§1.34.1τὴν δὲ γῆν τὴν Ὠρωπίαν μεταξὺ τῆς Ἀττικῆς καὶ Ταναγρικῆς, Βοιωτίαν τὸ ἐξ ἀρχῆς οὖσαν, ἔχουσιν ἐφʼ ἡμῶν Ἀθηναῖοι, πολεμήσαντες μὲν τὸν πάντα ὑπὲρ αὐτῆς χρόνον, κτησάμενοι δὲ οὐ πρότερον βεβαίως πρὶν ἢ Φίλιππος Θήβας ἑλὼν ἔδωκέ σφισιν.
아티카와 타나그라 사이에 있는 오로포스 땅은 원래 보이오티아에 속해 있었으나, 우리 시대에는 아테네인들이 차지하고 있다. 그들은 이 땅을 차지하기 위해 끊임없이 전쟁을 벌였으나, 필리포스가 테베를 함락하고 그들에게 넘겨주기 전까지는 확실하게 그것을 얻지 못했다.
ἡ μὲν οὖν πόλις ἐστὶν ἐπὶ θαλάσσης μέγα οὐδὲν ἐς συγγραφὴν παρεχομένη· ἀπέχει δὲ δώδεκα τῆς πόλεως σταδίους μάλιστα ἱερὸν τοῦ Ἀμφιαράου.
한편 도시는 바닷가에 위치하여 기록할 만한 대단한 것은 아무것도 없으며, 암피아라오스의 성소는 도시에서 약 12스타디온 떨어져 있다.
§1.34.2λέγεται δὲ Ἀμφιαράῳ φεύγοντι ἐκ Θηβῶν διαστῆναι τὴν γῆν καὶ ὡς αὐτὸν ὁμοῦ καὶ τὸ ἅρμα ὑπεδέξατο·
테베에서 도망치던 암피아라오스를 위해 땅이 갈라져 그와 전차를 동시에 받아들였다고 전해진다.
πλὴν οὐ ταύτῃ συμβῆναί φασιν, ἀλλά ἐστιν ἐκ Θηβῶν ἰοῦσιν ἐς Χαλκίδα Ἅρμα καλούμενον.
다만 사람들은 그것이 이 자리에서 일어난 것이 아니라고 말하며, 테베에서 칼키스로 가는 이들에게 '하르마' 라 불리는 곳이 있다.
θεὸν δὲ Ἀμφιάραον πρώτοις Ὠρωπίοις κατέστη νομίζειν, ὕστερον δὲ καὶ οἱ πάντες Ἕλληνες ἥγηνται.
암피아라오스를 신으로 여기는 것은 오로포스인들에게 가장 먼저 확립되었고, 나중에는 모든 그리스인들도 그렇게 생각하게 되었다.
καταλέξαι δὲ καὶ ἄλλους ἔχω γενομένους τότε ἀνθρώπους, οἳ θεῶν παρʼ Ἕλλησι τιμὰς ἔχουσι, τοῖς δὲ καὶ ἀνάκεινται πόλεις, Ἐλεοῦς ἐν Χερρονήσῳ Πρωτεσιλάῳ, Λεβάδεια Βοιωτῶν Τροφωνίῳ·
나는 당시에는 인간이었으나 그리스인들 사이에서 신의 영예를 누리고 있고, 어떤 도시들은 그들에게 봉헌되어 있는 다른 인물들도 열거할 수 있다. 예를 들어 헤르소네소스의 엘레우스는 프로테실라오스에게, 보이오티아의 레바데이아는 트로포니오스에게 봉헌되어 있다.
καὶ Ὠρωπίοις ναός τέ ἐστιν Ἀμφιαράου καὶ ἄγαλμα λευκοῦ λίθου.
그리고 오로포스인들에게는 암피아라오스의 신전과 흰 대리석 신상이 있다.
§1.34.3παρέχεται δὲ ὁ βωμὸς μέρη·
그 제단은 여러 부분으로 나뉜다.
τὸ μὲν Ἡρακλέους καὶ Διὸς καὶ Ἀπόλλωνός ἐστι Παιῶνος, τὸ δὲ ἥρωσι καὶ ἡρώων ἀνεῖται γυναιξί, τρίτον δὲ Ἑστίας καὶ Ἑρμοῦ καὶ Ἀμφιαράου καὶ τῶν παίδων Ἀμφιλόχου·
첫 번째 부분은 헤라클레스와 제우스, 그리고 치유의 신 아폴론의 것이고, 두 번째 부분은 영웅들과 영웅들의 아내들에게 봉헌되었으며, 세 번째 부분은 헤스티아와 헤르메스, 암피아라오스, 그리고 그의 자녀들 중 암필로코스의 것이다.
Ἀλκμαίων δὲ διὰ τὸ ἐς Ἐριφύλην ἔργον οὔτε ἐν Ἀμφιαράου τινά, οὐ μὴν οὐδὲ παρὰ τῷ Ἀμφιλόχῳ τιμὴν ἔχει.
그러나 알크마이온은 에리필레에게 저지른 일 때문에 암피아라오스의 부분에서도, 물론 암필로코스의 곁에서도 아무런 영예를 누리지 못한다.
τετάρτη δέ ἐστι τοῦ βωμοῦ μοῖρα Ἀφροδίτης καὶ Πανακείας, ἔτι δὲ Ἰασοῦς καὶ Ὑγείας καὶ Ἀθηνᾶς Παιωνίας·
제단의 네 번째 몫은 아프로디테와 파나케아, 그리고 이아소와 히기에이아, 치유의 신 아테나의 것이다.
πέμπτη δὲ πεποίηται νύμφαις καὶ Πανὶ καὶ ποταμοῖς Ἀχελῴῳ καὶ Κηφισῷ.
다섯 번째 부분은 님프들과 판, 그리고 아켈로오스 강과 케피소스 강을 위해 만들어졌다.
τῷ δὲ Ἀμφιλόχῳ καὶ παρʼ Ἀθηναίοις ἐστὶν ἐν τῇ πόλει βωμὸς καὶ Κιλικίας ἐν Μαλλῷ μαντεῖον ἀψευδέστατον τῶν ἐπʼ ἐμοῦ.
또한 암필로코스에게는 아테네인들 사이에서도 도시 안에 제단이 있으며, 킬리키아의 말로스에는 우리 시대에 가장 거짓 없는 신탁소가 있다.
§1.34.4ἔστι δὲ Ὠρωπίοις πηγὴ πλησίον τοῦ ναοῦ, ἣν Ἀμφιαράου καλοῦσιν, οὔτε θύοντες οὐδὲν ἐς αὐτὴν οὔτʼ ἐπὶ καθαρσίοις ἢ χέρνιβι χρῆσθαι νομίζοντες·
오로포스인들에게는 신전 근처에 암피아라오스의 샘이라 부르는 샘이 있는데, 그들은 그곳에 아무것도 바치지 않으며, 정화 의식이나 손을 씻는 물로 쓰는 일도 관습으로 삼지 않는다.
νόσου δὲ ἀκεσθείσης ἀνδρὶ μαντεύματος γενομένου καθέστηκεν ἄργυρον ἀφεῖναι καὶ χρυσὸν ἐπίσημον ἐς τὴν πηγήν, ταύτῃ γὰρ ἀνελθεῖν τὸν Ἀμφιάραον λέγουσιν ἤδη θεόν.
그러나 사람이 신탁을 통해 병에서 나았을 때는 은화와 주조된 금화를 샘에 던져 넣는 것이 정해진 관습이다. 그들은 암피아라오스가 이미 신이 되어 이곳을 통해 올라왔다고 말하기 때문이다.
Ἰοφῶν δὲ Κνώσσιος τῶν ἐξηγητῶν χρησμοὺς ἐν ἑξαμέτρῳ παρείχετο, Ἀμφιάραον χρῆσαι φάμενος τοῖς ἐς Θήβας σταλεῖσιν Ἀργείων.
설명가들 중 한 명인 크노소스의 이오폰은 암피아라오스가 테베로 파견된 아르고스인들에게 신탁을 내렸다고 주장하며 육각운으로 된 신탁들을 제시했다.
ταῦτα τὰ ἔπη τὸ ἐς τοὺς πολλοὺς ἐπαγωγὸν ἀκρατῶς εἶχε·
이 시구들은 대중 을 끌어들이는 매우 강한 힘을 가지고 있었다.
χωρὶς δὲ πλὴν ὅσους ἐξ Ἀπόλλωνος μανῆναι λέγουσι τὸ ἀρχαῖον, μάντεών γʼ οὐδεὶς χρησμολόγος ἦν, ἀγαθοὶ δὲ ὀνείρατα ἐξηγήσασθαι καὶ διαγνῶναι πτήσεις ὀρνίθων καὶ σπλάγχνα ἱερείων.
그러나 예로부터 아폴론에 의해 미쳤다고 전해지는 이들을 제외하면, 예언자들 중 신탁을 전문으로 읊는 자는 아무도 없었으며, 그들은 꿈을 해석하고 새들의 비행과 희생물의 내장을 판별하는 데 뛰어났다.
§1.34.5δοκῶ δὲ Ἀμφιάραον ὀνειράτων διακρίσει μάλιστα προςκεῖσθαι·
나는 암피아라오스가 특히 꿈의 해석에 몰두했다고 생각한다.
δῆλος δέ, ἡνίκα ἐνομίσθη θεός, διʼ ὀνειράτων μαντικὴν καταστησάμενος.
그리고 그가 신으로 여겨졌을 때, 꿈을 통한 예언을 확립했음이 분명하다.
καὶ πρῶτον μὲν καθήρασθαι νομίζουσιν ὅστις ἦλθεν Ἀμφιαράῳ χρησόμενος·
우선 암피아라오스의 신탁을 구하러 온 사람은 누구든지 자신을 정화해야 하는 것이 관습이다.
ἔστι δὲ καθάρσιον τῷ θεῷ θύειν, θύουσι δὲ καὶ αὐτῷ καὶ πᾶσιν ὅσοις ἐστὶν ἐπὶ τῷ βωμῷ τὰ ὀνόματα·
정화 방식은 신에게 희생물을 바치는 것인데, 그들은 그 자신에게뿐만 아니라 제단에 이름이 있는 모든 신들에게도 희생물을 바친다.
προεξειργασμένων δὲ τούτων κριὸν θύσαντες καὶ τὸ δέρμα ὑποστρωσάμενοι καθεύδουσιν ἀναμένοντες δήλωσιν ὀνείρατος.
이러한 일들이 미리 행해진 후에 그들은 숫양을 바치고 그 가죽을 밑에 깔고 누워 꿈을 통한 계시를 기다린다.