§10.28.1τὸ δὲ ἕτερον μέρος τῆς γραφῆς τὸ ἐξ ἀριστερᾶς χειρός, ἔστιν Ὀδυσσεὺς καταβεβηκὼς ἐς τὸν Ἅιδην ὀνομαζόμενον, ὅπως Τειρεσίου τὴν ψυχὴν περὶ τῆς ἐς τὴν οἰκείαν ἐπέρηται σωτηρίας·
\n그림의 다른 부분, 즉 왼손 편의 부분은 오딧세우스가 테이레시아스의 영혼에게 고향으로의 안전한 귀환에 대해 묻기 위해 이른바 하데스라 불리는 저승으로 내려간 장면이다.
ἔχει δὲ οὕτω τὰ ἐς τὴν γραφήν.
그림에 관한 사정은 다음과 같다.
ὕδωρ εἶναι ποταμὸς ἔοικε, δῆλα ὡς ὁ Ἀχέρων, καὶ κάλαμοί τε ἐν αὐτῷ πεφυκότες καὶ ἰχθύες·
물은 강인 것처럼 보이며, 명백히 아케론 강이다. 그 안에는 갈대가 자라고 있고 물고기들도 있다.
ἔστι δʼ ἀμυδρὰ οὕτω δή τι τὰ εἴδη τῶν ἰχθύων ὡς σκιὰς μᾶλλον ἢ ἰχθῦς εἰκάσεις.
하지만 그 물고기들의 형체는 매우 불분명하여, 물고기라기보다는 오히려 그림자라고 추측하게 될 정도이다.
καὶ ναῦς ἐστιν ἐν τῷ ποταμῷ καὶ ὁ πορθμεὺς ἐπὶ ταῖς κώπαις. §10.28.2ἐπηκολούθησε δὲ ὁ Πολύγνωτος ἐμοὶ δοκεῖν ποιήσει Μινυάδι·
그리고 강에는 배가 있고, 사공이 노를 쥐고 있다.\n\n폴뤼그노토스는 내 생각에 시 《미뉴아스》를 따른 것 같다.
ἔστι γὰρ δὴ ἐν τῇ Μινυάδι ἐς Θησέα ἔχοντα καὶ Πειρίθουν
"
ἔνθʼ ἤτοι νέα μὲν νεκυάμβατον, ἣν ὁ γεραιός
πορθμεὺς ἦγε Χάρων, οὐκ ἔλαβον ἔνδοθεν ὅρμου. "
ἐπὶ τούτῳ οὖν καὶ Πολύγνωτος γέροντα ἔγραψεν ἤδη τῇ ἡλικίᾳ τὸν Χάρωνα.
왜냐하면 《미뉴아스》에 테세우스와 페이리토오스에 관하여 다음과 같이 쓰여 있기 때문이다.\n"\n거기서 참으로 죽은 자들을 태운 배, 늙은 사공 카론이 몰던 배를, 그들은 항구 안에서 찾아내지 못했다.\n"\n따라서 이 시에 근거하여 폴뤼그노토스 역시 카론을 이미 나이가 지긋한 노인으로 그렸다.\n\n배에 탄 이들은 그들이 누구와 관계되어 있는지 모두 알려져 있는 것은 아니다.
§10.28.3οἱ δὲ ἐπιβεβηκότες τῆς νεὼς οὐκ ἐπιφανεῖς ἐς ἅπαν εἰσὶν οἷς προσήκουσι. Τέλλις μὲν ἡλικίαν ἐφήβου γεγονὼς φαίνεται, Κλεόβοια δὲ ἔτι παρθένος, ἔχει δὲ ἐν τοῖς γόνασι κιβωτὸν ὁποίας ποιεῖσθαι νομίζουσι Δήμητρι.
텔리스는 청년의 나이에 달한 것으로 보이고, 클레오보이아는 여전히 처녀인데, 그녀는 무릎 위에 사람들이 데메테르를 위해 만드는 관습이 있는 것과 같은 상자를 가지고 있다.
ἐς μὲν δὴ τὸν Τέλλιν τοσοῦτον ἤκουσα ὡς ὁ ποιητὴς Ἀρχίλοχος ἀπόγονος εἴη τρίτος Τέλλιδος, Κλεόβοιαν δὲ ἐς Θάσον τὰ ὄργια τῆς Δήμητρος ἐνεγκεῖν πρώτην ἐκ Πάρου φασίν. §10.28.4ἐπὶ δὲ τοῦ Ἀχέροντος τῇ ὄχθῃ μάλιστα θέας ἄξιον, ὅτι ὑπὸ τοῦ Χάρωνος τὴν ναῦν ἀνὴρ οὐ δίκαιος ἐς πατέρα ἀγχόμενός ἐστιν ὑπὸ τοῦ πατρός.
텔리스에 관해서는 시인 아르킬로코스가 텔리스의 3대째 후손이라는 이야기를 나는 들었으며, 클레오보이아는 파로스에서 타소스로 데메테르의 제의를 처음으로 가져온 인물이라고 전해진다.\n\n아케론 강의 기슭에서 가장 볼만한 가치가 있는 것은, 카론의 배 아래에서 아버지에게 불의를 저지른 사내가 그의 아버지에게 목이 졸리고 있는 장면이다.
περὶ πλείστου γὰρ δὴ ἐποιοῦντο οἱ πάλαι γονέας, ὥσπερ ἔστιν ἄλλοις τε τεκμήρασθαι καὶ ἐν Κατάνῃ τοῖς καλουμένοις Εὐσεβέσιν, οἵ, ἡνίκα ἐπέρρει τῇ Κατάνῃ πῦρ τὸ ἐκ τῆς Αἴτνης, χρυσὸν μὲν καὶ ἄργυρον ἐν οὐδενὸς μερίδι ἐποιήσαντο, οἱ δὲ ἔφευγον ὁ μὲν ἀράμενος μητέρα, ὁ δὲ αὐτῶν τὸν πατέρα·
옛사람들은 부모를 가장 귀하게 여겼는데, 이는 다른 일들에서도 추측할 수 있으며, 카타네에서 이른바 ‘경건한 이들’이라 불린 사람들의 예에서도 알 수 있다. 그들은 에트나에서 분출한 불이 카타네로 흘러내렸을 때, 금과 은은 아무것도 아닌 것으로 취급하고, 한 명은 어머니를 짊어지고 다른 한 명은 그들의 아버지를 짊어지고 도망쳤다.
προϊόντας δὲ οὐ σὺν ῥᾳστώνῃ καταλαμβάνει σφᾶς τὸ πῦρ ἐπειγόμενον τῇ φλογί·
그들이 나아갈 때, 들이닥친 불꽃이 쉽지 않은 상황에서 그들을 따라잡았다.
καὶ —οὐ γὰρ κατετίθεντο οὐδʼ οὕτω τοὺς γονέας— διχῇ σχισθῆναι λέγεται τὸν ῥύακα, καὶ αὐτούς τε τοὺς νεανίσκους, σὺν δὲ αὐτοῖς τοὺς γονέας τὸ πῦρ οὐδέν σφισι λυμηνάμενον παρεξῆλθεν. §10.28.5οὗτοι μὲν δὴ τιμὰς καὶ ἐς ἐμὲ ἔτι παρὰ Καταναίων ἔχουσιν, ἐν δὲ τῇ Πολυγνώτου γραφῇ πλησίον τοῦ ἀνδρός, ὃς τῷ πατρὶ ἐλυμαίνετο καὶ διʼ αὐτὸ ἐν Ἅιδου κακὰ ἀναπίμπλησι, τούτου πλησίον ἱερὰ σεσυληκὼς ἀνὴρ ὑπέσχε δίκην·
하지만 그들은 그러한 상황에서도 부모를 내려놓지 않았기에, 용암류가 둘로 갈라졌다고 전해지며, 청년들 자신은 물론 그들과 함께 있던 부모들까지도 불길이 아무런 해를 끼치지 않고 비껴갔다.\n\n이들은 참으로 내 시대에 이르기까지 여전히 카타네인들에게서 공경을 받고 있다. 한편 폴뤼그노토스의 그림에서는, 아버지를 해치고 그 때문에 저승에서 재앙을 겪고 있는 사내 가까이에, 신전을 약탈하고 벌을 받고 있는 사내가 있다.
γυνὴ δὲ ἡ κολάζουσα αὐτὸν φάρμακα ἄλλα τε καὶ ἐς αἰκίαν οἶδεν ἀνθρώπων. §10.28.6περισσῶς δὲ ἄρα εὐσεβείᾳ θεῶν ἔτι προσέκειντο οἱ ἄνθρωποι, ὡς Ἀθηναῖοί τε δῆλα ἐποίησαν, ἡνίκα εἷλον Ὀλυμπίου Διὸς ἐν Συρακούσαις ἱερόν, οὔτε κινήσαντες τῶν ἀναθημάτων οὐδὲν τὸν ἱερέα τε τὸν Συρακούσιον φύλακα ἐπʼ αὐτοῖς ἐάσαντες·
그리고 그를 징벌하는 여인은 사람들을 고통스럽게 하기 위한 여러 약들을 알고 있다.\n\n옛사람들은 진정 유달리 신들에 대한 경건함에 헌신하고 있었는데, 이는 아테네인들이 시라쿠사에 있는 올림피아 제우스의 신전을 점령했을 때 명백히 보여준 바와 같다. 그들은 봉헌물을 하나도 움직이지 않았고, 시라쿠사인 제관을 그 관리자로 그대로 두었다.
ἐδήλωσε δὲ καὶ ὁ Μῆδος Δᾶτις λόγοις τε οὓς εἶπε πρὸς Δηλίους καὶ τῷ ἔργῳ, ἡνίκα ἐν Φοινίσσῃ νηὶ ἄγαλμα εὑρὼν Ἀπόλλωνος ἀπέδωκεν αὖθις Ταναγραίοις ἐς Δήλιον.
또한 메디아인 다티스도 델로스인들에게 했던 말과 행동으로써 이를 보여주었으니, 페니키아 배에서 아폴론의 신상을 발견했을 때 이를 다시 타나그라인들을 위해 델리온으로 돌려보냈을 때 그러했다.
οὕτω μὲν τὸ θεῖον καὶ οἱ πάντες τότε ἦγον ἐν τιμῇ, καὶ ἐπὶ λόγῳ τοιούτῳ τὰ ἐς τὸν συλήσαντα ἱερὰ ἔγραψε Πολύγνωτος. §10.28.7ἔστι δὲ ἀνωτέρω τῶν κατειλεγμένων Εὐρύνομος·
이처럼 당시에는 모든 이가 신성을 소중히 여겼으며, 그러한 생각에 따라 폴뤼그노토스는 신전을 약탈한 자에 관한 그림을 그린 것이다.\n\n위에서 언급된 이들보다 위쪽에는 에우뤼노모스가 있다.
δαίμονα εἶναι τῶν ἐν Ἅιδου φασὶν οἱ Δελφῶν ἐξηγηταὶ τὸν Εὐρύνομον, καὶ ὡς τὰς σάρκας περιεσθίει τῶν νεκρῶν, μόνα σφίσιν ἀπολείπων τὰ ὀστᾶ.
델포이의 해설자들은 에우뤼노모스가 저승의 다이몬 중 하나라고 말하며, 그가 죽은 자들의 살점을 뜯어 먹어 그들에게 뼈만 남겨둔다고 한다.
ἡ δὲ Ὁμήρου ποίησις ἐς Ὀδυσσέα καὶ ἡ Μινυάς τε καλουμένη καὶ οἱ Νόστοι—μνήμη γὰρ δὴ ἐν ταύταις καὶ Ἅιδου καὶ τῶν ἐκεῖ δειμάτων ἐστὶν—ἴσασιν οὐδένα Εὐρύνομον δαίμονα.
하지만 오딧세우스에 관한 호메로스의 시나 이른바 《미뉴아스》, 그리고 《귀향》 등은—이들 작품 속에는 저승과 그곳의 두려운 것들에 대한 언급이 있음에도—에우뤼노모스라는 다이몬을 알지 못한다.
τοσοῦτο μέντοι δηλώσω, ὁποῖός τε ὁ Εὐρύνομος καὶ ἐπὶ ποίου γέγραπται τοῦ σχήματος·
그러나 에우뤼노모스가 어떤 모습이며 어떤 자세로 그려져 있는지 만큼은 밝혀두고자 한다.
κυανοῦ τὴν χρόαν μεταξύ ἐστι καὶ μέλανος, ὁποῖαι καὶ τῶν μυιῶν αἱ πρὸς τὰ κρέα εἰσὶ προσιζάνουσαι, τοὺς δὲ ὀδόντας φαίνει, καθεζομένῳ δὲ ὑπέστρωταί οἱ δέρμα γυπός. §10.28.8ἐφεξῆς δὲ μετὰ τὸν Εὐρύνομον ἥ τε ἐξ Ἀρκαδίας Αὔγη καὶ Ἰφιμέδειά ἐστι·
그의 피부색은 짙은 청색과 검은색의 중간으로, 고기에 들끓는 파리들의 색과 같으며, 이빨을 드러내고 있고, 앉아 있는 그의 아래에는 독수리 가죽이 깔려 있다.\n\n에우뤼노모스 다음으로는 아르카디아 출신의 아우게와 이피메데아이다.
καὶ ἡ μὲν παρὰ Τεύθραντα ἡ Αὔγη ἀφίκετο ἐς Μυσίαν, καὶ γυναικῶν ὁπόσαις ἐς τὸ αὐτὸ Ἡρακλέα ἀφικέσθαι λέγουσι, μάλιστα δὴ παῖδα ἐοικότα ἔτεκε τῷ πατρί·
아우게는 테우트라스가 있는 뮈시아로 갔으며, 헤라클레스와 관계를 맺었다고 전해지는 모든 여인들 중에서도 특히 아버지를 가장 닮은 아이를 낳았다.
τῇ δʼ Ἰφιμεδείᾳ γέρα δέδοται μεγάλα ὑπὸ τῶν ἐν Μυλάσοις Καρῶν.
한편 이피메데아에게는 뮐라사의 카리아인들에 의해 큰 영예가 주어졌다.