§10.29.1τῶν δὲ ἤδη μοι κατειλεγμένων εἰσὶν ἀνώτεροι τούτων ἱερεῖα οἱ ἑταῖροι τοῦ Ὀδυσσέως Περιμήδης καὶ Εὐρύλοχος φέροντες·
이미 내가 열거한 이들보다 높은 곳에는 오딧세우스의 동료인 페리메데스와 에우륄로코스가 제물을 나르고 있다.
τὰ δέ ἐστι μέλανες κριοὶ τὰ ἱερεῖα.
제물은 검은 수양들이다.
μετὰ δὲ αὐτοὺς ἀνήρ ἐστι καθήμενος, ἐπίγραμμα δὲ Ὄκνον εἶναι λέγει τὸν ἄνθρωπον·
이들의 뒤에는 한 남자가 앉아 있는데, 비명은 그 사람이 오크노스라고 말한다.
πεποίηται μὲν πλέκων σχοινίον, παρέστηκε δὲ θήλεια ὄνος ἐπεσθίουσα τὸ πεπλεγμένον ἀεὶ τοῦ σχοινίου.
그는 밧줄을 꼬고 있는 모습으로 그려져 있으며, 곁에는 암당나귀가 서서 밧줄의 이미 짜인 부분을 항상 갉아먹고 있다.
τοῦτον εἶναι τὸν Ὄκνον φίλεργόν φασιν ἄνθρωπον, γυναῖκα δὲ ἔχειν δαπανηράν·
사람들은 이 오크노스가 부지런한 사람이었으나 사치스러운 아내를 두었다고 말한다.
καὶ ὁπόσα συλλέξαιτο ἐργαζόμενος, οὐ πολὺ δὴ ὕστερον ὑπὸ ἐκείνης ἀνήλωτο.
그리하여 그가 일하여 모은 것은 무엇이든 오래지 않아 그녀에 의해 탕진되었다.
§10.29.2τὰ οὖν ἐς τοῦ Ὄκνου τὴν γυναῖκα ἐθέλουσιν αἰνίξασθαι τὸν Πολύγνωτον.
따라서 사람들은 폴뤼그노토스가 오크노스의 아내에 관한 사정을 암시하려 했다고 해석한다.
οἶδα δὲ καὶ ὑπὸ Ἰώνων, ὁπότε ἴδοιέν τινα πονοῦντα ἐπὶ οὐδενὶ ὄνησιν φέροντι, ὑπὸ τούτων εἰρημένον ὡς ὁ ἀνὴρ οὗτος συνάγει τοῦ Ὄκνου τὴν θώμιγγα.
나 또한 이오니아인들이 아무런 이득도 가져다주지 않는 일에 누군가가 고생하는 것을 볼 때마다, 그들에 의해 “이 사람은 오크노스의 밧줄을 모으고 있다”고 말해지는 것을 알고 있다.
ὄκνον δʼ οὖν καὶ μάντεων οἱ ὁρῶντες τοὺς οἰωνοὺς καλοῦσί τινα ὄρνιθα·
그런데 새를 관찰하는 예언자들 중 일부는 어떤 새를 오크노스라고도 부른다.
καὶ ἔστιν οὗτος ὁ ὄκνος μέγιστος μὲν καὶ κάλλιστος ἐρωδιῶν, εἰ δὲ ἄλλος τις ὀρνίθων σπάνιός ἐστι καὶ οὗτος.
이 오크노스는 왜가리류 중에서 가장 크고 아름다운 새인데, 만약 다른 새들 중에 희귀한 것이 있다면 이 새 또한 그러하다.
§10.29.3γέγραπται δὲ καὶ Τιτυὸς οὐ κολαζόμενος ἔτι, ἀλλὰ ὑπὸ τοῦ συνεχοῦς τῆς τιμωρίας ἐς ἅπαν ἐξανηλωμένος, ἀμυδρὸν καὶ οὐδὲ ὁλόκληρον εἴδωλον.
또한 티튀오스도 그려져 있는데, 이제는 벌을 받고 있는 것이 아니라 지속적인 징벌로 인해 완전히 소멸하여 희미하고 형태조차 온전하지 못한 환영이 되어 있다.
ἐπιόντι δὲ ἐφεξῆς τὰ ἐν τῇ γραφῇ, ἔστιν ἐγγυτάτω τοῦ στρέφοντος τὸ καλῴδιον Ἀριάδνη·
그림 속의 내용들을 차례로 살펴보는 이에게는, 밧줄을 꼬고 있는 사람에게 가장 가까이 아리아드네가 있다.
κάθηται μὲν ἐπὶ πέτρας, ὁρᾷ δὲ ἐς τὴν ἀδελφὴν Φαίδραν, τό τε ἄλλο αἰωρουμένην σῶμα ἐν σειρᾷ καὶ ταῖς χερσὶν ἀμφοτέραις ἑκατέρωθεν τῆς σειρᾶς ἐχομένην·
그녀는 바위 위에 앉아 있으며, 자신의 자매인 파이드라를 바라보고 있다. 파이드라는 몸의 다른 부분이 줄에 매달려 흔들리고 있으며, 양손으로 줄의 양쪽을 붙잡고 있다.
παρεῖχε δὲ τὸ σχῆμα καίπερ ἐς τὸ εὐπρεπέστερον πεποιημένον συμβάλλεσθαι τὰ ἐς τῆς Φαίδρας τὴν τελευτήν.
이 자세는 비록 더 보기 좋은 방식으로 묘사되었으나, 파이드라의 죽음을 짐작하게 해 준다.
§10.29.4τὴν δὲ Ἀριάδνην ἢ κατά τινα ἐπιτυχὼν δαίμονα ἢ καὶ ἐπίτηδες αὐτὴν λοχήσας ἀφείλετο Θησέα ἐπιπλεύσας Διόνυσος στόλῳ μείζονι, οὐκ ἄλλος κατὰ ἐμὴν δόξαν, ἀλλὰ ὁ πρῶτος μὲν ἐλάσας ἐπὶ Ἰνδοὺς στρατείᾳ, πρῶτος δὲ Εὐφράτην γεφυρώσας ποταμόν·
아리아드네에 관해서는, 디오뉘소스가 어떤 신적인 기회에 우연히 만났거나 혹은 고의로 그녀를 매복하여 더 큰 함대를 이끌고 항해해 와서 테세우스에게서 그녀를 빼앗아 갔다. 내 생각에 이 디오뉘소스는 다른 이가 아니라, 군대를 이끌고 인도로 처음 진군하고 유프라테스 강에 처음으로 다리를 놓은 바로 그 인물이다.
Ζεῦγμά τε ὠνομάσθη πόλις καθʼ ὅ τι ἐζεύχθη τῆς χώρας ὁ Εὐφράτης, καὶ ἔστιν ἐνταῦθα ὁ κάλως καὶ ἐς ἡμᾶς ἐν ᾧ τὸν ποταμὸν ἔζευξεν, ἀμπελίνοις ὁμοῦ πεπλεγμένος καὶ κισσοῦ κλήμασι.
유프라테스 강이 그 지역의 어느 곳에서 연결되었는지에 따라 도시 이름이 제우그마라 불렸으며, 이곳에는 그가 강에 다리를 놓았을 때 쓴 밧줄이 포도나무와 담쟁이덩굴 가지와 함께 짜인 채 오늘날 우리 시대까지도 존재하고 있다.
§10.29.5τὰ μὲν δὴ ἐς Διόνυσον πολλὰ ὑπό τε Ἑλλήνων λεγόμενα καὶ ὑπὸ Αἰγυπτίων ἐστίν·
참으로 디오뉘소스에 관해서는 그리스인들과 이집트인들에 의해 많은 이야기가 전해진다.
ὑπὸ δὲ τὴν Φαίδραν ἐστὶν ἀνακεκλιμένη Χλῶρις ἐπὶ τῆς Θυίας γόνασιν.
파이드라 아래에는 클로리스가 튀이아의 무릎에 기댄 채 누워 있다.
οὐχ ἁμαρτήσεται μὲν δὴ οὐδὲ ὅστις φησὶ φιλίαν εἶναι ἐς ἀλλήλας, ἡνίκα ἔτυχον αἱ γυναῖκες ζῶσαι·
이 여인들이 살아 있었을 때 서로 우정이 있었다고 말하는 이가 있다면, 그 또한 결코 틀리지 않을 것이다.
ἦσαν γὰρ δὴ ἡ μὲν ἐξ Ὀρχομενοῦ τοῦ ἐν Βοιωτίᾳ ἡ Χλῶρις, ἡ δὲ Κασταλίου θυγάτηρ ἀπὸ τοῦ Παρνασσοῦ.
왜냐하면 클로리스는 보이오티아의 오르코메노스 출신이고, 다른 이는 파르나소스 산의 카스탈리오스의 딸이기 때문이다.
εἶπον δʼ ἂν καὶ ἄλλοι τὸν ἐς αὐτὰς λόγον, τῇ μὲν συγγενέσθαι Ποσειδῶνα τῇ Θυίᾳ, Χλῶριν δὲ Ποσειδῶνος παιδὶ Νηλεῖ συνοικῆσαι.
다른 이들도 그녀들에 관한 이야기를 할 수 있었을 것이니, 튀이아는 포세이돈과 결합했고 클로리스는 포세이돈의 아들 넬레우스와 혼인하여 살았다는 것이다.