§427τοῦτο ποιεῖς ἢ πυρὶ, πρᾷον τοῦθʼ ἡγεῖ τι.
칼로써가 아니라면 그대는 불로써 이 일을 행하고 있는 것이니, 그대는 이것을 무슨 온화한 일로 여기는가?
καὶ λόγον μὲν οὐκ ἂν ἐξ ἴσου δοίης ἐκείνοις τε καὶ ἡμῖν, ἐξ ἴσου δὲ ἀμφοτέροις ἐκποδὼν ἕστηκας, μᾶλλον δὲ βοηθεῖς μὲν οὐδετέροις, τῇ δὲ γνώμῃ πρὸς ἐκείνους ῥέπεις·
그리고 그대는 그들과 우리에게 대등하게 변명의 기회를 주지는 않을 것이면서도, 양자 모두로부터 대등하게 물러나 서 있으며, 오히려 어느 쪽도 돕지 않으면서 마음으로는 그들 편으로 기울어 있네.
τοσούτῳ πλέον ἡμῶν ἔχουσι.
그만큼 그들은 우리보다 훨씬 더 유리한 입장에 있는 것이네.
καὶ παρʼ αὐτὴν μὲν τὴν ὀργὴν οὕτω πολιτικῶς ἔσχες ὥστʼ οὐδʼ αὐτὸν τὸν Ἀγαμέμνονα ᾤου δεῖν τεθνάναι·
그리고 그 분노의 한가운데서조차 그대는 매우 이성적(시민적)으로 행동하여 아가멤논 자신조차 죽어서는 안 된다고 생각했네.
μέγα τούτου τεκμήριον·
이것의 큰 증거가 있으니, 그대에게 기회가 있었음에도 그를 죽이지 않았다는 점이네.
οὔκουν ἀπέσφαξάς γε αὐτὸν, ἐξόν σοι.
하지만 지금은 다른 이들 중 단 한 사람도 남겨두어서는 안 된다고 생각하는군.
νῦν δʼ οὐδὲ τῶν ἄλλων οὐδένα δεῖν οἴει λιπεῖν, καίτοι πολλῷ βέλτιον μετὰ τῶν ἄλλων κἀκεῖνον ἦν παρʼ ἀξίαν σῶσαι ἢ διʼ ἐκεῖνον ἅπαντας ἄρδην ἀφανισθέντας περιιδεῖν, καὶ δίκην γʼ ἂν οὕτω παρʼ αὐτοῦ τὴν γιγνομένην λαβεῖν.
하지만 그의 불경한 가치에도 불구하고 그 자를 다른 이들과 함께 구하는 것이, 그 자 때문에 모든 이들이 완전히 파멸하는 것을 방관하는 것보다 훨씬 더 나았을 것이며, 또한 그렇게 해서야말로 그로부터 마땅히 받아내야 할 벌을 받아낼 수 있었을 것이네.
εἰπὲ γάρ μοι τί μάλιστʼ ἂν εὔξαιο;
자, 말해 보게. 그대가 가장 바라는 바가 무엇인가?
οὐκ ἀδοξεῖν ἐκεῖνον καὶ κακῶς ἀκούειν καὶ μῖσος ἔχειν ἐν τῷ στρατοπέδῳ;
그 자가 오명을 뒤집어쓰고 비난을 받으며 군영 안에서 미움을 받는 것이 아닌가?
τοῦτο τοίνυν ἐξ ἀμφοῖν αὐτῷ περιέσται, ἔκ τε τῶν μέχρι τοῦδε ἀπολωλότων καὶ τῶν ἀπὸ τούτου σωθησομένων·
그렇다면 이 일은 두 가지 경로를 통해 그에게 남겨지게 될 것이네. 지금까지 죽은 자들로부터도, 그리고 앞으로 살아남을 자들로부터도 말이네.
ὁ μὲν γὰρ ἐκείνοις αἴτιος τούτου δόξει γεγενῆσθαι, τῆς συμμαχίας ἀποστήσας σε διʼ ὧν ὕβρισε, σὺ δὲ τούτους νυνὶ σεσωκέναι μόνος ἀνθρώπων τῇ βοηθεία ὥστε τὸ μὲν ἐκείνου μέρος οὐδεὶς τῶν Ἀχαιῶν σώζεται, τὸ δὲ σὸν οὐδεὶς διέφθαρται.
왜냐하면 그는 죽은 자들에게는 자신이 행한 모욕으로써 그대를 동맹에서 이탈시켰기에 그 파멸의 원인이 된 것으로 보일 것이고, 그대는 살아남을 자들에게는 인류 중에서 오직 홀로 그 원조로써 이들을 구원해 낸 것으로 보일 것이기 때문이네. 결과적으로 그 자의 영역에서는 아카이아인 중 누구도 구원받지 못하고, 그대의 영역에서는 누구도 파멸하지 않는 셈이 되네.
σκόπει δῆτα καὶ τὴν αἰτίαν τῆς διαφορᾶς αὐτῆς, ὡς οὐκ ἐξ ἄλλου σοι πράγματος κατέστη πρὸς αὐτὸν, ἀλλʼ ὑπὲρ τῶν Ἀχαιῶν, ὅπως σωθεῖεν.
그러니 이 불화 자체의 원인을 잘 살펴보게나. 그것은 다른 어떤 일에서 비롯되어 그대와 그 자 사이에 생긴 것이 아니라, 오직 아카이아인들을 위해 그들이 구원받도록 하기 위해 생긴 것이었네.
τήν τε γὰρ ἐκκλησίαν διὰ τοῦτο ἐποίησας, ὁρῶν τὸ πλῆθος τῶν ἀπολλυμένων ὑπὸ τῆς νόσου, τῷ τε Κάλχαντι παρῄνεις εἰπεῖν θαρρούντως εἴ τι σύνοιδε.
그대는 전염병으로 죽어가는 군중을 보고 이 때문에 민회를 소집했으며, 칼카스에게는 아는 바가 있다면 담대하게 말하라고 권했네.
καὶ παρελθόντος ἐκείνου καὶ φάσκοντος δεδιέναι μή τινα τῶν αὑτοῦ κρειττόνων παροξύνας κακόν τι λάβοι, ἀπώμνυς ἦ μὴν μὴ περιόψεσθαι τοῦτον.
그리고 그가 나아와 자신보다 강한 자 중 누군가를 노엽게 하여 화를 입을까 두렵다고 하자, 그대는 결코 그를 방관하지 않겠다고 맹세했네.
ἐκ δὲ τούτων ὁ μὲν §428ἀπέφαινε τὸν αἴτιον, ἐκεῖνος δʼ ἀμφοτέροις ὠργίζετο· σὺ δʼ οὐκ ἀπέστης πρὶν ἐπράχθη τὸ δέον.
그리하여 이 일들로부터 한쪽은 원인을 밝혔고, 다른 한쪽은 양자 모두에게 분노했으나, 그대는 마땅히 행해져야 할 일이 행해질 때까지 물러서지 않았네.
οὐκοῦν ἄτοπον ὑπὲρ ὧν ἵνα σωθῶσι τότε ἤρω τὴν ἔχθραν, τούτους νῦν διὰ τῆς ἔχθρας διαφθεῖραι, καὶ τὰς μὲν παρὰ τῆς τύχης συμφορὰς ἀξιοῦν ἐπανορθοῦσθαι, αὐτὸν δʼ ἐξεπίτηδες πράττειν ἐξ ὧν ἀπολούμεθα καὶ περὶ ὧν τότε ηὔχου τοῖς θεοῖς, περὶ τούτων νῦν οὐ βούλεσθαι διαλεχθῆναι σεαυτῷ·
그렇다면 그들이 구원받도록 하기 위해 당시에 적의를 품었던 바로 그 사람들을, 이제 그 적의를 통해 파멸시킨다는 것, 그리고 운명에 의한 불행은 바로잡아져야 한다고 주장하면서 자기 자신은 우리가 파멸할 만한 행동을 고의로 행하는 것, 그리고 당시에 신들에게 기도했던 일들에 대해 이제는 자기 자신과 상의조차 하고 싶어 하지 않는다는 것은 참으로 이상하지 않은가?
καὶ ὑπὲρ μὲν τοῦ ἱερέως τοῦ βαρβάρου τὸν θεὸν ἀξιοῦν αἰδεῖσθαι, ὑπὲρ δὲ τῶν ὁμοφύλων τοσούτων τὸ πλῆθος μήτε θεοὺς τοὺς κοινοὺς μήτε ὁσίαν μήτε σπονδὰς ἐθέλειν αἰσχυνθῆναι· καὶ τότε μὲν προέσθαι τὴν σαυτοῦ γνωρίμην, ἵνα σωθῇ τὰ τῶν Ἀχαιῶν, νῦν δὲ ἀντὶ ταύτης αὖ πανστρατιᾷ τοὺς Ἀχαιοὺς ἐκτρῖψαι.
또한 야만인의 사제를 위해서는 신을 경외해야 마땅하다고 주장하면서, 이토록 많은 수의 동족을 위해서는 공동의 신들도, 경건함도, 맹세도 존중하려 하지 않는다는 것, 그리고 당시에는 아카이아인들의 사태가 구원받기 위해 자신의 친한 여인을 내주었으면서, 지금은 그 대신에 다시 온 군대와 함께 아카이아인들을 전멸시키려 한다는 것은 참으로 이상하지 않은가?
καὶ μὴν εἰ δυοῖν αἵρεσις ἦν, καί μοι πρὸς Διὸς ἔστω παρρησία, δίκαιον γὰρ, ἄλλως τε καὶ παρʼ ἀνδρὶ τιμῶντι τἀληθὲς, πότερον δεῖ τὴν παῖδα σώαν εἶναι ταύτην, ἢ τὸ στρατόπεδον καὶ τὰ τῶν Ἀχαιῶν πράγματα;
더욱이 만약 두 가지 중 선택해야 하는 상황이었고, 제우스의 이름으로 나에게 솔직하게 말할 자유를 허락해 주게나 — 왜냐하면 그것은 의로운 일이며, 특히 진실을 존중하는 이 앞에서는 더욱 그러하기 때문이네 —, 저 소녀가 무사해야 하는가, 아니면 군영과 아카이아인들의 운명이 구원받아야 하는가?
οὐκ ἂν οὔτε τὸν Δία τὸν σαυτοῦ πρόγονον τοῦτʼ ᾔτησας οὔτʼ ἄλλον θεῶν οὐδένα ταύτην ἀντὶ πάντων λειφθῆναι·
그대는 그대의 선조인 제우스에게도, 다른 어떤 신에게도 모든 사람 대신에 저 여인만이 남겨지기를 구하지는 않았을 것이네.
τί οὖν;
그렇다면 무엇인가?
εἰ ταύτην τε ἔξεστι κομίσασθαι καὶ σῶσαι τοὺς Ἀχαιοὺς, αἱρήσει ταύτης τε ἀφεστάναι καὶ τούτους ἀπολωλεκὼς εἶναι;
만약 저 여인을 돌려받고 또한 아카이아인들을 구하는 것이 가능하다면, 저 여인을 포기하고 이들을 파멸시키는 쪽을 선택하겠다는 것인가?
καὶ πῶς οὐκ ἄτοπον συμφορὰν μὲν ἐπίστασθαι συμφορᾶς ἀνταλλάξασθαι, ἄμφω δὲ ἐξὸν ἔχειν ἄνευ ζημίας, εἶτα ἀμφοῖν δέξασθαι στέρεσθαι;
그리고 불행을 불행과 교환하는 법은 알면서도, 아무런 손실 없이 양자 모두를 얻을 수 있음에도 그 후에 둘 다 잃는 쪽을 받아들인다는 것이 어찌 이상하지 않겠는가?
οὐ γὰρ μόνων τῶν Ἀτρειδῶν ἦν τὰς ἑαυτῶν γυναῖκας φιλεῖν.
"자신의 아내를 사랑하는 것은 아트레이데스들만의 일이 아니다"라고 하겠는가?
τίς δʼ ἂν εἴποι ταῦτα;
누가 그런 말을 하겠는가?
ἀλλά τοι καὶ κατʼ αὐτὸ τοῦτο ἡ τοῦ πολέμου φύσις ἀξία θαυμάσαι.
하지만 참으로 바로 이 점에서도 전쟁의 본질은 감탄할 만한 것이네.
εἰ γὰρ ἑκάστῳ τοῦτο παρέστη τὸ κατʼ ἀρχὰς εὐθὺς ὅτι νῦν Μενέλαος συλλέγει στρατιὰν τῆς γυναικὸς τῆς ἑαυτοῦ χάριν, πῶς οὖν ἐμέ γʼ εἰκὸς καταλιπόντα τὴν ἐμαυτοῦ γυναῖκα καὶ πρὸς τῇ γυναικὶ παῖδας καὶ γονεῖς ἐν γήρᾳ καὶ χρήματα καὶ οἰκέτας πλεῖν ἔξω τῆς Ἑλλάδος, καὶ πρὸς
만약 처음부터 모든 이들에게 "지금 메넬라오스가 자신의 아내를 위해 군대를 모으고 있으니, 내가 내 아내를 남겨두고, 게다가 아내뿐만 아니라 아이들과 늙으신 부모님, 재산과 종들을 남겨두고 그리스 밖으로 항해하며, 게다가..."라는 생각이 들었다면 어찌 되었겠는가?