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파우사니아스 · 그리스 안내기 §1.28.1-1.28.6

아크로폴리스 주변의 봉헌물과 아레이오스 파고스

465개 구절 중 32번째 · 그리스어

요약

아크로폴리스 안팎의 여러 봉헌물들, 프로필라이아 근처의 샘과 아폴론 성소, 아레이오스 파고스에서 행해진 아레스와 오레스테스의 재판, 그리고 그 근처의 셈나이(에리뉘에스) 성소에 대해 기술한다.

§1.28.1Κύλωνα δὲ οὐδὲν ἔχω σαφὲς εἰπεῖν ἐφʼ ὅτῳ χαλκοῦν ἀνέθεσαν τυραννίδα ὅμως βουλεύσαντα·
그러나 킬론에 대해서는, 그가 비록 찬탈을 도모했음에도 불구하고 왜 그들이 그의 청동상을 봉헌했는지 나는 확실히 말할 수 없다.
τεκμαίρομαι δὲ τῶνδε ἕνεκα, ὅτι εἶδος κάλλιστος καὶ τὰ ἐς δόξαν ἐγένετο οὐκ ἀφανὴς ἀνελόμενος διαύλου νίκην Ὀλυμπικὴν καί οἱ θυγατέρα ὑπῆρξε γῆμαι Θεαγένους, ὃς Μεγάρων ἐτυράννησε.
하지만 나는 다음과 같은 이유로 추측한다. 즉, 그가 용모가 지극히 아름다웠고, 올림피아 제전의 디아울로스 경기에서 우승을 차지하여 명성이 높았으며, 메가라의 참주였던 테아게네스의 딸을 아내로 맞이할 수 있었기 때문이다.
§1.28.2χωρὶς δὲ ἢ ὅσα κατέλεξα δύο μὲν Ἀθηναίοις εἰσὶ δεκάται πολεμήσασιν, ἄγαλμα Ἀθηνᾶς χαλκοῦν ἀπὸ Μήδων τῶν ἐς Μαραθῶνα ἀποβάντων τέχνη Φειδίου—καί οἱ τὴν ἐπὶ τῆς ἀσπίδος μάχην Λαπιθῶν πρὸς Κενταύρους καὶ ὅσα ἄλλα ἐστὶν ἐπειργασμένα λέγουσι τορεῦσαι Μῦν, τῷ δὲ Μυῒ ταῦτά τε καὶ τὰ λοιπὰ τῶν ἔργων Παρράσιον καταγράψαι τὸν Εὐήνορος·
내가 열거한 것들 외에, 아테네인들에게는 전쟁의 전리품으로 바친 두 개의 십분의 일 봉헌물이 있다. 하나는 마라톤에 상륙한 페르시아인들로부터 얻은 전리품으로 만든 청동 아테나 상으로, 페이디아스의 작품이다. 사람들은 그녀의 방패에 새겨진 라피타이인들과 켄타우로스인들의 전투와 그 밖의 모든 부조들을 페이디아스를 위해 미스가 조각하였고, 미스를 위해 에우에노르의 아들 파라시오스가 이 도안들과 나머지 작품들의 밑그림을 그렸다고 말한다.
ταύτης τῆς Ἀθηνᾶς ἡ τοῦ δόρατος αἰχμὴ καὶ ὁ λόφος τοῦ κράνους ἀπὸ Σουνίου προσπλέουσίν ἐστιν ἤδη σύνοπτα—, καὶ ἅρμα κεῖται χαλκοῦν ἀπὸ Βοιωτῶν δεκάτη καὶ Χαλκιδέων τῶν ἐν Εὐβοίᾳ.
이 아테나 상의 창끝과 투구의 깃은 수니온 곶에서 배를 타고 접근하는 이들에게 이미 멀리서부터 보인다. 다른 하나는 보이오티아인들과 에우보이아의 칼키스인들을 물리치고 바친 십분의 일 봉헌물인 청동 전차가 놓여 있다.
δύο δὲ ἄλλα ἐστὶν ἀναθήματα, Περικλῆς ὁ Ξανθίππου καὶ τῶν ἔργων τῶν Φειδίου θέας μάλιστα ἄξιον Ἀθηνᾶς ἄγαλμα ἀπὸ τῶν ἀναθέντων καλουμένης Λημνίας.
그리고 다른 두 개의 봉헌물이 더 있는데, 크산티포스의 아들 페리클레스의 상과, 페이디아스의 작품들 중 가장 볼 만한 가치가 있으며 봉헌한 이들의 이름을 따서 '림노스의 여인'이라 불리는 아테나 상이다.
§1.28.3τῇ δὲ ἀκροπόλει, πλὴν ὅσον Κίμων ᾠκοδόμησεν αὐτῆς ὁ Μιλτιάδου, περιβαλεῖν τὸ λοιπὸν λέγεται τοῦ τείχους Πελασγοὺς οἰκήσαντάς ποτε ὑπὸ τὴν ἀκρόπολιν·
아크로폴리스의 경우, 밀티아데스의 아들 키몬이 건설한 부분을 제외하고, 예전에 아크로폴리스 아래에 살았던 펠라스고이인들이 성벽의 나머지 부분을 둘렀다고 전해진다.
φασὶ γὰρ Ἀγρόλαν καὶ Ὑπέρβιον τοὺς οἰκοδομήσαντας εἶναι.
왜냐하면 그들은 아그롤라스와 히페르비오스가 그것을 건설한 자들이라고 말하기 때문이다.
πυνθανόμενος δὲ οἵτινες ἦσαν οὐδὲν ἄλλο ἐδυνάμην μαθεῖν ἢ Σικελοὺς τὸ ἐξ ἀρχῆς ὄντας ἐς Ἀκαρνανίαν μετοικῆσαι.
그러나 그들이 누구였는지 수소문해 보아도, 그들이 원래 시켈리인이었으며 아카르나니아로 이주했다는 것 외에는 다른 아무것도 알아낼 수 없었다.
§1.28.4καταβᾶσι δὲ οὐκ ἐς τὴν κάτω πόλιν ἀλλʼ ὅσον ὑπὸ τὰ προπύλαια πηγή τε ὕδατός ἐστι καὶ πλησίον Ἀπόλλωνος ἱερὸν ἐν σπηλαίῳ·
아래쪽 도성이 아니라 프로필라이아 바로 아래까지 내려가는 이들에게 물이 솟아나는 샘이 있고, 그 근처 동굴 안에 아폴론의 성소가 있다.
Κρεούσῃ δὲ θυγατρὶ Ἐρεχθέως Ἀπόλλωνα ἐνταῦθα συγγενέσθαι νομίζουσι.
그리고 사람들은 아폴론이 여기서 에레크테우스의 딸 크레우사와 결합했다고 믿는다.
ὡς πεμφθείη Φιλιππίδης ἐς Λακεδαίμονα ἄγγελος ἀποβεβηκότων Μήδων ἐς τὴν γῆν, ἐπανήκων δὲ Λακεδαιμονίους ὑπερβαλέσθαι φαίη τὴν ἔξοδον, εἶναι γὰρ δὴ νόμον αὐτοῖς μὴ πρότερον μαχουμένους ἐξιέναι πρὶν ἢ πλήρη τὸν κύκλον τῆς σελήνης γενέσθαι·
페르시아인들이 그 땅에 상륙했을 때 필리피데스가 전령으로 라케다이몬에 파견되었는데, 그가 돌아와서 라케다이몬인들이 출병을 미루었다고 말했다고 한다. 왜냐하면 그들에게는 보름달이 차기 전에는 전쟁을 하러 나가지 않는다는 법이 있었기 때문이다.
τὸν δὲ Πᾶνα ὁ Φιλιππίδης ἔλεγε περὶ τὸ ὄρος ἐντυχόντα οἱ τὸ Παρθένιον φάναι τε ὡς εὔνους Ἀθηναίοις εἴη καὶ ὅτι ἐς Μαραθῶνα ἥξει συμμαχήσων.
또한 필리피데스는 판이 파르테니온 산 근처에서 자신과 마주쳐, 자신이 아테네인들에게 호의를 품고 있으며 함께 싸우기 위해 마라톤으로 갈 것이라고 말했다고 전했다.
οὗτος μὲν οὖν ὁ θεὸς ἐπὶ ταύτῃ τῇ ἀγγελίᾳ τετίμηται·
그리하여 이 신은 이 소식으로 인해 숭배를 받게 되었다.
§1.28.5ἔστι δὲ Ἄρειος πάγος καλούμενος, ὅτι πρῶτος Ἄρης ἐνταῦθα ἐκρίθη, καί μοι καὶ ταῦτα δεδήλωκεν ὁ λόγος ὡς Ἁλιρρόθιον ἀνέλοι καὶ ἐφʼ ὅτῳ κτείνειε.
또한 아레이오스 파고스라 불리는 곳이 있는데, 이는 아레스가 이곳에서 최초로 재판을 받았기 때문이다. 그리고 나에게는 이 이야기가 그가 어떻게 할리로티오스를 죽였으며 어떤 이유로 그를 죽였는지도 밝혀 주었다.
κριθῆναι δὲ καὶ ὕστερον Ὀρέστην λέγουσιν ἐπὶ τῷ φόνῳ τῆς μητρός·
또한 나중에 오레스테스도 어머니를 살해한 혐의로 재판을 받았다고 전해진다.
καὶ βωμός ἐστιν Ἀθηνᾶς Ἀρείας, ὃν ἀνέθηκεν ἀποφυγὼν τὴν δίκην.
그리고 아테나 아레이아의 제단이 있는데, 이는 그가 재판을 모면한 후에 봉헌한 것이다.
τοὺς δὲ ἀργοὺς λίθους, ἐφʼ ὧν ἑστᾶσιν ὅσοι δίκας ὑπέχουσι καὶ οἱ διώκοντες, τὸν μὲν Ὕβρεως τὸν δὲ Ἀναιδείας αὐτῶν ὀνομάζουσι.
그리고 재판을 받는 자들과 기소하는 자들이 올라서는 다듬어지지 않은 돌들을, 그들은 하나는 '오만의 돌', 다른 하나는 '파렴치의 돌'이라 부른다.
§1.28.6πλησίον δὲ ἱερὸν θεῶν ἐστιν ἃς καλοῦσιν Ἀθηναῖοι Σεμνάς, Ἡσίοδος δὲ Ἐρινῦς ἐν Θεογονίᾳ.
그 근처에는 아테네인들이 '셈나이'라 부르고, 헤시오도스가 『신통기』에서 '에리뉘에스'라 부르는 여신들의 성소가 있다.
πρῶτος δέ σφισιν Αἰσχύλος δράκοντας ἐποίησεν ὁμοῦ ταῖς ἐν τῇ κεφαλῇ θριξὶν εἶναι·
그리고 그들을 위해 아이스킬로스가 최초로 머리카락과 함께 뱀이 있도록 묘사했다.
τοῖς δὲ ἀγάλμασιν οὔτε τούτοις ἔπεστιν οὐδὲν φοβερὸν οὔτε ὅσα ἄλλα κεῖται θεῶν τῶν ὑπογαίων.
그러나 이 상들에도, 그곳에 놓인 다른 지하 세계의 신들의 상들에도 두려운 구석은 전혀 없다.
κεῖται δὲ καὶ Πλούτων καὶ Ἑρμῆς καὶ Γῆς ἄγαλμα·
그리고 플루톤, 헤르메스, 대지 여신의 상도 놓여 있다.
ἐνταῦθα θύουσι μὲν ὅσοις ἐν Ἀρείῳ πάγῳ τὴν αἰτίαν ἐξεγένετο ἀπολύσασθαι, θύουσι δὲ καὶ ἄλλως ξένοι τε ὁμοίως καὶ ἀστοί.
이곳에서는 아레이오스 파고스에서 기소를 면하게 된 이들이 제물을 바치며, 그 외에도 이방인들과 시민들이 마찬가지로 제물을 바친다.

어휘·문법 주석

  1. 1.28.1Κύλωνα — 선행 대격(prolepsis)으로, "킬론"을 주절의 앞으로 끌어냈다. 의미상 뒤따르는 `ἐφʼ ὅτῳ ... βουλεύσαντα` 절의 논리적 주어 역할을 한다.
  2. 1.28.1γῆμαι Θεαγένους — 부정사 `γῆμαι`(아내로 맞이하다)의 의미상 주어는 여격 대명사 `οἱ`가 가리키는 킬론이며, 목적어는 테아게네스의 딸(`θυγατέρα Θεαγένους`)이다. 이 부정사구 전체가 비인칭 동사 `ὑπῆρξε`(~할 수 있었다/~라는 일이 있었다)의 주어 역할을 한다.
  3. 1.28.2καί οἱ τὴν ἐπὶ τῆς ἀσπίδος — 여격 대명사 `οἱ`는 페이디아스를 가리킨다("그를 위해"). 부정사 `τορεῦσαι`의 주어는 `Μῦν`(미스)이고, `καταγράψαι`의 주어는 `Παρράσιον`(파라시오스)이며, 두 부정사절 모두 주절 동사 `λέγουσι`(사람들이 말한다)의 지배를 받는 대격 부정사 구문을 형성하고 있다.
  4. 1.28.3περιβαλεῖν — 부정사 `περιβαλεῖν`은 대격 `Πελασγοὺς`를 주어로, `τὸ λοιπὸν τοῦ τείχους`를 직접목적어로, 여격 `τῇ ἀκροπόλει`를 간접목적어로 취한다. 이 부정사구 전체가 수동태 동사 `λέγεται`(~라고 전해진다)의 주어 역할을 하고 있다.
  5. 1.28.4ὡς πεμφθείη — 접속사 `ὡς`는 전언(~라고 한다)을 도입한다. 과거 서사 맥락에서 간접 화법을 나타내는 희구법 동사 `πεμφθείη`와 뒤따르는 `φαίη`가 사용되었다.

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