§1.22.1μετὰ δὲ τὸ ἱερὸν τοῦ Ἀσκληπιοῦ ταύτῃ πρὸς τὴν ἀκρόπολιν ἰοῦσι Θέμιδος ναός ἐστι.
아스크레피오스의 성역을 지나 이 길로 아크로폴리스로 올라가는 이들에게는 테미스의 신전이 있다.
κέχωσται δὲ πρὸ αὐτοῦ μνῆμα Ἱππολύτῳ· τοῦ δέ οἱ βίου τὴν τελευτὴν συμβῆναι λέγουσιν ἐκ καταρῶν.
그 앞에는 히폴리토스의 무덤이 쌓여 있으며, 그의 생의 종말은 저주 때문에 일어났다고 전해진다.
δῆλα δέ, καὶ ὅστις βαρβάρων γλῶσσαν ἔμαθεν Ἑλλήνων, ὅ τε ἔρως τῆς Φαίδρας καὶ τῆς τροφοῦ τὸ ἐς τὴν διακονίαν τόλμημα.
파이드라의 사랑과 유모의 시중을 들 때의 대담한 시도는 그리스인들의 언어를 배운 이방인 중 누구에게나 명백하다.
ἔστι δὲ καὶ Τροιζηνίοις Ἱππολύτου τάφος· ἔχει δέ σφισιν ὧδε ὁ λόγος.
트로이젠인들에게도 히폴리토스의 무덤이 있으며, 그들의 이야기는 다음과 같다.
§1.22.2Θησεὺς ὡς ἔμελλεν ἄξεσθαι Φαίδραν, οὐκ ἐθέλων εἴ οἱ γένοιντο παῖδες οὔτε ἄρχεσθαι τὸν Ἱππόλυτον οὔτε βασιλεύειν ἀντʼ αὐτῶν, πέμπει παρὰ Πιτθέα τραφησόμενον αὐτὸν καὶ βασιλεύσοντα Τροιζῆνος.
테세우스는 파이드라를 아내로 맞이하려 했을 때, 만일 자신에게 자식들이 생기더라도 히폴리토스가 그들의 지배를 받거나 그들을 대신해 왕이 되는 것을 원치 않았기에, 그가 양육되고 트로이젠을 통치하도록 피테우스에게 보냈다.
χρόνῳ δὲ ὕστερον Πάλλας καὶ οἱ παῖδες ἐπανέστησαν Θησεῖ·
시간이 흐른 뒤 팔라스와 그의 아들들이 테세우스에게 반역했다.
τούτους κτείνας ἐς Τροιζῆνα ἔρχεται καθαρσίων ἕνεκα, καὶ Φαίδρα πρώτη ἐνταῦθα εἶδεν Ἱππόλυτον καὶ τὰ ἐς τὸν θάνατον ἐρασθεῖσα ἐβούλευσε.
이들을 죽인 후 그는 정화를 위해 트로이젠으로 왔는데, 파이드라는 그곳에서 처음으로 히폴리토스를 보고 사랑에 빠져 그의 죽음에 이르는 음모를 꾸몄다.
μυρσίνη δέ ἐστι Τροιζηνίοις τὰ φύλλα διὰ πάσης ἔχουσα τετρυπημένα·
트로이젠인들에게는 모든 잎에 구멍이 뚫린 미르투스가 있다.
φῦναι δὲ οὐκ ἐξ ἀρχῆς αὐτὴν λέγουσιν, ἀλλὰ τὸ ἔργον γεγενῆσθαι τῆς ἐς τὸν ἔρωτα ἄσης καὶ τῆς περόνης ἣν ἐπὶ ταῖς θριξὶν εἶχεν ἡ Φαίδρα.
전해지는 바로는 그것이 처음부터 그렇게 자란 것이 아니라, 사랑의 괴로움과 파이드라가 머리에 꽂고 있던 핀의 짓이라고 한다.
§1.22.3Ἀφροδίτην δὲ τὴν Πάνδημον, ἐπεί τε Ἀθηναίους Θησεὺς ἐς μίαν ἤγαγεν ἀπὸ τῶν δήμων πόλιν, αὐτήν τε σέβεσθαι καὶ Πειθὼ κατέστησε·
민중의 아프로디테는 테세우스가 아테네인들을 여러 데모스로부터 하나의 도시로 모은 뒤, 페이토와 함께 숭배하도록 제정했다.
τὰ μὲν δὴ παλαιὰ ἀγάλματα οὐκ ἦν ἐπʼ ἐμοῦ, τὰ δὲ ἐπʼ ἐμοῦ τεχνιτῶν ἦν οὐ τῶν ἀφανεστάτων.
오래된 조각상들은 내 시대에는 없었지만, 내 시대의 것들은 결코 무명하지 않은 장인들의 작품이었다.
ἔστι δὲ καὶ Γῆς Κουροτρόφου καὶ Δήμητρος ἱερὸν Χλόης·
대지의 양육자와 데메테르 클로에의 성역도 있다.
τὰ δὲ ἐς τὰς ἐπωνυμίας ἔστιν αὐτῶν διδαχθῆναι τοῖς ἱερεῦσιν ἐλθόντα ἐς λόγους.
그들의 칭호에 얽힌 이야기는 사제들과 대화해 보면 배울 수 있을 것이다.
§1.22.4ἐς δὲ τὴν ἀκρόπολίν ἐστιν ἔσοδος μία·
아크로폴리스로 들어가는 입구는 하나뿐이다.
ἑτέραν δὲ οὐ παρέχεται, πᾶσα ἀπότομος οὖσα καὶ τεῖχος ἔχουσα ἐχυρόν.
다른 입구는 제공하지 않는데, 사방이 가파르고 견고한 성벽을 갖추고 있기 때문이다.
τὰ δὲ προπύλαια λίθου λευκοῦ τὴν ὀροφὴν ἔχει καὶ κόσμῳ καὶ μεγέθει τῶν λίθων μέχρι γε καὶ ἐμοῦ προεῖχε.
프로필라이아는 흰색 대리석 지붕을 가지고 있으며, 석재의 장식과 크기 면에서 내 시대에 이르기까지 단연 뛰어났다.
τὰς μὲν οὖν εἰκόνας τῶν ἱππέων οὐκ ἔχω σαφῶς εἰπεῖν, εἴτε οἱ παῖδές εἰσιν οἱ Ξενοφῶντος εἴτε ἄλλως ἐς εὐπρέπειαν πεποιημέναι·
기병들의 상에 대해서는, 그것들이 크세노폰의 아들들인지 아니면 단순히 아름다움을 위해 만들어진 것인지 나는 명확히 말할 수 없다.
τῶν δὲ προπυλαίων ἐν δεξιᾷ Νίκης ἐστὶν Ἀπτέρου ναός.
프로필라이아의 오른쪽에는 날개 없는 승리의 신전이 있다.
ἐντεῦθεν ἡ θάλασσά ἐστι σύνοπτος, καὶ ταύτῃ ῥίψας Αἰγεὺς ἑαυτὸν ὡς λέγουσιν ἐτελεύτησεν.
이곳에서 바다가 한눈에 보이며, 아이게우스는 전해지는 바에 따르면 이곳에서 몸을 던져 죽었다고 한다.
§1.22.5ἀνήγετο μὲν γὰρ ἡ ναῦς μέλασιν ἱστίοις ἡ τοὺς παῖδας φέρουσα ἐς Κρήτην, Θησεὺς δὲ—ἔπλει γὰρ τόλμης τι ἔχων ἐς τὸν Μίνω καλούμενον ταῦρον—πρὸς τὸν πατέρα προεῖπε χρήσεσθαι τοῖς ἱστίοις λευκοῖς, ἢν ὀπίσω πλέῃ τοῦ ταύρου κρατήσας·
아이들을 크레타로 실어 나르던 배는 검은 돛을 달고 출항했으나, 테세우스는—그는 미노스라고 불리는 황소에 맞서 얼마간의 대담함을 품고 항해했는데—만일 자신이 황소를 이기고 돌아올 때는 흰 돛을 사용하겠다고 아버지에게 미리 일러두었기 때문이다.
τούτων λήθην ἔσχεν Ἀριάδνην ἀφῃρημένος·
아리아드네를 빼앗겼기 때문에 그는 이를 잊어버렸다.
ἐνταῦθα Αἰγεὺς ὡς εἶδεν ἱστίοις μέλασι τὴν ναῦν κομιζομένην, οἷα τὸν παῖδα τεθνάναι δοκῶν, ἀφεὶς αὑτὸν διαφθείρεται·
여기서 아이게우스는 배가 검은 돛을 달고 돌아오는 것을 보았을 때, 자식이 죽었다고 생각하여 자신을 던져 목숨을 끊었다.
καί οἱ παρὰ Ἀθηναίοις ἐστὶ καλούμενον ἡρῷον Αἰγέως.
아테네인들 사이에는 아이게우스의 영웅묘라 불리는 것이 있다.
§1.22.6—ἔστι δὲ ἐν ἀριστερᾷ τῶν προπυλαίων οἴκημα ἔχον γραφάς·
—프로필라이아의 왼쪽에는 그림들이 있는 방이 있다.
ὁπόσαις δὲ μὴ καθέστηκεν ὁ χρόνος αἴτιος ἀφανέσιν εἶναι, Διομήδης ἦν, ὁ μὲν ἐν Λήμνῳ τὸ Φιλοκτήτου τόξον, ὁ δὲ τὴν Ἀθηνᾶν ἀφαιρούμενος ἐξ Ἰλίου.
시간의 흐름으로 인해 지워지지 않은 그림들 중에는 디오메데스가 있는데, 하나는 렘노스섬에서 필록테테스의 활을 취하는 모습이고, 다른 하나는 일리온에서 아테나 신상을 빼앗아 오는 모습이다.
ἐνταῦθα ἐν ταῖς γραφαῖς Ὀρέστης ἐστὶν Αἴγισθον φονεύων καὶ Πυλάδης τοὺς παῖδας τοὺς Ναυπλίου βοηθοὺς ἐλθόντας Αἰγίσθῳ·
이곳 그림들 중에는 아이기스토스를 죽이고 있는 오레스테스와, 아이기스토스를 도우러 온 나우플리오스의 아들들을 죽이고 있는 필라데스가 있다.
τοῦ δὲ Ἀχιλλέως τάφου πλησίον μέλλουσά ἐστι σφάζεσθαι Πολυξένη.
아킬레우스의 무덤 근처에서는 폴릭세네가 막 제물로 바쳐지려 하고 있다.
Ὁμήρῳ δὲ εὖ μὲν παρείθη τόδε τὸ ὠμὸν οὕτως ἔργον·
호메로는 이처럼 잔혹한 행위를 현명하게 생략했는데, 내게는 아킬레우스에 의해 스키로스가 함락된 것으로 묘사한 호메로스의 서술이 훌륭해 보인다.
εὖ δέ μοι φαίνεται ποιῆσαι Σκῦρον ὑπὸ Ἀχιλλέως ἁλοῦσαν, οὐδὲν ὁμοίως καὶ ὅσοι λέγουσιν ὁμοῦ ταῖς παρθένοις Ἀχιλλέα ἔχειν ἐν Σκύρῳ δίαιταν, ἃ δὴ καὶ Πολύγνωτος ἔγραψεν.
이는 폴리그노토스가 그린 바와 같이, 아킬레우스가 스키로스에서 처녀들과 함께 생활했다고 말하는 자들과는 전혀 다르다.
ἔγραψε δὲ καὶ πρὸς τῷ ποταμῷ ταῖς ὁμοῦ Ναυσικᾷ πλυνούσαις ἐφιστάμενον Ὀδυσσέα κατὰ τὰ αὐτὰ καθὰ δὴ καὶ Ὅμηρος ἐποίησε.
그는 또한 강가에서 호메로스가 지은 바와 똑같이 나우시카아 및 세탁하는 여자들과 함께 서 있는 오디세우스를 그렸다.
γραφαὶ δέ εἰσι καὶ ἄλλαι καὶ Ἀλκιβιάδης, §1.22.7ἵππων δέ οἱ νίκης τῆς ἐν Νεμέᾳ ἐστὶ σημεῖα ἐν τῇ γραφῇ·
다른 그림들도 있으며 알키비아데스도 있는데, 그 그림에는 네메아에서 거둔 그의 마차 경주 승리의 징표들이 있다.
καὶ Περσεύς ἐστιν ἐς Σέριφον κομιζόμενος, Πολυδέκτῃ φέρων τὴν κεφαλὴν τὴν Μεδούσης.
또한 페르세우스가 세리포스로 돌아가 폴리덱테스에게 메두사의 머리를 가져다주는 모습도 있다.
καὶ τὰ μὲν ἐς Μέδουσαν οὐκ εἰμὶ πρόθυμος ἐν τοῖς Ἀττικοῖς σημῆναι·
메두사에 관한 일들은 아티카 서술에서 자세히 다루고 싶지 않다.
ἔτι δὲ τῶν γραφῶν παρέντι τὸν παῖδα τὸν τὰς ὑδρίας φέροντα καὶ τὸν παλαιστὴν ὃν Τιμαίνετος ἔγραψεν, ἐστὶ Μουσαῖος.
또한 그림들 중에서 물항아리를 나르는 소년과 티마이네토스가 그린 레슬링 선수를 지나치면 무사이오스가 있다.
ἐγὼ δὲ ἔπη μὲν ἐπελεξάμην, ἐν οἷς ἐστι πέτεσθαι Μουσαῖον ὑπὸ Βορέου δῶρον, δοκεῖν δέ μοι πεποίηκεν αὐτὰ Ὀνομάκριτος καὶ ἔστιν οὐδὲν Μουσαίου βεβαίως ὅτι μὴ μόνον ἐς Δήμητρα ὕμνος Λυκομίδαις.
나는 무사이오스가 보레아스의 선물로 하늘을 난다는 시들을 읽은 적이 있는데, 그것들은 오노마크리토스가 만든 것으로 생각된다. 리코미다이 가문을 위한 데메테르 찬가를 제외하고는 무사이오스의 확실한 작품은 없다.
§1.22.8κατὰ δὲ τὴν ἔσοδον αὐτὴν ἤδη τὴν ἐς ἀκρόπολιν Ἑρμῆν ὃν Προπύλαιον ὀνομάζουσι καὶ Χάριτας Σωκράτην ποιῆσαι τὸν Σωφρονίσκου λέγουσιν, ᾧ σοφῷ γενέσθαι μάλιστα ἀνθρώπων ἐστὶν ἡ Πυθία μάρτυς, ὃ μηδὲ Ἀνάχαρσιν ἐθέλοντα ὅμως καὶ διʼ αὐτὸ ἐς Δελφοὺς ἀφικόμενον προσεῖπεν.
아크로폴리스로 들어가는 바로 그 입구에서, 사람들이 프로필라이오스라 부르는 헤르메스상과 카리스 상은 소프로니스코스의 아들 소크라테스가 만들었다고 전해진다. 그가 인간들 중 가장 현명하다는 것에 대해서는 피티아가 증언해 주는데, 그녀는 아나카르시스가 원했고 또한 바로 그 목적으로 델포이에 왔음에도 불구하고 그렇게 불러주지 않았다.