§1.37.1μετὰ δὲ τοῦ Κηφισοδώρου τὸ μνῆμα τέθαπται μὲν Ἡλιόδωρος Ἅλις·
\n케피소도로스의 무덤 다음에는 할리스의 헬리오도로스가 묻혀 있다.
τούτου γραφὴν ἰδεῖν ἔστι καὶ ἐν τῷ ναῷ τῷ μεγάλῳ τῆς Ἀθηνᾶς·
그의 초상화는 아테나의 큰 신전에서도 볼 수 있다.
τέθαπται δὲ Θεμιστοκλῆς Πολιάρχου, τρίτος ἀπόγονος Θεμιστοκλέους τοῦ Ξέρξῃ καὶ Μήδοις ἐναντία ναυμαχήσαντος.
또한 폴리아르코스의 아들 테미스토클레스가 묻혀 있는데, 그는 크세르크세스와 메디아인들을 상대로 해전을 치른 테미스토클레스의 3대째 후손이다.
τοὺς δὲ κατωτέρω τοῦ γένους πλὴν Ἀκεστίου παρήσω τοὺς ἄλλους·
이 가문의 더 아래 세대들에 대해서는 아케스티온을 제외하고 나머지는 생략하겠다.
Ἀκεστίῳ δὲ τῇ Ξενοκλέους τοῦ Σοφοκλέους τοῦ Λέοντος τούτους τε ἐς τὸν τέταρτον πρόγονον Λέοντα δᾳδούχους πάντας ὑπῆρξε γενέσθαι καὶ παρὰ τὸν βίον τὸν αὑτῆς πρῶτον μὲν τὸν ἀδελφὸν Σοφοκλέα εἶδε δᾳδουχοῦντα, ἐπὶ δὲ τούτῳ τὸν ἄνδρα Θεμιστοκλέα, τελευτήσαντος δὲ καὶ τούτου Θεόφραστον τὸν παῖδα. §1.37.2ταύτῃ μὲν τύχην τοιαύτην συμβῆναι λέγουσι·
레온의 아들 소포클레스의 아들 크세노클레스의 딸인 아케스티온에게는, 이들 즉 4대조 레온에 이르기까지 전원이 횃불지기(다두코스)가 되는 행운이 따랐다. 그녀는 평생 동안 먼저 남동생 소포클레스가 횃불지기를 맡은 것을 보았고, 그 다음에는 남편 테미스토클레스가, 그리고 그 남편이 죽은 후에는 아들 테오프라스토스가 그 직무를 수행하는 것을 보았다.\n\n그녀에게는 이와 같은 행운이 찾아왔다고 전해진다.
προελθοῦσι δὲ ὀλίγον Λακίου τέμενός ἐστιν ἥρωος καὶ δῆμος ὃν Λακιάδας ὀνομάζουσιν ἀπὸ τούτου, καὶ Νικοκλέους Ταραντίνου ἐστὶ μνῆμα, ὃς ἐπὶ μέγιστον δόξης κιθαρῳδῶν ἁπάντων ἦλθεν.
조금 더 나아가면 영웅 라키오스의 성역과, 그를 따서 라키아다이라 부르는 구역이 있으며, 또한 키타라 가수들 중 가장 큰 명성을 얻었던 타란툼의 니코클레스의 무덤이 있다.
ἔστι δὲ καὶ Ζεφύρου τε βωμὸς καὶ Δήμητρος ἱερὸν καὶ τῆς παιδός· σὺν δέ σφισιν Ἀθηνᾶ καὶ Ποσειδῶν ἔχουσι τιμάς.
또한 제피로스의 제단과 데메테르 및 그 따님의 신전이 있으며, 이들과 함께 아테나와 포세이돈도 숭배를 받는다.
ἐν τούτῳ τῷ χωρίῳ Φύταλόν φασιν οἴκῳ Δήμητρα δέξασθαι, καὶ τὴν θεὸν ἀντὶ τούτων δοῦναί οἱ τὸ φυτὸν τῆς συκῆς·
이 장소에서 피탈로스가 데메테르를 자신의 집에 영접했고, 여신은 그 보답으로 그에게 무화과나무 묘목을 주었다고 한다.
μαρτυρεῖ δέ μοι τῷ λόγῳ τὸ ἐπίγραμμα τὸ ἐπὶ τῷ Φυτάλου τάφῳ· "
ἐνθάδʼ ἄναξ ἥρως Φύταλός ποτε δέξατο σεμνὴν
Δήμητραν, ὅτε πρῶτον ὀπώρας καρπὸν ἔφηνεν,
ἣν ἱερὰν συκῆν θνητῶν γένος ἐξονομάζει· ἐξ οὗ δὴ τιμὰς Φυτάλου γένος ἔσχεν ἀγήρως. " §1.37.3πρὶν δὲ ἢ διαβῆναι τὸν Κηφισὸν Θεοδώρου μνῆμά ἐστι τραγῳδίαν ὑποκριναμένου τῶν καθʼ αὑτὸν ἄριστα.
피탈로스 무덤의 비문이 나의 이 주장을 증명해 준다.\n"\n이곳에서 영웅 군주 피탈로스가 한때 장엄한\n데메테르를 영접하였네, 여신이 처음으로 가을의 과실을 드러내었을 때,\n그것을 필멸의 인간들은 신성한 무화과나무라 부른다네.\n이로부터 피탈로스의 가문은 늙지 않는 영예를 얻었노라.\n"\n \n그러나 케피소스 강을 건너기 전에는 그 시대 사람들 중 비극 연기를 가장 잘했던 테오도로스의 무덤이 있다.
ἀγάλματα δὲ ἐπὶ τῷ ποταμῷ Μνησιμάχης, τὸ δὲ ἕτερον ἀνάθημα κειρομένου οἱ τὴν κόμην τοῦ παιδός ἐστι τῷ Κηφισῷ·
강가에는 므네시마케의 조각상이 있고, 다른 하나는 그녀의 아들이 케피소스 강을 위해 머리카락을 자르는 헌납 조각상이다.
καθεστάναι δὲ ἐκ παλαιοῦ καὶ τοῖς πᾶσι τοῦτο Ἕλλησι τῇ Ὁμήρου τις ἂν τεκμαίροιτο ποιήσει, ὃς τὸν Πηλέα εὔξασθαί φησι τῷ Σπερχειῷ κερεῖν ἀνασωθέντος ἐκ Τροίας Ἀχιλλέως τὴν κόμην. §1.37.4διαβᾶσι δὲ τὸν Κηφισὸν βωμός ἐστιν ἀρχαῖος Μειλιχίου Διός·
이 관습이 옛날부터 모든 그리스인들 사이에 확립되어 있었음은 호메로스의 시를 통해 짐작할 수 있는데, 호메로스는 펠레우스가 스페르케이오스 강에 아킬레우스가 트로이아에서 무사히 돌아오면 머리카락을 바치겠다고 서원했다고 전하기 때문이다.\n\n케피소스 강을 건넌 이들에게는 자비로운 제우스(메일리키오스)의 고대 제단이 있다.
ἐπὶ τούτῳ Θησεὺς ὑπὸ τῶν ἀπογόνων τῶν Φυτάλου καθαρσίων ἔτυχε, λῃστὰς καὶ ἄλλους ἀποκτείνας καὶ Σίνιν τὰ πρὸς Πιτθέως συγγενῆ.
이 제단에서 테세우스는 강도들과 다른 이들, 그리고 피테우스의 외가 친척인 시니스를 죽인 후 피탈로스의 후손들에 의해 정화 의식을 받았다.
τάφος δὲ ἔστι μὲν αὐτόθι Θεοδέκτου τοῦ Φασηλίτου, ἔστι δὲ Μνησιθέου·
그곳에는 또한 파셀리스의 테오덱테스의 무덤이 있고, 므네시테오스의 무덤도 있다.
τοῦτον λέγουσιν ἰατρόν τε ἀγαθὸν γενέσθαι καὶ ἀναθεῖναι ἀγάλματα, ἐν οἷς καὶ ὁ Ἴακχος πεποίηται.
이 므네시테오스는 훌륭한 의사였으며 조각상들을 헌납했다고 전해지는데, 그 조각상들 중에는 이아코스도 만들어져 있다.
ᾠκοδόμηται δὲ κατὰ τὴν ὁδὸν ναὸς οὐ μέγας καλούμενος Κυαμίτου·
길을 따라가면 쿠아미테스(완두콩의 영웅)라 불리는 그리 크지 않은 신전이 세워져 있다.
σαφὲς δὲ οὐδὲν ἔχω λέγειν εἴτε πρῶτος κυάμους ἔσπειρεν οὗτος εἴτε τινὰ ἐπεφήμισαν ἥρωα, ὅτι τῶν κυάμων ἀνενεγκεῖν οὐκ ἔστι σφίσιν ἐς Δήμητρα τὴν εὕρεσιν.
이 인물이 처음으로 완두콩을 뿌렸는지, 아니면 완두콩의 발견을 데메테르에게 귀속시키는 것이 그들에게 허용되지 않기 때문에 어떤 영웅의 이름을 붙인 것인지 확실한 것은 말할 수 없다.
ὅστις δὲ ἤδη τελετὴν Ἐλευσῖνι εἶδεν ἢ τὰ καλούμενα Ὀρφικὰ ἐπελέξατο, οἶδεν ὃ λέγω. §1.37.5μνημάτων δὲ ἃ μάλιστα ἐς μέγεθος καὶ κόσμον ἥκει, τὸ μὲν ἀνδρός ἐστι Ῥοδίου μετοικήσαντος ἐς Ἀθήνας, τὸ δὲ Ἅρπαλος Μακεδὼν ἐποίησεν, ὃς Ἀλέξανδρον ἀποδρὰς ἐκ τῆς Ἀσίας διέβη ναυσὶν ἐς τὴν Εὐρώπην, ἀφικόμενος δὲ παρʼ Ἀθηναίους ὑπʼ αὐτῶν συνελήφθη, διαφθείρας δὲ χρήμασιν ἄλλους τε καὶ τοὺς Ἀλεξάνδρου φίλους ἀπέδρα, πρότερον δὲ ἔτι Πυθονίκην ἔγημε, γένος μὲν οὐκ οἶδα ὁπόθεν, ἑταιροῦσαν δὲ ἔν τε Ἀθήναις καὶ ἐν Κορίνθῳ·
엘레우시스에서 이미 비의를 보았거나 이른바 오르페우스교 문헌을 읽은 사람이라면 내가 무슨 말을 하는지 알 것이다.\n\n크기와 장식 면에서 가장 뛰어난 무덤들 중 하나는 아테네로 이주한 로도스인의 무덤이고, 다른 하나는 마케도니아인 하르팔로스가 만든 것이다. 그는 아시아에서 알렉산드로스를 피해 도망쳐 배를 타고 유럽으로 건너왔으며, 아테네인들에게 도착했을 때 그들에게 붙잡혔으나, 돈으로 다른 사람들과 알렉산드로스의 친구들을 매수하여 도망쳤다. 그는 그보다 더 전에 아테네와 코린토스에서 헤타이라로 활동하던 피토니케와 결혼했다.
ταύτης ἐς τοσοῦτον ἔρωτος προῆλθεν ὡς καὶ μνῆμα ἀποθανούσης ποιῆσαι πάντων ὁπόσα Ἕλλησίν ἐστιν ἀρχαῖα θέας μάλιστα ἄξιον. §1.37.6ἔστι δὲ ἱερὸν ἐν ᾧ κεῖται Δήμητρος καὶ τῆς παιδὸς ἀγάλματα καὶ Ἀθηνᾶς τε καὶ Ἀπόλλωνος·
그녀의 출신은 어디인지 알 수 없으나, 그는 그녀를 너무나 사랑했기에 그녀가 죽었을 때 그리스인들이 가진 모든 고대 유적 중 가장 볼 만한 무덤을 만들어 주었다.\n\n그곳에는 데메테르와 그 따님, 그리고 아테나와 아폴론의 조각상들이 안치된 신전이 있다.
Ἀπόλλωνι δὲ ἐποιήθη μόνῳ τὸ ἐξ ἀρχῆς.
그러나 원래 그것은 아폴론 한 분만을 위해 지어진 것이었다.
Κέφαλον γὰρ τὸν Δηίονος συνεξελόντα λέγουσιν Ἀμφιτρύωνι Τηλεβόας τὴν νῆσον οἰκῆσαι πρῶτον, ἣ νῦν ἀπʼ ἐκείνου Κεφαλληνία καλεῖται·
데이온의 아들 케팔로스가 암피트리온을 도와 텔레보아인들을 정복한 후, 현재 그의 이름을 따서 케팔레니아라 불리는 섬에 처음으로 거주했다고 전해지기 때문이다.
μετοικεῖν δὲ αὐτὸν τέως ἐν Θήβαις φεύγοντα ἐξ Ἀθηνῶν διὰ τὸν Πρόκριδος τῆς γυναικὸς φόνον.
그 전에 그는 아내 프로크리스를 살해한 일로 아테네에서 도망쳐 한동안 테베에서 망명 생활을 했다.
δεκάτῃ δὲ ὕστερον γενεᾷ Χαλκῖνος καὶ Δαῖτος ἀπόγονοι Κεφάλου πλεύσαντες ἐς Δελφοὺς ᾔτουν τὸν θεὸν κάθοδον ἐς Ἀθήνας· §1.37.7ὁ δέ σφισι κελεύει θῦσαι πρῶτον Ἀπόλλωνι ἐνταῦθα τῆς Ἀττικῆς, ἔνθα ἂν ἴδωσιν ἐπὶ τῆς γῆς τριήρη θέουσαν.
열 세대 뒤에 케팔로스의 후손인 칼키노스와 다이토스가 델포이로 항해하여 신에게 아테네로의 귀환을 간청했다.\n\n신은 그들에게 아티카 땅에서 삼단노선이 땅 위를 달리는 것을 보는 곳에서 먼저 아폴론에게 제사를 지내라고 명했다.
γενομένοις δὲ αὐτοῖς κατὰ τὸ ποικίλον καλούμενον ὄρος δράκων ἐφάνη σπουδῇ κατὰ τὸν φωλεὸν ἰών·
그들이 포이킬론이라 불리는 산 부근에 이르렀을 때 한 마리의 뱀이 둥지를 향해 급히 기어가는 것이 나타났다.
καὶ Ἀπόλλωνί τε θύουσιν ἐν τῷ χωρίῳ τούτῳ καὶ ὕστερον σφᾶς ἐλθόντας ἐς τὴν πόλιν ἀστοὺς ἐποιήσαντο Ἀθηναῖοι.
그리하여 그들은 그 장소에서 아폴론에게 제사를 지냈고, 훗날 그들이 도시로 들어오자 아테네인들은 그들을 시민으로 삼았다.
—μετὰ δὲ τοῦτο Ἀφροδίτης ναός ἐστι καὶ πρὸ αὐτοῦ τεῖχος ἀργῶν λίθων θέας ἄξιον.
이 뒤에는 아프로디테의 신전이 있고, 그 앞에는 가공하지 않은 돌로 쌓은 볼 만한 벽이 있다.