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파우사니아스 · 그리스 안내기 §1.23.1-1.23.5

레아아이나의 암사자 상과 사티로스 전설

465개 구절 중 25번째 · 그리스어

요약

아크로폴리스 근처의 기념물들(레아아이나를 기념하는 암사자 상, 디이트레페스 상, 히기에이아 상 등)과 그에 얽힌 일화를 서술하고, 사티로스에 대해 카리아인 에우페모스로부터 들은 이국의 전설을 전한다.

§1.23.1Ἕλληνες δὲ ἄλλα τε λέγουσι καὶ ἄνδρας ἑπτὰ γενέσθαι σοφούς.
그리스인들은 다른 일들도 말하지만 현인이 일곱 명 있었다고도 말한다.
τούτων καὶ τὸν Λέσβιον τύραννον καὶ Περίανδρον εἶναί φασι τὸν Κυψέλου·
이들 중에는 레스보스의 참주와 킵셀로스의 아들 페리안드로스도 포함되어 있다고 그들은 말한다.
καίτοι Περιάνδρου Πεισίστρατος καὶ ὁ παῖς Ἱππίας φιλάνθρωποι μᾶλλον καὶ σοφώτεροι τά τε πολεμικὰ ἦσαν καὶ ὅσα ἧκεν ἐς κόσμον τῶν πολιτῶν, ἐς ὃ διὰ τὸν Ἱππάρχου θάνατον Ἱππίας ἄλλα τε ἐχρήσατο θυμῷ καὶ ἐς γυναῖκα ὄνομα Λέαιναν.
하지만 페리안드로스에 비하면 페이시스트라토스와 그의 아들 히피아스는 전쟁에 관한 일이나 시민들의 질서에 관한 모든 일에서 더 자비롭고 현명했으나, 히파르코스의 죽음으로 인해 히피아스가 분노하여 다른 난폭한 수단을 쓰고 레아아이나라는 이름의 여인에게도 그렇게 하기 전까지는 그러했다.
§1.23.2ταύτην γάρ, ἐπεί τε ἀπέθανεν Ἵππαρχος, —λέγω δὲ οὐκ ἐς συγγραφὴν πρότερον ἥκοντα, πιστὰ δὲ ἄλλως Ἀθηναίων τοῖς πολλοῖς—Ἱππίας εἶχεν ἐν αἰκίᾳ ἐς ὃ διέφθειρεν, οἷα ἑταίραν Ἀριστογείτονος ἐπιστάμενος οὖσαν καὶ τὸ βούλευμα οὐδαμῶς ἀγνοῆσαι δοξάζων·
히파르코스가 죽은 뒤, 히피아스는 이 여인을 죽을 때까지 고문했기 때문이다(내가 말하는 것은 이전에는 역사서에 기록되지 않았으나, 그 외에는 아테네인들의 대다수에 의해 믿어지는 사실이다). 그는 그녀가 아리스토게이톤의 정부라는 것을 알고 있었고, 그 음모를 그녀가 결코 모르지 않았을 것이라 생각했기 때문이다.
ἀντὶ δὲ τούτων, ἐπεὶ τυραννίδος ἐπαύθησαν οἱ Πεισιστρατίδαι, χαλκῆ λέαινα Ἀθηναίοις ἐστὶν ἐς μνήμην τῆς γυναικός, παρὰ δὲ αὐτὴν ἄγαλμα Ἀφροδίτης, ὃ Καλλίου τέ φασιν ἀνάθημα εἶναι καὶ ἔργον Καλάμιδος.
이에 대한 보답으로, 페이시스트라토스 가문이 참주 정치에서 쫓겨났을 때 아테네인들에게는 그 여인을 기념하기 위한 청동 암사자 상이 세워졌으며, 그 곁에는 아프로디테 조각상이 있는데, 이는 칼리아스의 봉헌물이자 칼라미스의 작품이라고 전해진다.
§1.23.3πλησίον δέ ἐστι Διιτρέφους χαλκοῦς ἀνδριὰς ὀιστοῖς βεβλημένος.
그 근처에는 화살을 맞은 디이트레페스의 청동상이 있다.
οὗτος ὁ Διιτρέφης ἄλλα τε ἔπραξεν ὁπόσα λέγουσιν Ἀθηναῖοι καὶ Θρᾷκας μισθωτοὺς ἀφικομένους ὕστερον ἢ Δημοσθένης ἐς Συρακούσας ἐξέπλευσε, τούτους ὡς ὑστέρησαν ὁ Διιτρέφης ἀπῆγεν ὀπίσω.
이 디이트레페스는 아테네인들이 이야기하는 다른 여러 일들을 행했는데, 데모스테네스가 시라쿠사로 출항한 뒤에 도착한 트레이스 용병들을, 그들이 너무 늦게 왔기 때문에 디이트레페스가 다시 데리고 돌아갔다.
καὶ δὴ κατὰ τὸν Χαλκιδικὸν ἔσχεν Εὔριπον, ἔνθα Βοιωτῶν ἐν μεσογαίᾳ πόλις Μυκαλησσὸς ἦν·
그리하여 그는 칼키스의 에우리포스 해협에 정박했는데, 그곳에는 보이오티아의 내륙 도시인 미칼레소스가 있었다.
ταύτην ἐπαναβὰς ἐκ θαλάσσης ὁ Λιιτρέφης εἷλε.
리이트레페스는 바다에서 올라와 이 도시를 함락시켰다.
Μυκαλησσίων δὲ οὐ μόνον τὸ μάχιμον οἱ Θρᾷκες ἀλλὰ καὶ γυναῖκας ἐφόνευσαν καὶ παῖδας.
그리고 트레이스인들은 미칼레소스의 전투원뿐만 아니라 부녀자들과 아이들까지 학살했다.
μαρτυρεῖ δέ μοι·
이는 내 주장을 증명한다.
Βοιωτῶν γὰρ ὅσους ἀνέστησαν Θηβαῖοι, ᾠκοῦντο αἱ πόλεις ἐπʼ ἐμοῦ, διαφυγόντων ὑπὸ τὴν ἅλωσιν τῶν ἀνθρώπων·
테베인들에 의해 파괴된 보이오티아의 도시들 중, 함락당할 때 사람들이 도망친 도시들은 내 시대에도 여전히 사람이 살고 있었기 때문이다.
εἰ δὲ καὶ Μυκαλησσίοις οἱ βάρβαροι μὴ πᾶσιν ἀποκτείναντες ἐπεξῆλθον, ὕστερον ἂν τὴν πόλιν ἀπέλαβον οἱ λειφθέντες.
만일 이 야만인들이 미칼레소스인들을 전부 죽이지 않았다면, 살아남은 자들이 나중에 도시를 되찾았을 것이다.
§1.23.4τοσοῦτον μὲν παρέστη μοι θαῦμα ἐς τὴν εἰκόνα τοῦ Διιτρέφους, ὅτι ὀιστοῖς ἐβέβλητο, Ἕλλησιν ὅτι μὴ Κρησὶν οὐκ ἐπιχώριον ὂν τοξεύειν·
디이트레페스의 조각상에 관해 그가 화살을 맞았다는 것은 내게 그토록 큰 놀라움을 주었는데, 크레타인을 제외하면 그리스인들에게 활을 쏘는 것은 고유한 풍습이 아니기 때문이다.
Λοκροὺς γὰρ τοὺς Ὀπουντίους ὁπλιτεύοντας ἤδη κατὰ τὰ Μηδικὰ ἴσμεν, οὓς Ὅμηρος ἐποίησεν ὡς φερόμενοι τόξα καὶ σφενδόνας ἐς Ἴλιον ἔλθοιεν·
우리는 오푼티아의 로크리스인들이 페르시아 전쟁 때 이미 중장비 보병으로 복무하고 있었다는 것을 알고 있지만, 호메로스는 그들이 활과 투석기를 가지고 일리온으로 왔다고 묘사했다.
οὐ μὴν οὐδὲ Μαλιεῦσι παρέμεινε μελέτη τῶν τόξων, δοκῶ δὲ οὔτε πρότερον ἐπίστασθαι σφᾶς πρὶν ἢ Φιλοκτήτην, παύσασθαί τε οὐ διὰ μακροῦ·
또한 말리인들에게도 활의 숙련이 유지되지 않았으며, 나는 그들이 필록테테스 이전에는 활을 알지 못했고 그 후로도 오래지 않아 그만두었다고 생각한다.
τοῦ δὲ Διιτρέφους πλησίον—τὰς γὰρ εἰκόνας τὰς ἀφανεστέρας γράφειν οὐκ ἐθέλω—θεῶν ἀγάλματά ἐστιν Ὑγείας τε, ἣν Ἀσκληπιοῦ παῖδα εἶναι λέγουσι, καὶ Ἀθηνᾶς ἐπίκλησιν καὶ ταύτης Ὑγείας.
디이트레페스 근처에는—그다지 유명하지 않은 초상에 대해서는 서술하고 싶지 않기에—신들의 조각상이 있는데, 아스크레피오스의 딸이라고 전해지는 히기에이아 상과, 마찬가지로 히기에이아라는 칭호를 가진 아테나 상이다.
§1.23.5ἔστι δὲ λίθος οὐ μέγας, ἀλλʼ ὅσον καθίζεσθαι μικρὸν ἄνδρα·
그곳에는 크지는 않으나 몸집이 작은 남자가 앉을 수 있을 만한 크기의 돌이 있다.
ἐπὶ τούτῳ λέγουσιν, ἡνίκα Διόνυσος ἦλθεν ἐς τὴν γῆν, ἀναπαύσασθαι τὸν Σιληνόν.
디오니소스가 이 땅에 왔을 때 실레노스가 이 돌 위에서 휴식을 취했다고 전해진다.
τοὺς γὰρ ἡλικίᾳ τῶν Σατύρων προήκοντας ὀνομάζουσι Σιληνούς·
사티로스들 중에서 나이가 많은 이들을 실레노스라 부르기 때문이다.
περὶ δὲ Σατύρων, οἵτινές εἰσιν, ἑτέρου πλέον ἐθέλων ἐπίστασθαι πολλοῖς αὐτῶν τούτων ἕνεκα ἐς λόγους ἦλθον.
사티로스가 어떤 존재인지에 대해 다른 누구보다 더 알고 싶었던 나는, 바로 이 일 때문에 그들 중 많은 이들과 대화를 나누었다.
ἔφη δὲ Εὔφημος Κὰρ ἀνὴρ πλέων ἐς Ἰταλίαν ἁμαρτεῖν ὑπὸ ἀνέμων τοῦ πλοῦ καὶ ἐς τὴν ἔξω θάλασσαν, ἐς ἣν οὐκέτι πλέουσιν, ἐξενεχθῆναι.
카리아인 에우페모스라는 사람은 이탈리아로 항해하던 중 바람 때문에 침로를 잃고, 사람들이 더 이상 항해하지 않는 외해로 밀려났다고 말했다.
νήσους δὲ εἶναι μὲν ἔλεγεν ἐρήμους πολλάς, ἐν δὲ ἄλλαις οἰκεῖν ἄνδρας ἀγρίους·
그는 그곳에 많은 무인도가 있지만, 다른 섬들에는 야만인들이 살고 있다고 말했다.

어휘·문법 주석

  1. 1.23.1ἐς ὃ — 전치사 `ἐς`와 관계대명사 중성 대격 `ὅ`가 결합하여 '~할 때까지(until)'라는 제한의 접속사로 기능한다. 여기서는 히피아스 일당이 '현명하고 자비로웠다'는 과거의 긍정적인 상태가 히파르코스의 죽음으로 인해 일변하게 되는 역사적 전환점을 가리킨다.
  2. 1.23.2οἷα ἑταίραν Ἀριστογείτονος ἐπιστάμενος οὖσαν — 부사 `οἷα`와 분사 `ἐπιστάμενος`의 결합은 주절의 주어(히피아스)의 관점에서의 객관적 사실이나 주관적 동기('~로 알고 있었기에')를 나타낸다. 또한 `ἐπιστάμενος`의 보어로 분사구인 `ἑταίραν ... οὖσαν`이 대격으로 종속되어 간접 진술('그녀가 아리스토게이톤의 정부였다는 것')을 이룬다.
  3. 1.23.4οὐκ ἐπιχώριον ὂν — 비인칭 형용사 `ἐπιχώριον`('고유한 풍습이다', '일반적이다')의 중성 단수 분사형인 `ὄν`을 사용한 대격 독립격(accusative absolute) 용법이다. 부정사 `τοξεύειν`을 주어로 삼아, '(그리스인들에게) 활을 쏘는 것이 고유한 풍습이 아니었기 때문에'라는 이유 및 배경을 나타내는 부사구로 기능한다.

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