§1.33.1Μαραθῶνος δὲ ἀπέχει τῇ μὲν Βραυρών, ἔνθα Ἰφιγένειαν τὴν Ἀγαμέμνονος ἐκ Ταύρων φεύγουσαν τὸ ἄγαλμα ἀγομένην τὸ Ἀρτέμιδος ἀποβῆναι λέγουσι, καταλιποῦσαν δὲ τὸ ἄγαλμα ταύτῃ καὶ ἐς Ἀθήνας καὶ ὕστερον ἐς Ἄργος ἀφικέσθαι·
한편으로 마라톤으로부터 브라우론이 떨어져 있는데, 그곳은 아가멤논의 딸 이피게네이아가 타우로이인들의 땅에서 도망칠 때 아르테미스의 신상을 가지고 상륙했다고 전해지는 곳이다. 그녀는 그 신상을 그곳에 남겨두고 아테네로, 나중에는 아르고스로 갔다고 한다.
ξόανον μὲν δὴ καὶ αὐτόθι ἐστὶν Ἀρτέμιδος ἀρχαῖον, τὸ δὲ ἐκ τῶν βαρβάρων οἵτινες κατὰ γνώμην ἔχουσι τὴν ἐμήν, ἐν ἑτέρῳ λόγῳ δηλώσω· §1.33.2Μαραθῶνος δὲ σταδίους μάλιστα ἑξήκοντα ἀπέχει Ῥαμνοῦς τὴν παρὰ θάλασσαν ἰοῦσιν ἐς Ὠρωπόν.
참으로 그곳에도 아르테미스의 오래된 목상이 있으나, 이민족들에게서 온 신상 중 내 생각에 그에 해당하는 것이 어느 것인지에 대해서는 다른 글에서 밝히고자 한다. 또한 바다를 따라 오로포스로 가는 이들에게 람누스는 마라톤에서 약 60스타디온 떨어져 있다.
καὶ αἱ μὲν οἰκήσεις ἐπὶ θαλάσσῃ τοῖς ἀνθρώποις εἰσί, μικρὸν δὲ ἀπὸ θαλάσσης ἄνω Νεμέσεώς ἐστιν ἱερόν, ἣ θεῶν μάλιστα ἀνθρώποις ὑβρισταῖς ἐστιν ἀπαραίτητος.
사람들의 거주지는 바닷가에 있지만, 바다에서 조금 위로 올라가면 네메시스의 성소가 있는데, 그녀는 신들 중에서 오만한 인간들에게 가장 용서가 없는 신이다.
δοκεῖ δὲ καὶ τοῖς ἀποβᾶσιν ἐς Μαραθῶνα τῶν βαρβάρων ἀπαντῆσαι μήνιμα ἐκ τῆς θεοῦ ταύτης·
마라톤에 상륙한 이민족들에게도 이 여신의 분노가 닥쳤던 것으로 보인다.
καταφρονήσαντες γὰρ μηδέν σφισιν ἐμποδὼν εἶναι τὰς Ἀθήνας ἑλεῖν, λίθον Πάριον ὡς ἐπʼ ἐξειργασμένοις ἦγον ἐς τροπαίου ποίησιν. §1.33.3τοῦτον Φειδίας τὸν λίθον εἰργάσατο ἄγαλμα μὲν εἶναι Νεμέσεως, τῇ κεφαλῇ δὲ ἔπεστι τῆς θεοῦ στέφανος ἐλάφους ἔχων καὶ Νίκης ἀγάλματα οὐ μεγάλα·
그들은 아테네를 함락하는 데 아무런 걸림돌이 없다고 얕잡아보고는, 마치 일이 이미 다 끝난 것처럼 전승 기념비를 만들기 위해 파로스 섬의 대리석을 가져왔기 때문이다. 페이디아스는 이 돌을 깎아 네메시스의 신상을 만들었다. 여신의 머리 위에는 사슴들과 크지 않은 니케 상들이 장식된 왕관이 얹혀 있다.
ταῖς δὲ χερσὶν ἔχει τῇ μὲν κλάδον μηλέας, τῆ δεξιᾷ δὲ φιάλην, Αἰθίοπες δὲ ἐπὶ τῇ φιάλῃ πεποίηνται.
그녀의 손들 중 한 손에는 사과나무 가지를, 오른손에는 잔을 들고 있는데, 그 잔 위에는 에티오피아인들이 조각되어 있다.
συμβαλέσθαι δὲ τὸ ἐς τοὺς Αἰθίοπας οὔτε αὐτὸς εἶχον οὔτε ἀπεδεχόμην τῶν συνιέναι πειθομένων, οἳ πεποιῆσθαι σφᾶς ἐπὶ τῇ φιάλῃ φασὶ διὰ ποταμὸν Ὠκεανόν·
에티오피아인들에 관한 부분은 나 자신도 추측할 수 없었고, 이를 안다고 자처하는 이들의 설명도 받아들일 수 없었다. 그들은 오케아노스 강 때문에 에티오피아인들이 잔 위에 새겨진 것이라고 말한다.
οἰκεῖν γὰρ Αἰθίοπας ἐπʼ αὐτῷ, Νεμέσει δὲ εἶναι πατέρα Ὠκεανόν. §1.33.4Ὠκεανῷ γὰρ οὐ ποταμῷ, θαλάσσῃ δὲ ἐσχάτῃ τῆς ὑπὸ ἀνθρώπων πλεομένης προσοικοῦσιν Ἴβηρες καὶ Κελτοί, καὶ νῆσον Ὠκεανὸς ἔχει τὴν Βρεττανῶν·
에티오피아인들이 그 강가에 살고 있으며, 오케아노스가 네메시스의 아버지이기 때문이라는 것이다. 왜냐하면 강이 아니라 인간이 항해하는 가장 바깥쪽 바다인 오케아노스 곁에는 이베리아인들과 켈트인들이 살고 있으며, 오케아노스는 브리타니아인들의 섬을 품고 있기 때문이다.
Αἰθιόπων δὲ τῶν ὑπὲρ Συήνης ἐπὶ θάλασσαν ἔσχατοι τὴν Ἐρυθρὰν κατοικοῦσιν Ἰχθυοφάγοι, καὶ ὁ κόλπος ὃν περιοικοῦσιν Ἰχθυοφάγων ὀνομάζεται.
한편 수에네 너머의 에티오피아인들 중에서 홍해 연안의 가장 변방에 사는 이들은 물고기 먹는 사람들(이크티오파고이)이며, 그들이 둘러싸고 사는 만은 '물고기 먹는 사람들의 만'이라 불린다.
οἱ δὲ δικαιότατοι Μερόην πόλιν καὶ πεδίον Αἰθιοπικὸν καλούμενον οἰκοῦσιν·
그리고 가장 의로운 이들은 메로에라는 도시와 에티오피아 평원이라 불리는 곳에 살고 있다.
οὗτοι καὶ τὴν ἡλίου τράπεζάν εἰσιν οἱ δεικνύντες, οὐδέ σφισιν ἔστιν οὔτε θάλασσα οὔτε ποταμὸς ἄλλος γε ἢ Νεῖλος. §1.33.5εἰσὶ δὲ καὶ ἄλλοι πρόσοικοι Μαύροις Αἰθίοπες ἄχρι Νασαμώνων παρήκοντες.
이들이 바로 '태양의 식탁'을 보여주는 사람들이며, 그들에게는 바다도 없고 나일 강 외에 다른 강도 없다. 또한 마우로이인들과 이웃하며 나사모네스인들의 땅까지 뻗어 있는 다른 에티오피아인들도 있다.
Νασαμῶνες γάρ, οὓς Ἄτλαντας Ἡρόδοτος, οἱ δὲ μέτρα φάμενοι γῆς εἰδέναι Λιξίτας καλοῦσι, Λιβύων οἱ ἔσχατοι πρὸς Ἄτλαντι οἰκοῦσι σπείροντες μὲν οὐδέν, ἀπὸ δὲ ἀμπέλων ζῶντες ἀγρίων.
왜냐하면 헤로도토스가 아틀라스인이라 부르고, 땅의 측량을 안다고 주장하는 이들이 릭시타이인이라 부르는 나사모네스인은 아틀라스 산 부근에 사는 리비아인들의 가장 변방에 사는 이들로, 아무것도 파종하지 않고 야생 포도에 의지해 살아가기 때문이다.
ποταμὸς δὲ οὐδὲ τούτοις τοῖς Αἰθίοψιν οὐδὲ τοῖς Νασαμῶσίν ἐστιν οὐδείς·
그리고 이 에티오피아인들에게도 나사모네스인들에게도 강은 전혀 존재하지 않는다.
τὸ γὰρ πρὸς τῷ Ἄτλαντι ὕδωρ, τρισί παρεχόμενον ἀρχὰς ῥεύμασιν, οὐδὲν τῶν ῥευμάτων ποιεῖ ποταμόν, ἀλλὰ πᾶν ὁμοίως αὐτίκα ἔχει συλλαβοῦσα ἡ ψάμμος.
아틀라스 산 근처의 물은 세 갈래 흐름의 원천이 되지만, 그 흐름들 중 어느 것도 강을 이루지 못하고, 모래가 그것들을 모두 즉시 똑같이 흡수해 버리기 때문이다.
οὕτως Αἰθίοπες ποταμῷ γε οὐδενὶ προσοικοῦσιν Ὠκεανῷ. §1.33.6τὸ δὲ ὕδωρ τὸ ἐκ τοῦ Ἄτλαντος θολερόν τέ ἐστι καὶ πρὸς τῇ πηγῇ κροκόδειλοι διπήχεων ἦσαν οὐκ ἐλάσσους, προσιόντων δὲ τῶν ἀνθρώπων κατεδύοντο ἐς τὴν πηγήν.
이처럼 에티오피아인들은 오케아노스라는 그 어떤 강의 곁에도 살고 있지 않다. 아틀라스 산에서 나오는 물은 흐리며, 그 원천 근처에는 두 규빗보다 작지 않은 악어들이 살고 있었는데, 사람들이 다가오면 원천 속으로 잠겨 들어갔다.
παρίστατο δὲ οὐκ ὀλίγοις τὸ ὕδωρ τοῦτο ἀναφαινόμενον αὖθις ἐκ τῆς ψάμμου ποιεῖν τὸν Νεῖλον Αἰγυπτίοις.
많은 이들에게 이 물이 모래 속에서 다시 나타나 이집트인들을 위한 나일 강을 이루는 것이라는 생각이 들었다.
ὁ δὲ Ἄτλας ὄρος ὑψηλὸν μέν ἐστιν οὕτως ὥστε καὶ λέγεται ταῖς κορυφαῖς ψαύειν τοῦ οὐρανοῦ, ἄβατον δὲ ὑπὸ ὕδατος καὶ δένδρων ἃ διὰ παντὸς πέφυκε·
한편 아틀라스 산은 그 봉우리들이 하늘에 닿는다고 말해질 정도로 높지만, 물과 사방에 자라난 나무들 때문에 접근할 수 없다.
τὰ μὲν δὴ πρὸς τοὺς Νασαμῶνας αὐτοῦ γινώσκεται, τὰ δὲ ἐς τὸ πέλαγος οὐδένα πω παραπλεύσαντα ἴσμεν. §1.33.7τάδε μὲν ἐς τοσοῦτον εἰρήσθω·
그 산에서 나사모네스인들을 향한 부분은 알려져 있으나, 외해를 향한 부분에 대해서는 우리가 아는 한 지금까지 아무도 항해해 지나간 적이 없다. 이에 관한 일들은 이쯤 해 두자.
πτερὰ δʼ ἔχον οὔτε τοῦτο τὸ ἄγαλμα Νεμέσεως οὔτε ἄλλο πεποίηται τῶν ἀρχαίων, ἐπεὶ μηδὲ Σμυρναίοις τὰ ἁγιώτατα ξόανα ἔχει πτερά·
이 네메시스 상도, 고대의 다른 신상도 날개를 가진 채 만들어지지는 않았다. 스미르나인들에게 가장 신성한 목상들조차 날개가 없기 때문이다.
οἱ δὲ ὕστερον—ἐπιφαίνεσθαι γὰρ τὴν θεὸν μάλιστα ἐπὶ τῷ ἐρᾶν ἐθέλουσιν—ἐπὶ τούτῳ Νεμέσει πτερὰ ὥσπερ Ἔρωτι ποιοῦσι.
그러나 후대의 사람들은 여신이 특히 사랑하는 일에 나타나기를 원하므로, 이를 위해 네메시스에게 에로스처럼 날개를 달아 준다.
νῦν δὲ ἤδη δίειμι ὁπόσα ἐπὶ τῷ βάθρῳ τοῦ ἀγάλματός ἐστιν εἰργασμένα, τοσόνδε ἐς τὸ σαφὲς προδηλώσας.
이제 확실히 해두기 위해 이만큼 미리 밝혀두고서, 나는 이제 그 신상의 기단 위에 조각된 것들이 얼마나 되는지 자세히 서술하겠다.
Ἑλένῃ Νέμεσιν μητέρα εἶναι λέγουσιν Ἕλληνες, Λήδαν δὲ μαστὸν ἐπισχεῖν αὐτῇ καὶ θρέψαι·
그리스인들은 네메시스가 헬레네의 어머니이고, 레다가 그녀에게 젖을 먹여 길렀다고 말한다.
πατέρα δὲ καὶ οὗτοι καὶ πάντες κατὰ ταὐτὰ Ἑλένης Δία καὶ οὐ Τυνδάρεων εἶναι νομίζουσι. §1.33.8ταῦτα ἀκηκοὼς Φειδίας πεποίηκεν Ἑλένην ὑπὸ Λήδας ἀγομένην παρὰ τὴν Νέμεσιν, πεποίηκε δὲ Τυνδάρεών τε καὶ τοὺς παῖδας καὶ ἄνδρα σὺν ἵππῳ παρεστηκότα Ἱππέα ὄνομα·
그리고 이들과 다른 모든 이들은 똑같이 헬레네의 아버지가 제우스이며 틴다레오스가 아니라고 여긴다. 페이디아스는 이 이야기를 듣고 레다에 의해 네메시스에게 인도되는 헬레네를 만들었고, 틴다레오스와 그의 아이들, 그리고 말을 데리고 곁에 서 있는 히페우스라는 이름의 남자를 만들었다.
ἔστι δὲ Ἀγαμέμνων καὶ Μενέλαος καὶ Πύρρος ὁ Ἀχιλλέως, πρῶτος οὗτος Ἑρμιόνην τὴν Ἑλένης γυναῖκα λαβών·
또한 아가멤논과 메넬라오스, 그리고 아킬레우스의 아들 피로스가 있는데, 이 피로스가 헬레네의 딸 헤르미오네를 최초로 아내로 삼은 인물이다.
Ὀρέστης δὲ διὰ τὸ ἐς τὴν μητέρα τόλμημα παρείθη, παραμεινάσης τε ἐς ἅπαν Ἑρμιόνης αὐτῷ καὶ τεκούσης παῖδα.
오레스테스는 어머니에 대해 지은 대담한 죄 때문에 제외되었는데, 헤르미오네는 그에게 끝까지 남아 아이를 낳아 주었다.
ἑξῆς δὲ ἐπὶ τῷ βάθρῳ καὶ Ἔποχος καλούμενος καὶ νεανίας ἐστὶν ἕτερος·
이어서 기단 위에는 에포코스라 불리는 인물과 또 다른 청년이 있다.
ἐς τούτους ἄλλο μὲν ἤκουσα οὐδέν, ἀδελφοὺς δὲ εἶναι σφᾶς Οἰνόης, ἀφʼ ἧς ἐστι τὸ ὄνομα τῷ δήμῳ.
이들에 대해서 나는 다른 이야기는 듣지 못했고, 그들이 데모스의 이름의 유래가 된 오이노에의 형제들이라는 것만 들었다.