§425ἄριστε Ἀχιλλεῦ, τὸ μὲν θυμοῦσθαί σε καὶ χαλεπαίνειν ἐφʼ οἷς ὑβρίσθης οὐδὲν ἀπεικὸς, οὐκοῦν ἄχρι τούτου γε.
고결한 아킬레우스여, 그대가 당한 모욕에 대해 분노하고 화를 내는 것은 결코 불합리한 일이 아니나, 그것도 여기까지일세.
ἐγὼ δʼ, εἰ μὲν ἢ τῆς αὐτῆς γνώμης ἔτι καὶ νῦν Ἀγαμέμνων εἴχετο, ἢ περὶ ὧν ἥμαρτεν ἔξαρνος ἦν, οὐκ ἂν παρῃτούμην, ἀλλʼ εἴων ὅπως ποτέ σοι δοκεῖ ποιεῖν·
나로 말하자면, 만약 아가멤논이 아직도 지금껏 같은 고집을 피우고 있거나, 자신이 지은 잘못에 대해 부인하고 있다면, 나는 그대를 말리려 하지 않고 그대가 좋을 대로 하도록 내버려 두었을 것이네.
ἐπεὶ δὲ ὑπὲρ αὐτοῦ τούτου καὶ δεήσεις ποιεῖται καὶ δῶρα τὰ μὲν δίδωσι, τὰ δʼ ἐπαγγέλλεται, τί ἄν τις ἐξελέγχοι τόν γε ὁμολογοῦντα;
하지만 그가 바로 이 일에 대해 간청도 하고 선물도 어떤 것은 주고 어떤 것은 약속하고 있는 마당에, 스스로 잘못을 인정하는 자를 어찌 누가 끝까지 책망하겠는가?
ἀλλʼ ὥσπερ ἐκεῖνός σοι συγχωρεῖ δίκαια λέγειν, οὕτω καὶ σὺ πείθου παραιτουμένῳ·
오히려 그가 그대에게 그대의 말이 옳다고 동의하듯이, 그대 역시 간청하는 그에게 따르도록 하게.
εἰ δὲ μὴ, πῶς οὐκ ἄτοπον πρῶτον μὲν τὴν αὐτὴν γνώμην ἔχειν ἥνπερ πρὸ τοῦ πρὸς τὸν οὐκέτι τὴν αὐτὴν ἔχοντα;
그렇지 않다면, 첫째로 상대방은 더 이상 이전과 같은 마음을 품고 있지 않은데, 자신은 이전과 똑같은 마음을 고수하는 것이 어찌 이상하지 않겠는가?
ἔπειτα σκόπει μὴ τὴν δίκην ὧν ἐκείνῳ μέμφῃ παρʼ ἡμῶν λάβῃς.
둘째로, 그대가 그에게 돌리는 비난의 대가를 우리로부터 거두게 되지 않도록 주의하게.
εἰ μὲν γὰρ ἅπασι χαλεπῶς ἔχεις, εἰπὲ πρὸς Διὸς ἀνθʼ ὅτου, εἰ δʼ ἀπολύεις τούς γε ἄλλους αἰτίας, κοινὸς ἁπάντων ὁ κίνδυνος.
만약 그대가 모두에게 화가 나 있다면, 제우스의 이름으로 그 이유를 말해 보게. 하지만 만약 그대가 다른 이들에게는 잘못이 없다고 생각한다면, 위험은 모두에게 공통된 것이네.
ὥστε πῶς δίκαιος εἶ περιορᾶν;
그렇다면 그대가 (그들의 파멸을) 수수방관하는 것이 어찌 의로운 일이겠는가?
ὅπως νὴ Δία ἐκεῖνος ἔτι μᾶλλον μισοῖτο ὑπὸ πάντων διὰ ταῦτα;
"제우스의 이름으로, 그 자가 이 일로 인해 모두에게 한층 더 미움을 받도록 하기 위해서"라고 하겠는가?
ἀλλὰ μάλιστα μὲν δέδοικα μὴ οὐ λειφθῶσιν οἱ μισήσοντες·
하지만 나는 무엇보다도 그를 미워할 사람들조차 남지 않게 될까 두렵네.
οὕτω πυκνοὶ πίπτουσιν.
사람들이 이토록 수없이 쓰러지고 있으니 말일세.
ἔπειτα νῦν γε ὦ πρὸς θεῶν πῶς ἄλλως γνώμης οἴει ἔχειν αὐτούς.
나아가 지금 신들의 이름으로 묻노니, 그들이 이와 다른 어떤 생각을 품고 있다고 생각하는가?
δέδοικα μέντοι μὴ σοῦ πλεονάζοντος τοὐναντίον ἢ σὺ βούλει γένηται, κἀκεῖνον ἀφέντες, εἶτά σοι μέμφωνται.
그러나 그대가 지나치게 화를 냄으로써 그대가 바라는 것과 반대되는 일이 일어나, 그들이 그 자를 놓아주고 도리어 그대를 비난하게 되지 않을까 걱정스럽네.
μὴ γὰρ οἴου τὸν μὲν πρότερον ἄρξαντα τῆς ὀργῆς ὑπαίτιον εἶναι, τὸν δὲ μηδʼ §426ὕστερον ἐθέλοντα παύσασθαι μετρίως δόξειν βεβουλεῦσθαι.
처음 분노를 일으킨 자만이 죄가 있고, 나중에도 화를 가라앉히려 하지 않는 자는 현명하게 처신한 것으로 여겨질 것이라고는 생각하지 말게나.
χωρὶς δὲ τούτων οὐ σὸν, ὦ φίλε Ἀχιλλεῦ, μᾶλλον ὅπως τις δικαίως μισηθήσεται ζητεῖν ἢ ὅπως τὸ κοινὸν σωθήσεται.
이 일은 제쳐두고라도, 친애하는 아킬레우스여, 누군가가 어떻게 하면 마땅히 미움을 받게 될까를 탐색하는 것보다 어떻게 하면 공동체가 구원받을 수 있을까를 구하는 것이 그대의 소임이 아니겠는가?
εἰ γὰρ δεῖ χαλεπαίνειν διὰ τέλους, τοῖς βαρβάροις ἂν ἔγωγε φαίην δεῖν καὶ τοῖς φύσει πολεμίοις.
만약 끝까지 분노해야만 한다면, 나로서는 야만인들과 태생적인 원수들에게 그래야 마땅하다고 말하고 싶네.
πολὺ γὰρ μείζω πρὸς τούτους ἡμῖν τὰ ἐγκλήματα καὶ ὑπὲρ μειζόνων.
그들에 대한 우리의 원망이 훨씬 더 크고 더 중대한 일들을 둘러싼 것이기 때문일세.
ὥστε πῶς δίκαιον τὸν μὲν ἐπὶ καιροῦ λυπήσαντα μισεῖν, τοὺς δʼ ἐξ ὅτου γεγόνασι πολεμίους μὴ ὅσον ἀθώους περιορᾶν, ἀλλὰ καὶ τοσοῦτον κρατοῦντας τῶν σῶν ἑταίρων καὶ μεθʼ ὧν ὤφθης πρῶτον αὐτοῖς;
그러니 일시적으로 그대를 괴롭힌 자는 미워하면서, 태어날 때부터 원수였던 자들이 아무런 피해도 입지 않는 것을 묵인할 뿐만 아니라, 그대의 전우들, 즉 그대가 그들 앞에 처음 그 모습을 나타냈을 때 함께했던 동료들을 이토록 압도하도록 내버려 두는 것이 어찌 의롭다 하겠는가?
ἐπεὶ νῦν εἴ σοι δέδοκται παντάπασι διαφθεῖραι τὸ στρατόπεδον, τί οὐκ ἄντικρυς γίγνει μετὰ τῶν βαρβάρων καὶ τοὺς μὲν ἐκ τοῦ ἄστεος ἐᾷς προσελαύνειν, αὐτὸς δὲ ἀπὸ τοῦ Σιγείου προσβαλὼν ἐν μέσῳ σαυτοῦ τε κἀκείνων ποιεῖς;
이제 그대가 군대 전체를 완전히 파멸시키기로 결심했다면, 어찌하여 공공연히 야만인들 편에 서서 그들이 성 밖으로 진격해 오는 것을 내버려 두고, 자신은 시게이온에서 공격하여 그들을 그대와 그들 사이에 끼이게 만들지 않는가?
ὅτι νὴ Δία οὐκ ἀνεκτὰ ταῦτα οὐδʼ ὅσια;
"제우스의 이름으로, 그러한 일은 용납할 수 없고 불경한 짓"이라 하겠는가?
τῶν αὐτῶν τοίνυν τούτων ἔχεται λογισμῶν καὶ ἡ νυνὶ βοήθεια.
그렇다면 지금 그대가 도우려 하지 않는 것 역시 바로 이와 똑같은 논리에 걸려 있는 것이네.
ἀπόλλυνται μὲν γὰρ οὐδὲν ἧττον καὶ τὴν ἡσυχίαν ἄγοντος σοῦ, πρόσεστι δὲ τῷ σχήματι ῥᾳθυμία, τῷ δοκεῖν θεωρεῖν τὰ γιγνόμενα.
그대가 방관하는 동안에도 그들은 똑같이 죽어가고 있으며, 그러한 태도에는 일어나는 일을 그저 구경하는 듯한 나태함의 오명이 더해지기 때문일세.
ὥστε διπλοῦν ἀνθʼ ἁπλοῦ τοὔνειδος γίγνεται·
그리하여 오명은 단일한 것이 아니라 이중적인 것이 되네.
καὶ γὰρ μισεῖν τοὺς ὁμοφύλους δοκεῖς καὶ φοβεῖσθαι τὴν μάχην.
즉, 동족을 미워하는 것으로 보일 뿐만 아니라 전투를 두려워하는 것으로도 보이기 때문이네.
μὴ σύ γε, ἀλλʼ ἐξ ἀρχῆς δυοῖν ἑλοῦ θάτερον·
그러지 말게나, 오히려 처음부터 둘 중 하나를 택하게.
εἰ μὲν τὰ τῆς ὀργῆς νικᾷ, χρῆσαι παντὶ τῷ θυμῷ, εἰ δʼ ἐπίστασαι λογίζεσθαι, μὴ σχίζου τῇ γνώμῃ, μηδὲ ἀπέχου μὲν ὡς φιλίων, πρόῃ δὲ ὡς πολεμίους, ἀλλʼ ἴσθι τοσούτῳ χείρω νυνὶ ποιῶν ἢ εἰ μετὰ τῶν βαρβάρων ἡμῖν ἐπῄεις, ὅσῳ φανερᾶς ἔχθρας προδοσία χαλεπώτερον.
만약 분노의 감정이 이긴다면 그 온갖 분노를 다 쏟아부어 보게. 그러나 만약 그대에게 이성적인 판단력이 있다면, 생각을 갈라놓지 말며, 아군인 듯이 거리를 두면서 적군인 듯 버려두지 말고, 오히려 그대의 현재 행동은 공공연한 적의보다 배신이 더 가혹한 법이기에, 야만인들과 함께 우리를 습격할 때보다 그만큼 더 나쁜 짓을 저지르고 있는 것임을 깨달아야 하네.
σὺ δὲ εἰ μὲν πρέσβεις ἔλθοιεν παρὰ Πριάμου νυνὶ περὶ συμμαχίας, οὐκ ἂν αὐτοὺς δέξαιο τῇ σκηνῇ, ἃ δʼ ἂν εὔξαιντο ἐκεῖνοι, ταῦτα σὺ πράττεις, καὶ τῷ θυμῷ τὰ πράγματα ἀπολλὺς κάθησαι·
하지만 만약 지금 프리아모스로부터 동맹을 요청하는 사절들이 온다면 그대는 그들을 천막에 들이지 않을 것이네. 하지만 그들이 빌고 바랄 바로 그 일을 그대가 행하고 있으며, 분노 때문에 모든 것을 망치면서 그저 주저앉아 있을 뿐이네.
ἔπειτα δʼ εἰ μὴ σιδήρῳ
그리고 만약 칼로써가 아니라면...