플러와 버드나무가 자라고 있다.
Ἑλληνικὸν δὲ τὸ σχῆμά ἐστι τῷ Ὀρφεῖ, καὶ οὔτε ἡ ἐσθὴς οὔτε ἐπίθημά ἐστιν ἐπὶ τῇ κεφαλῇ Θρᾴκιον.
오르페우스의 모습은 그리스풍이며, 옷이나 머리의 쓰개 모두 트라키아풍이 아니다.
§10.30.7τῷ δένδρῳ δὲ τῇ ἰτέᾳ κατὰ τὸ ἕτερον μέρος προσανακεκλιμένος ἐστὶν αὐτῇ Προμέδων.
그 버드나무 나무의 반대편 쪽에서 그 나무에 기대어 있는 것은 프로메돈이다.
εἰσὶ μὲν δὴ οἳ νομίζουσι καθάπερ ἐς ποίησιν ἐπεσῆχθαι τὸ Προμέδοντος ὄνομα ὑπὸ τοῦ Πολυγνώτου· τοῖς δὲ εἰρημένον ἐστὶν ἄνδρα Ἕλληνα ἔς τε τὴν ἄλλην ἅπασαν γενέσθαι φιλήκοον μουσικὴν καὶ ἐπὶ τῇ ᾠδῇ μάλιστα τῇ Ὀρφέως.
프로메돈이라는 이름은 폴뤼그노토스가 시의 운율을 맞추기 위해 도입한 것이라고 생각하는 이들도 있으나, 다른 이들은 그가 다른 모든 음악과 특히 오르페우스의 노래를 즐겨 듣는 그리스인이었다고 말한다.
§10.30.8κατὰ τοῦτο τῆς γραφῆς Σχεδίος ὁ Φωκεῦσιν ἡγησάμενος ἐς Τροίαν καὶ μετὰ τοῦτον Πελίας ἐστὶν ἐν θρόνῳ καθεζόμενος, τὰ γένεια ὁμοίως καὶ τὴν κεφαλὴν πολιός, ἐνορᾷ δὲ ἐς τὸν Ὀρφέα·
그림의 이 부분에는 포키스인들을 이끌고 트로이아로 간 스케디오스가 있고, 그 다음에는 의자에 앉아 있는 펠리아스가 있는데, 턱수염과 머리가 모두 백발이며 오르페우스를 바라보고 있다.
ὁ δὲ Σχεδίος ἐγχειρίδιόν τε ἔχων καὶ ἄγρωστίν ἐστιν ἐστεφανωμένος.
한편 스케디오스는 단검을 쥐고 잔디 화관을 쓰고 있다.
Θαμύριδι δὲ ἐγγὺς καθεζομένῳ τοῦ Πελίου διεφθαρμέναι αἱ ὄψεις καὶ ταπεινὸν ἐς ἅπαν σχῆμά ἐστι καὶ ἡ κόμη πολλὴ μὲν ἐπὶ τῆς κεφαλῆς, πολλὴ δὲ αὐτῷ καὶ ἐν τοῖς γενείοις·
펠리아스 가까이에 앉아 있는 타뮈리스는 두 눈이 멀어 있고 완전히 낙담한 자태를 취하고 있으며, 머리에는 머리카락이 무성하고 턱수염도 무성하다.
λύρα δὲ ἔρριπται πρὸς τοῖς ποσί, κατεαγότες αὐτῆς οἱ πήχεις καὶ αἱ χορδαὶ κατερρωγυῖαι.
그의 발치에는 리라가 던져져 있는데, 리라의 암은 부러져 있고 현은 끊어져 있다.
§10.30.9ὑπὲρ τούτου ἐστὶν ἐπὶ πέτρας καθεζόμενος Μαρσύας, καὶ Ὄλυμπος παρʼ αὐτὸν παιδός ἐστιν ὡραίου καὶ αὐλεῖν διδασκομένου σχῆμα ἔχων.
그의 위쪽에는 바위 위에 앉아 있는 마르슈아스가 있고, 그 곁에는 올륌포스가 피리 부는 법을 배우고 있는 아름다운 소년의 모습을 하고 있다.
οἱ δὲ ἐν Κελαιναῖς Φρύγες ἐθέλουσι μὲν τὸν ποταμὸν ὃς διέξεισιν αὐτοῖς διὰ τῆς πόλεως ἐκεῖνόν ποτε εἶναι τὸν αὐλητήν, ἐθέλουσι δὲ καὶ εὕρημα εἶναι τοῦ Μαρσύου τὸ Μητρῷον αὔλημα·
켈라이나이의 프리기아인들은 자신들의 도시를 가로질러 흐르는 강이 한때 그 피리 부는 이였다고 주장하고 싶어 하며, 또한 ‘어머니 여신의 피리 선율’이 마르슈아스의 발명품이라고 주장하고 싶어 한다.
φασὶ δὲ ὡς καὶ τὴν Γαλατῶν ἀπώσαιντο στρατείαν τοῦ Μαρσύου σφίσιν ἐπὶ τοὺς βαρβάρους ὕδατί τε ἐκ τοῦ ποταμοῦ καὶ μέλει τῶν αὐλῶν ἀμύναντος.
또한 그들은 마르슈아스가 강물과 피리 선율로 야만인들로부터 그들을 방어해 줌으로써 갈라티아인들의 군대를 물리쳤다고 말한다.