§1.14.1ἡ μὲν Ἠπειρωτῶν ἀκμὴ κατέστρεψεν ἐς τοῦτο·
에페이로스인들의 전성기는 여기서 막을 내린다.
ἐς δὲ τὸ Ἀθήνῃσιν ἐσελθοῦσιν Ὠιδεῖον ἄλλα τε καὶ Διόνυσος κεῖται θέας ἄξιος.
아테네의 음악당 안으로 들어가면, 다른 것들과 함께 볼 만한 가치가 있는 디오니스 상이 놓여 있다.
πλησίον δέ ἐστι κρήνη, καλοῦσι δὲ αὐτὴν Ἐννεάκρουνον, οὕτω κοσμηθεῖσαν ὑπὸ Πεισιστράτου·
그 근처에는 샘이 있는데, 사람들은 이를 페이시스트라토스에 의해 그렇게 단장되었다 하여 엔네아크루노스(아홉 개의 분출구를 가진 샘)라 부른다.
φρέατα μὲν γὰρ καὶ διὰ πάσης τῆς πόλεώς ἐστι, πηγὴ δὲ αὕτη μόνη.
온 도시에 우물은 있지만, 솟아나는 샘은 이것이 유일하기 때문이다.
ναοὶ δὲ ὑπὲρ τὴν κρήνην ὁ μὲν Δήμητρος πεποίηται καὶ Κόρης, ἐν δὲ τῷ Τριπτολέμου κείμενόν ἐστιν ἄγαλμα·
샘 위쪽에는 신전들이 있는데, 하나는 데메테르와 코레를 위해 지어졌고, 다른 하나 안에는 트리프톨레모스의 조각상이 놓여 있다.
τὰ δὲ ἐς αὐτὸν ὁποῖα λέγεται γράψω, παρεὶς ὁπόσον ἐς Δηιόπην ἔχει τοῦ λόγου.
그에 대해 전해지는 이야기들을 나는 기록할 것인데, 데이오페에 관한 이야기 부분은 생략한 채 그렇게 하겠다.
§1.14.2Ἑλλήνων οἱ μάλιστα ἀμφισβητοῦντες Ἀθηναίοις ἐς ἀρχαιότητα καὶ δῶρα, ἃ παρὰ θεῶν φασὶν ἔχειν, εἰσὶν Ἀργεῖοι, καθάπερ βαρβάρων Φρυξὶν Αἰγύπτιοι.
그리스인들 중에서 자신들의 오래됨과 신들에게서 받았다고 주장하는 선물을 두고 아테네인들과 가장 격렬하게 논쟁하는 이들은 아르고스인들인데, 이는 마치 야만인들 중에서 이집트인들이 프리기아인들과 논쟁하는 것과 같다.
λέγεται οὖν ὡς Δήμητρα ἐς Ἄργος ἐλθοῦσαν Πελασγὸς δέξαιτο οἴκῳ καὶ ὡς Χρυσανθὶς τὴν ἁρπαγὴν ἐπισταμένη τῆς Κόρης διηγήσαιτο·
전하는 바에 따르면, 데메테르가 아르고스에 왔을 때 펠라스고스가 그녀를 집으로 맞아들였고, 코레의 납치 사실을 알고 있던 크리산티스가 그녀에게 사정을 설명해 주었다고 한다.
ὕστερον δὲ Τροχίλον ἱεροφάντην φυγόντα ἐξ Ἄργους κατὰ ἔχθος Ἀγήνορος ἐλθεῖν φασιν ἐς τὴν Ἀττικὴν καὶ γυναῖκά τε ἐξ Ἐλευσῖνος γῆμαι καὶ γενέσθαι οἱ παῖδας Εὐβουλέα καὶ Τριπτόλεμον.
그 후, 사제인 트로킬로스가 아게노르와의 적대 관계 때문에 아르고스에서 도망쳐 아티카로 왔고, 에레우시스 출신의 여성과 결혼하여 그에게 에우불레우스와 트리프톨레모스라는 아들들이 태어났다고 한다.
ὅδε μὲν Ἀργείων ἐστὶ λόγος Ἀθηναῖοι δὲ καὶ ὅσοι παρὰ τούτοις ἴσασι Τριπτόλεμον τὸν Κελεοῦ πρῶτον σπεῖραι καρπὸν ἥμερον.
이것이 아르고스인들의 이야기이지만, 아테네인들과 이들에게서 들어 아는 사람들은 켈레오스의 아들 트리프톨레모스가 처음으로 경작된 곡식을 뿌렸다고 주장한다.
§1.14.3ἔπη δὲ ᾄδεται Μουσαίου μέν, εἰ δὴ Μουσαίου καὶ ταῦτα, Τριπτόλεμον παῖδα Ὠκεανοῦ καὶ Γῆς εἶναι, Ὀρφέως δέ, οὐδὲ ταῦτα Ὀρφέως ἐμοὶ δοκεῖν ὄντα, Εὐβουλεῖ καὶ Τριπτολέμῳ Δυσαύλην πατέρα εἶναι, μηνύσασι δέ σφισι περὶ τῆς παιδὸς δοθῆναι παρὰ Δήμητρος σπεῖραι τοὺς καρπούς·
무사이오스의 것으로 전해지는 시에서는—만약 이것이 정말로 무사이오스의 시라면—트리프톨레모스가 오케아노스와 게의 아들이라고 노래하며, 오르페우스의 것으로 전해지는 시에서는—이 역시 내가 보기에는 오르페우스의 시가 아니지만—에우불레우스와 트리프톨레모스의 아버지가 디사울레스이며, 그들이 그 소녀(코레)에 대해 일러 주었기에 데메테르로부터 씨앗을 받아 곡식을 뿌리게 되었다고 노래한다.
Χοιρίλῳ δὲ Ἀθηναίῳ δρᾶμα ποιήσαντι Ἀλόπην ἔστιν εἰρημένα Κερκυόνα εἶναι καὶ Τριπτόλεμον ἀδελφούς, τεκεῖν δὲ σφᾶς θυγατέρα Ἀμφικτύονος, εἶναι δὲ πατέρα Τριπτολέμῳ μὲν Ῥᾶρον, Κερκυόνι δὲ Ποσειδῶνα.
또한 아테네의 코이릴로스는 《알로페》라는 연극을 짓고, 그 안에서 케르키온과 트리프톨레모스가 형제이며 이들이 암피크티온의 딸에게서 태어났고, 트리프톨레모스의 아버지는 라로스이며 케르키온의 아버지는 포세이돈이라고 말했다.
πρόσω δὲ ἰέναι με ὡρμημένον τοῦδε τοῦ λόγου καὶ †ὁπόσα ἐξήγησιν †ἔχει τὸ Ἀθήνῃσιν ἱερόν, καλούμενον δὲ Ἐλευσίνιον, ἐπέσχεν ὄψις ὀνείρατος·
내가 이 이야기를 더 진행하여 아테네에 있는, 에레우시니온이라 불리는 신전이 지닌 유래에 대해 서술하기를 꾀하고 있었을 때, 꿈의 형상이 나를 가로막았다.
ἃ δὲ ἐς πάντας ὅσιον γράφειν, ἐς ταῦτα ἀποτρέψομαι.
그러므로 나는 모든 이에게 기록하는 것이 허용된 일들로 방향을 돌리겠다.
§1.14.4πρὸ τοῦ ναοῦ τοῦδε, ἔνθα καὶ τοῦ Τριπτολέμου τὸ ἄγαλμα, ἔστι βοῦς χαλκοῦς οἷα ἐς θυσίαν ἀγόμενος, πεποίηται δὲ καθήμενος Ἐπιμενίδης Κνώσσιος, ὃν ἐλθόντα ἐς ἀγρὸν κοιμᾶσθαι λέγουσιν ἐσελθόντα ἐς σπήλαιον·
트리프톨레모스의 조각상도 있는 이 신전 앞에는 마치 희생물로 끌려가는 듯한 청동 황소가 서 있으며, 크노소스 출신의 에피메니데스가 앉아 있는 모습으로 만들어져 있다.
ὁ δὲ ὕπνος οὐ πρότερον ἀνῆκεν αὐτὸν πρὶν ἤ οἱ τεσσαρακοστὸν ἔτος γενέσθαι καθεύδοντι, καὶ ὕστερον ἔπη τε ἐποίει καὶ πόλεις ἐκάθηρεν ἄλλας τε καὶ τὴν Ἀθηναίων.
그는 들판으로 나갔다가 동굴로 들어가 잠이 들었다고 전해진다. 그 잠은 그가 잠든 채 마흔 번째 해를 맞이할 때까지 그를 풀어주지 않았으며, 나중에 그는 시를 짓고 아테네를 비롯한 다른 도시들을 정화했다.
Θάλης δὲ ὁ Λακεδαιμονίοις τὴν νόσον παύσας οὔτε ἄλλως προσήκων οὔτε πόλεως ἦν Ἐπιμενίδῃ τῆς αὐτῆς·
라케다이몬인들의 역병을 멈추게 한 탈레스는 에피메니데스와 다른 친척 관계도 아니었고 같은 도시 출신도 아니였다.
ἀλλʼ ὁ μὲν Κνώσσιος, Θάλητα δὲ εἶναί φησι Γορτύνιον Πολύμναστος Κολοφώνιος ἔπη Λακεδαιμονίοις ἐς αὐτὸν ποιήσας.
에피메니데스는 크노소스 사람이었으나, 콜로폰의 폴림나스토스는 라케다이몬인들을 위해 그에 관해 지은 시에서 탈레스가 고르틴 사람이라고 말하고 있다.
§1.14.5—ἔτι δὲ ἀπωτέρω ναὸς Εὐκλείας, ἀνάθημα καὶ τοῦτο ἀπὸ Μήδων, οἳ τῆς χώρας Μαραθῶνι ἔσχον.
—더 멀리에는 에우클레이아의 신전이 있는데, 이것 역시 마라톤에서 그 땅에 상륙했던 페르시아인들로부터 얻은 전리품으로 바쳐진 봉헌물이다.
φρονῆσαι δὲ Ἀθηναίους ἐπὶ τῇ νίκῃ ταύτῃ μάλιστα εἰκάζω·
아테네인들이 이 승리를 가장 자랑스럽게 여겼을 것이라고 나는 추측한다.
καὶ δὴ καὶ Αἰσχύλος, ὥς οἱ τοῦ βίου προσεδοκᾶτο ἡ τελευτή, τῶν μὲν ἄλλων ἐμνημόνευσεν οὐδενός, δόξης ἐς τοςοῦτο ἥκων ἐπὶ ποιήσει καὶ πρὸ Ἀρτεμισίου καὶ ἐν Σαλαμῖνι ναυμαχήσας·
실제로 아이스킬로스도 자신의 삶의 마지막이 예견되었을 때, 시 창작으로 그토록 큰 명성을 얻었고 아르테미시온 앞바다와 살라미스에서 해전을 치렀음에도 다른 일들에 대해서는 전혀 언급하지 않았다.
ὁ δὲ τό τε ὄνομα πατρόθεν καὶ τὴν πόλιν ἔγραψε καὶ ὡς τῆς ἀνδρίας μάρτυρας ἔχοι τὸ Μαραθῶνι ἄλσος καὶ Μήδων τοὺς ἐς αὐτὸ ἀποβάντας.
그는 아버지의 이름을 포함한 자신의 이름과 도시를 기록했으며, 자신의 용기의 증인으로 마라톤의 성스러운 숲과 그곳에 상륙한 페르시아인들을 두고 있다고 썼던 것이다.
§1.14.6ὑπὲρ δὲ τὸν Κεραμεικὸν καὶ στοὰν τὴν καλουμένην Βασίλειον ναός ἐστιν Ἡφαίστου.
케라메이코스와 '바실레이오스'(왕의)라 불리는 주랑 위쪽에는 헤파이스토스 신전이 있다.
καὶ ὅτι μὲν ἄγαλμά οἱ παρέστηκεν Ἀθηνᾶς, οὐδὲν θαῦμα ἐποιούμην τὸν ἐπὶ Ἐριχθονίῳ ἐπιστάμενος λόγον·
그 곁에 아테나 조각상이 서 있는 것에 대해서는, 에릭토니오스에 관한 이야기를 알고 있었기에 나는 전혀 이상하게 여기지 않았다.
τὸ δὲ ἄγαλμα ὁρῶν τῆς Ἀθηνᾶς γλαυκοὺς ἔχον τοὺς ὀφθαλμοὺς Λιβύων τὸν μῦθον ὄντα εὕρισκον·
그러나 아테나 조각상이 청회색 눈을 가진 것을 보고, 나는 이것이 리비아인들의 신화라는 것을 알게 되었다.
τούτοις γάρ ἐστιν εἰρημένον Ποσειδῶνος καὶ λίμνης Τριτωνίδος θυγατέρα εἶναι καὶ διὰ τοῦτο γλαυκοὺς εἶναι ὥσπερ καὶ τῷ Ποσειδῶνι τοὺς ὀφθαλμούς.
리비아인들의 주장에 따르면 그녀는 포세이돈과 트리토니스 호수의 딸이며, 이 때문에 포세이돈과 마찬가지로 눈이 청회색이라는 것이다.
§1.14.7πλησίον δὲ ἱερόν ἐστιν Ἀφροδίτης Οὐρανίας.
그 근처에는 아프로디테 우라니아(천상의 아프로디테) 신전이 있다.
πρώτοις δὲ ἀνθρώπων Ἀσσυρίοις κατέστη σέβεσθαι τὴν Οὐρανίαν, μετὰ δὲ Ἀσσυρίους Κυπρίων Παφίοις καὶ Φοινίκων τοῖς Ἀσκάλωνα ἔχουσιν ἐν τῇ Παλαιστίνῃ, παρὰ δὲ Φοινίκων Κυθήριοι μαθόντες σέβουσιν·
인류 중에서 최초로 우라니아를 숭배하기 시작한 것은 아시리아인들이며, 아시리아인들 다음으로는 키프러스인들 중 파포스 사람들, 그리고 팔레스타인의 아스칼론을 차지하고 있던 페니키아인들이었고, 페니키아인들로부터 배워서 키테라 사람들이 그녀를 숭배하고 있다.
Ἀθηναίοις δὲ κατεστήσατο Αἰγεύς, αὑτῷ τε οὐκ εἶναι παῖδας νομίζων—οὐ γάρ πω τότε ἦσαν— καὶ ταῖς ἀδελφαῖς γενέσθαι τὴν συμφορὰν ἐκ μηνίματος τῆς Οὐρανίας.
아테네인들에게는 아이게우스가 이를 세웠는데, 그는 자신에게 아이들이 없던 것—그때는 아직 태어나지 않았기 때문에— 과 그의 누이들에게 닥친 불행이 우라니아의 진노에서 비롯된 것이라고 생각했기 때문이다.
τὸ δὲ ἐφʼ ἡμῶν ἔτι ἄγαλμα λίθου Παρίου καὶ ἔργον Φειδίου·
우리 시대까지도 남아 있는 조각상은 파로스 대리석으로 만들어진 것이며 페이디아스의 작품이다.
δῆμος δέ ἐστιν Ἀθηναίοις Ἀθμονέων, οἳ Πορφυρίωνα ἔτι πρότερον Ἀκταίου βασιλεύσαντα τῆς Οὐρανίας φασὶ τὸ παρὰ σφίσιν ἱερὸν ἱδρύσασθαι.
또한 아테네인들에게는 아트모네이스라는 구(데모스)가 있는데, 그들은 악타이오스보다 더 이전에 왕이었던 포르피리온이 자신들의 땅에 우라니아 신전을 세웠다고 말한다.
λέγουσι δὲ ἀνὰ τοὺς δήμους καὶ ἄλλα οὐδὲν ὁμοίως καὶ οἱ τὴν πόλιν ἔχοντες.
하지만 구(데모스)들 사이에서 전해지는 이야기는 도시를 차지하고 있는 자들이 말하는 것과는 전혀 다르다.