§1.26.1χρόνῳ δὲ ὕστερον ἄνδρας ἐσῆλθεν οὐ πολλοὺς μνήμη τε προγόνων καὶ ἐς οἵαν μεταβολὴν τὸ ἀξίωμα ἥκοι τῶν Ἀθηναίων, αὐτίκα τε ὡς εἶχον αἱροῦνται στρατηγὸν Ὀλυμπιόδωρον.
나중에, 소수의 사람들에게 조상들의 기억과 아테네인의 명성이 어떠한 변화에 이르렀는가 하는 생각이 떠올랐고, 그들은 즉시 그 상태 그대로 올림피오도로스를 장군으로 선출했다.
ὁ δὲ σφᾶς ἐπὶ τοὺς Μακεδόνας ἦγε καὶ γέροντας καὶ μειράκια ὁμοίως, προθυμίᾳ πλέον ἢ ῥώμῃ κατορθοῦσθαι τὰ ἐς πόλεμον ἐλπίζων·
그는 노인이나 젊은이 구분 없이 그들을 마케도니아인들에게로 이끌었는데, 전쟁에 관한 일들은 힘보다는 열의에 의해 성취되기를 바랐기 때문이다.
ἐπεξελθόντας δὲ τοὺς Μακεδόνας μάχῃ τε ἐκράτησε καὶ φυγόντων ἐς τὸ Μουσεῖον τὸ χωρίον εἷλεν.
그리고 출격한 마케도니아인들을 전투에서 무찌르고, 그들이 무세이온으로 도망치자 그곳을 점령했다.
§1.26.2Ἀθῆναι μὲν οὕτως ἀπὸ Μακεδόνων ἠλευθερώθησαν, Ἀθηναίων δὲ πάντων ἀγωνισαμένων ἀξίως λόγου Λεώκριτος μάλιστα ὁ Πρωτάρχου λέγεται τόλμῃ χρήσασθαι πρὸς τὸ ἔργον·
아테네는 이처럼 마케도니아인들로부터 해방되었는데, 모든 아테네인들이 언급할 만한 가치가 있게 싸웠으나 프로타르코스의 아들 레오크리토스가 그 행동에서 가장 큰 용기를 발휘했다고 전해진다.
πρῶτος μὲν γὰρ ἐπὶ τὸ τεῖχος ἀνέβη, πρῶτος δὲ ἐς τὸ Μουσεῖον ἐσήλατο, καί οἱ πεσόντι ἐν τῇ μάχῃ τιμαὶ παρʼ Ἀθηναίων καὶ ἄλλαι γεγόνασι καὶ τὴν ἀσπίδα ἀνέθεσαν τῷ Διὶ τῷ Ἐλευθερίῳ, τὸ ὄνομα τοῦ Λεωκρίτου καὶ τὸ κατόρθωμα ἐπιγράψαντες.
왜냐하면 그가 가장 먼저 성벽에 올랐고, 가장 먼저 무세이온으로 뛰어들었기 때문인데, 전투에서 전사한 그에게 아테네인들로부터 다른 여러 명예가 주어졌고, 그의 방패를 자유의 제우스에게 봉헌하며 레오크리토스의 이름과 그 공적을 새겼다.
§1.26.3Ὀλυμπιοδώρῳ δὲ τόδε μέν ἐστιν ἔργον μέγιστον χωρὶς τούτων ὧν ἔπραξε Πειραιᾶ καὶ Μουνυχίαν ἀνασωσάμενος·
올림피오도로스에게는 피레우스와 무니키아를 되찾은 업적 외에 이것이 가장 큰 공적이다.
ποιουμένων δὲ Μακεδόνων καταδρομὴν ἐς Ἐλευσῖνα Ἐλευσινίους συντάξας ἐνίκα τοὺς Μακεδόνας.
마케도니아인들이 엘레우시스로 침공해 들어왔을 때, 그는 엘레우시스인들을 정렬시켜 마케도니아인들을 물리쳤다.
πρότερον δὲ ἔτι τούτων ἐσβαλόντος ἐς τὴν Ἀττικὴν Κασσάνδρου πλεύσας Ὀλυμπιόδωρος ἐς Αἰτωλίαν βοηθεῖν Αἰτωλοὺς ἔπεισε, καὶ τὸ συμμαχικὸν τοῦτο ἐγένετο Ἀθηναίοις αἴτιον μάλιστα διαφυγεῖν τὸν Κασσάνδρου πόλεμον.
이보다 더 앞서 카산드로스가 아티카를 침입했을 때, 올림피오도로스는 아이톨리아로 배를 타고 가서 아이톨리아인들이 원조하도록 설득했고, 이 동맹군은 아테네인들이 카산드로스의 전쟁을 피할 수 있었던 가장 큰 원인이 되었다.
Ὀλυμπιοδώρῳ δὲ τοῦτο μὲν ἐν Ἀθήναις εἰσὶν ἔν τε ἀκροπόλει καὶ ἐν πρυτανείῳ τιμαί, τοῦτο δὲ ἐν Ἐλευσῖνι γραφή·
올림피오도로스에 대해서는 아테네의 아크로폴리스와 프뤼타네이온에 명예가 있고 엘레우시스에는 그림이 있다.
καὶ Φωκέων οἱ Ἐλάτειαν ἔχοντες χαλκοῦν Ὀλυμπιόδωρον ἐν Δελφοῖς ἀνέθεσαν, ὅτι καὶ τούτοις ἤμυνεν ἀποστᾶσι Κασσάνδρου.
그리고 포키스인 중 엘라테이아를 차지하고 있던 이들이 델포이에 올림피오도로스의 청동상을 봉헌했는데, 그가 카산드로스로부터 이탈한 이들도 도왔기 때문이다.
§1.26.4τῆς δὲ εἰκόνος πλησίον τῆς Ὀλυμπιοδώρου χαλκοῦν Ἀρτέμιδος ἄγαλμα ἔστηκεν ἐπίκλησιν Λευκοφρύνης, ἀνέθεσαν δὲ οἱ παῖδες οἱ Θεμιστοκλέους·
올림피오도로스 상 근처에는 레우코프리네라는 별칭을 가진 아르테미스의 청동상이 서 있는데, 이는 테미스토클레스의 자식들이 봉헌한 것이다.
Μάγνητες γάρ, ὧν ἦρχε Θεμιστοκλῆς λαβὼν παρὰ βασιλέως, Λευκοφρύνην Ἄρτεμιν ἄγουσιν ἐν τιμῇ.
왜냐하면 테미스토클레스가 왕에게서 받아 다스렸던 마그네시아인들은 레우코프리네 아르테미스를 숭상하기 때문이다.
δεῖ δέ με ἀφικέσθαι τοῦ λόγου πρόσω, πάντα ὁμοίως ἐπεξιόντα τὰ Ἑλληνικά.
그러나 나는 그리스의 모든 일들을 이처럼 상세히 기술하면서 나의 이야기를 계속해 나가야 한다.
Ἔνδοιος ἦν γένος μὲν Ἀθηναῖος, Δαιδάλου δὲ μαθητής, ὃς καὶ φεύγοντι Δαιδάλῳ διὰ τὸν Κάλω θάνατον ἐπηκολούθησεν ἐς Κρήτην·
엔도이오스는 아테네 태생으로 다이달로스의 제자였는데, 다이달로스가 칼로스의 죽음으로 도망칠 때 그를 따라 크레타로 갔다.
τούτου καθήμενόν ἐστιν Ἀθηνᾶς ἄγαλμα, ἐπίγραμμα ἔχον ὡς Καλλίας μὲν ἀναθείη, ποιήσειε δὲ Ἔνδοιος.
그의 작품인 앉아 있는 아테나 상이 있는데, 카리아스가 봉헌하고 엔도이오스가 만들었다는 비문이 새겨져 있다.
§1.26.5—ἔστι δὲ καὶ οἴκημα Ἐρέχθειον καλούμενον·
또한 에렉테이온이라 불리는 건물도 있다.
πρὸ δὲ τῆς ἐσόδου Διός ἐστι βωμὸς Ὑπάτου, ἔνθα ἔμψυχον θύουσιν οὐδέν, πέμματα δὲ θέντες οὐδὲν ἔτι οἴνῳ χρήσασθαι νομίζουσιν.
입구 앞에는 지고한 제우스의 제단이 있는데, 그곳에서는 생명이 있는 것을 아무것도 제물로 바치지 않으며, 과자를 차려놓은 뒤에는 더 이상 포도주를 일절 사용하지 않는 것이 관례이다.
ἐσελθοῦσι δέ εἰσι βωμοί, Ποσειδῶνος, ἐφʼ οὗ καὶ Ἐρεχθεῖ θύουσιν ἔκ του μαντεύματος, καὶ ἥρωος Βούτου, τρίτος δὲ Ἡφαίστου·
안으로 들어가는 사람에게는 제단들이 보인다. 하나는 포세이돈의 제단으로 신탁에 따라 에렉테우스에게도 그 위에서 제물을 바치며, 다른 하나는 영웅 부테스의 제단이고, 세 번째는 헤파이소스의 제단이다.
γραφαὶ δὲ ἐπὶ τῶν τοίχων τοῦ γένους εἰσὶ τοῦ Βαυταδῶν καὶ—διπλοῦν γάρ ἐστι τὸ οἴκημα— ὕδωρ ἐστὶν ἔνδον θαλάσσιον ἐν φρέατι.
벽에는 부타다이 가문의 그림들이 있고, 그 건물은 이중 구조이므로 내부 우물에는 바닷물이 있다.
τοῦτο μὲν θαῦμα οὐ μέγα·
이것은 대단한 이적이 아니다.
καὶ γὰρ ὅσοι μεσόγαιαν οἰκοῦσιν, ἄλλοις τε ἔστι καὶ Καρσὶν Ἀφροδισιεῦσιν·
내륙에 사는 사람들 중에서도 다른 이들과 카리아의 아프로디시아스 사람들에게도 그것이 있기 때문이다.
ἀλλὰ τόδε τὸ φρέαρ ἐς συγγραφὴν παρέχεται κυμάτων ἦχον ἐπὶ νότῳ πνεύσαντι.
하지만 이 우물은 남풍이 불 때 파도 소리를 내어 기록할 만한 거리를 제공한다.
καὶ τριαίνης ἐστὶν ἐν τῇ πέτρᾳ σχῆμα· ταῦτα δὲ λέγεται Ποσειδῶνι μαρτύρια ἐς τὴν ἀμφισβήτησιν τῆς χώρας φανῆναι.
또한 바위에는 삼차창의 모양이 있는데, 이것들은 땅을 둘러싼 분쟁에서 포세이돈을 위한 증거물로 나타났다고 전해진다.
§1.26.6ἱερὰ μὲν τῆς Ἀθηνᾶς ἐστιν ἥ τε ἄλλη πόλις καὶ ἡ πᾶσα ὁμοίως γῆ—καὶ γὰρ ὅσοις θεοὺς καθέστηκεν ἄλλους ἐν τοῖς δήμοις σέβειν, οὐδέν τι ἧσσον τὴν Ἀθηνᾶν ἄγουσιν ἐν τιμῇ—, τὸ δὲ ἁγιώτατον ἐν κοινῷ πολλοῖς πρότερον νομισθὲν ἔτεσιν ἢ συνῆλθον ἀπὸ τῶν δήμων ἐστὶν Ἀθηνᾶς ἄγαλμα ἐν τῇ νῦν ἀκροπόλει, τότε δὲ ὀνομαζομένῃ πόλει·
도시의 다른 부분도 그리고 온 땅도 마찬가지로 아테나의 성역이다. 왜냐하면 각각의 데모스에서 다른 신들을 숭배하도록 정해진 사람들에게도 아테나를 존경하는 마음은 결코 덜하지 않기 때문이다. 그러나 그들이 여러 데모스로부터 한데 모이기 오랜 해 전에 공동으로 가장 신성하게 여겼던 것은 현재는 아크로폴리스라 불리고 당시에는 폴리스라 불리던 곳에 있는 아테나 상이다.
φήμη δὲ ἐς αὐτὸ ἔχει πεσεῖν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ.
이 상에 대해서는 하늘에서 떨어졌다는 소문이 전해진다.
καὶ τοῦτο μὲν οὐκ ἐπέξειμι εἴτε οὕτως εἴτε ἄλλως ἔχει, λύχνον δὲ τῇ θεῷ χρυσοῦν Καλλίμαχος ἐποίησεν·
이것이 그러한지 아니면 다른지 나는 더 자세히 설명하지 않겠으나, 칼리마코스가 여신을 위해 황금 램프를 만들었다.
§1.26.7ἐμπλήσαντες δὲ ἐλαίου τὸν λύχνον τὴν αὐτὴν τοῦ μέλλοντος ἔτους ἀναμένουσιν ἡμέραν, ἔλαιον δὲ ἐκεῖνο τὸν μεταξὺ ἐπαρκεῖ χρόνον τῷ λύχνῳ κατὰ τὰ αὐτὰ ἐν ἡμέρᾳ καὶ νυκτὶ φαίνοντι.
그 램프에 기름을 가득 채우면 다음 해의 같은 날을 기다리는데, 그 기름은 낮이나 밤이나 한결같이 빛나는 램프에게 그 사이의 기간 동안 충분하다.
καί οἱ λίνου Καρπασίου θρυαλλὶς ἔνεστιν, ὃ δὴ πυρὶ λίνων μόνον οὐκ ἔστιν ἁλώσιμον·
그리고 그 안에는 카르파소스의 아마로 만든 심지가 들어 있는데, 이것은 아마 중에서 유일하게 불에 타서 없어지지 않는 것이다.
φοῖνιξ δὲ ὑπὲρ τοῦ λύχνου χαλκοῦς ἀνήκων ἐς τὸν ὄροφον ἀνασπᾷ τὴν ἀτμίδα.
램프 위로는 천장까지 닿는 청동 야자나무가 뻗어 있어 연기를 위로 빨아올린다.
ὁ δὲ Καλλίμαχος ὁ τὸν λύχνον ποιήσας, ἀποδέων τῶν πρώτων ἐς αὐτὴν τὴν τέχνην, οὕτω σοφίᾳ πάντων ἐστὶν ἄριστος ὥστε καὶ λίθους πρῶτος ἐτρύπησε καὶ ὄνομα ἔθετο κατατηξίτεχνον, ἢ θεμένων ἄλλων κατέστησεν ἐφʼ αὑτῷ.
이 램프를 만든 칼리마코스는 예술 자체에 있어서는 가장 뛰어난 대가들에게 미치지 못하지만, 기예가 뛰어나 모든 이들 중에서 가장 우수하였고, 최초로 돌에 구멍을 뚫은 사람이며, '카타텍시테크노스'라는 이름을 스스로 짓거나 다른 이들이 지어준 것을 받아들였다.