§421ἀρξάμενος δʼ ἐξ ἐκείνου δεῦρʼ ἀεὶ διαγέγονα σχολάζων μαθήμασι καὶ λόγοις ὅσα μὴ χρεία σώματος διεκώλυσεν, ἢ χρόνων περίοδοι συμφορὰς ἐνεγκοῦσαι μείζους τῆς προαιρέσεως.
그리고 그때부터 오늘에 이르기까지, 육체의 필요가 방해하지 않은 한, 혹은 나의 선택보다 더 큰 재앙을 가져온 시대의 순환이 ［방해하지 않은 한］, 나는 늘 배움과 연설에 내 여가를 바치며 살아왔다.
ἀλλʼ ὅμως καὶ τούτοις διεγιγνόμεθα ὥσπερ τις Ὀδυσσεὺς, ἐχόμενοι τῆς σχεδίας, ἅτε οὐδʼ ἔρημοι πλέοντες ἡμεῖς γε, ἀλλʼ ὑπὸ τῷ μεγίστῳ καὶ φιλανθρωποτάτῳ τῶν κυβερνητῶν, ὃς ἡμῖν ἀήτας ἀνεῖχε τὸ μὴ καταδῦναι.
그럼에도 불구하고 우리는 이러한 ［어려움］ 속에서도 마치 어떤 오디세우스처럼 뗏목을 붙잡고 버텨냈으며, 결코 홀로 항해한 것이 아니라, 우리에게 폭풍을 가라앉혀 침몰하지 않도록 해 주신 가장 위대하고 인애하신 조타수의 인도 아래 항해하며 살아남았다.
μόνοι δὲ ὧν ἴσμεν Ἑλλήνων οὐ πλούτου χάριν, οὐ δόξης, οὐ τιμῆς, οὐ γάμων, οὐ δυναστείας, οὐ προσθήκης οὐδεμιᾶς τοῖς λόγοις ἐπεχειρήσαμεν, ἀλλʼ αὐτῶν ἐρασταὶ καθαρῶς καταστάντες ἐτιμήθημεν τὰ πρέποντα ὑπὸ τῶν λόγων.
우리가 아는 그리스인들 중에서 유일하게 우리는 부나 명성, 명예, 혼인, 권세를 위해서도, 혹은 연설 이외의 그 어떤 덧붙임을 위해서도 연설에 손을 대지 않았다. 오히려 순수하게 그것들의 연인이 됨으로써, 연설 자체에 의해 걸맞은 존중을 받았다.
ἄλλοις μὲν οὖν ὁμιλία παιδικῶν ἡδὺ, τοῖς δὲ ὡς πλεῖστα λούσασθαι, τοῖς δʼ εἰς πλῆθος πιεῖν, τοὺς δʼ ἵπποι καὶ κύνες ἐξέπληξαν.
다른 이들에게는 소년들과의 교제가 달콤하고, 어떤 이들에게는 가능한 한 자주 목욕하는 것이며, 또 어떤 이들에게는 진탕 마시는 것이고, 또 다른 이들은 말과 사냥개에 마음을 빼앗긴다.
καὶ νὴ Δίʼ οἱ μὲν παιδιᾷ προσέχοντες ἀφεστᾶσι τῶν λόγων, οἱ δʼ ἕτερʼ ἄττα σπουδάζοντες.
그리고 제우스의 이름으로 맹세컨대, 어떤 이들은 놀이에 정신이 팔려 연설에서 멀어지고, 다른 이들은 또 다른 무언가를 진지하게 추구한다.
ἐμοὶ δὲ λόγοι πάσας προσηγορίας καὶ πάσας δυνάμεις ἔχουσι.
하지만 나에게는 연설이 모든 호칭과 모든 능력을 가지고 있다.
καὶ γὰρ παῖδας καὶ γονέας καὶ πράξεις τε καὶ ἀναπαύσεις καὶ πάντα ἐθέμην τούτους.
왜냐하면 나는 연설을 자식들로도, 부모로도, 일로도, 휴식으로도, 그리고 모든 것으로도 여겼기 때문이다.
καὶ τὴν Ἀφροδίτην ἐπὶ τούτοις καλῶ.
그리고 이 일들에 대해 나는 아프로디테를 증인으로 부른다.
ταῦτα δέ μοι παίζεται καὶ ταῦτα σπουδάζεται, τούτοις χαίρω, τούτους ἀσπάζομαι, ἐπὶ τὰς τούτων φοιτῶ θύρας, καὶ πολλὰ ἂν ἔχων ἔτι πρὸς τούτοις ἕτερʼ εἰπεῖν, παραλείπω τοῦ μὴ φορτικὸς εἶναι δοκεῖν.
이것들이 내게 유희가 되고 이것들이 진지하게 다루어지며, 이것들을 기뻐하고, 이것들을 껴안으며, 이것들의 문가로 나는 찾아간다. 그리고 이 밖에도 덧붙여 말할 수 있는 다른 많은 것들이 있지만, 주제넘게 보이지 않기 위해 생략하겠다.
ἀλλὰ μὴν ὑπέρ γε τῆς δόξης οὕτω διενοήθην, ἀπαντῶσαν μὲν αὐτὴν δέχεσθαι καὶ στέρχειν·
그러나 명성에 관해서는 나는 이렇게 생각해 왔다.
ἦ γὰρ ἂν παντάπασι βλὰξ εἴην τις· πραγματεύεσθαι δὲ μηδὲν εἰς αὐτὴν ἔξω τῶν λόγων αὐτῶν καὶ τῆς περὶ τὸν βίον ὀρθότητος συμφώνου τούτοις, ἀλλʼ εἰ μέν τις εἰς ταῦτα ὁρῶν βούλοιτο θαυμάζειν, εἰ δὲ μὴ, χαίρειν ἐᾶν.
즉, 찾아오는 명성은 받아들이고 아끼지만(그렇지 않다면 나는 완전히 바보일 테니까), 연설 자체와 그에 부합하는 삶의 올바름 외에는 명성을 위해 그 어떤 노력도 기울이지 않으며, 만약 누군가 이것들을 보고 찬양하고자 한다면 그리하고, 그렇지 않다면 신경 쓰지 않겠다는 것이다.
παρόδους τοίνυν εἰς τὸ δημόσιον πλείστας ὧν ἐγὼ σύνοιδα ἐποιησάμην, καὶ ταῦτα μὴ πόρρωθεν, εἰ βούλεσθε, ἀλλʼ ἐξ αὐτῶν τῶν παρόντων τουτωνὶ χρόνων σκέψασθε.
그리하여 나는 내가 아는 한 대중 앞에 가장 많이 나섰으며, 여러분이 원하신다면 이를 먼 과거가 아니라 바로 현재의 최근 시기부터 검토해 보라.
τίνα γὰρ πανήγυριν ἡμεῖς ἢ τίνα σύλλογον παρεῖμεν τὸ μὴ οὐ κοσμῆσαι τὴν πόλιν ἐν τῷ μέσῳ; καὶ
우리가 공공의 축제나 어떤 집회를, 대중 앞에서 도시를 장식하는 일을 게을리하여 그냥 지나친 적이 있었던가?
§422ταῦτα οὐκ ἐνδείᾳ δόξης.
그리고 그것은 명성의 부족 때문이 아니었다.
σὺν γὰρ θεοῖς εἰπεῖν τοσαύτη γεγένηται ὥστε μὴ ἀγωνίζεσθαι δεῖν ὑπὲρ τοῦ λαβεῖν αὐτὴν, ἀλλʼ ἀσφαλῶς ἔχειν σιωπᾶν ὑπὲρ τοῦ τὴν οὖσαν διασώσασθαι.
신들의 도우심으로 명성은 매우 커져서 이를 얻기 위해 싸울 필요가 없으며, 오히려 현재 있는 명성을 지키기 위해 안전하게 침묵할 수 있을 정도이기 때문이다.
καὶ μὴν τοῖς ἰδίᾳ συνιέναι σπουδάσασιν οὐκ ἀγωνιζόμενον μόνον παρέσχον ἐμαυτὸν, ἀλλὰ καὶ παραδεικνύντα ἐπιεικῶς ἐξ ὧν ᾤμην τι βελτίους ἔσεσθαι.
게다가 개인적으로 모이기를 열망했던 사람들에게 나는 그저 경쟁하는 자로서 자신을 내주었을 뿐만 아니라, 그들이 조금이나마 더 나아질 수 있으리라 생각하는 바를 모범으로 기꺼이 보여주는 자로서도 내주었다.
εἶεν.
좋다.
τὰ μὲν ἡμέτερα τοιαῦτα καὶ τούτοις παραπλήσια.
우리 쪽의 일은 그러하고 이와 유사하다.
σκέψασθε δὲ καὶ τὰ ὑμέτερʼ αὐτῶν ἐν τῷ μέρει πρὸς ταῦτα, ὦ δυσέρωτες ὑμεῖς, οἳ φιλεῖτε μὲν οὑτωσὶ διαφερόντως καὶ τῶν Ἑλλήνων ἄκρον εἶναι πεπιστεύκατε, καὶ ταῦτα κἀν τοῖς γυμνασίοις καὶ κατὰ τὴν ἀγορὰν βοᾶτε, πεπόνθατε δὲ— οὐδὲν ἐρῶ πικρότερον, θαρρεῖτε—ταυτὸν τοῖς παισὶ τῶν ἐπιφανῶν ἀνδρῶν.
그러나 어리석은 사랑에 빠진 여러분이여, 이제 차례로 이것과 대비하여 여러분 자신의 일을 검토해 보라. 여러분은 이처럼 각별하게 사랑하고 그리스인들의 정점에 있다고 스스로 믿고 있으며, 게다가 이를 체육장과 광장에서 소리 높여 외치지만, 실제로는—안심하라, 더 모진 말은 하지 않을 테니—명문가 자제들과 똑같은 처지에 놓여 있다.
καὶ γὰρ ἐκείνοις ἀρκεῖ τοὺς πατέρας αὐτοῖς εἶναι τοιούτους, αὐτοὶ δʼ ὡς τὰ πολλὰ τρυφῶσι·
왜냐하면 그들에게는 아버지가 그런 훌륭한 인물이라는 사실만으로 충분하고 자신들은 대개 사치에 빠져 지내기 때문이다.
καὶ ὑμῖν ἀρκεῖ παρεῖναι ἐμὲ καὶ λέγειν, τὸ δʼ ἀπαντᾶν καὶ μετέχειν τῶν ξένων ἅπαν ἠξιώσατε εἶναι.
그리고 여러분에게도 내가 그곳에 있어 말하는 것만으로 충분하며, 찾아와서 나누는 일은 모두 이방인의 몫이라 여기고 있다.
ἀλλʼ ἀντὶ τοῦ βαδίζειν ἐπὶ τὰς ἀκροάσεις περὶ τὰς κολυμβήθρας οἱ πλείους διατρίβετε, εἶτα θαυμάζετε, εἴ τινες ὑμᾶς τῶν λεγόντων λανθάνουσι·
그러나 여러분 중 대부분은 강연에 참석하는 대신 목욕탕 주변에서 시간을 보내고, 그러고는 연설가 중 누군가가 여러분도 모르게 지나쳐 버리면 의아해한다.
τὸ δʼ ἀληθὲς οὐ βούλεσθε, οἶμαι, πρὸς ὑμᾶς αὐτοὺς λέγειν, ὅτι οὐκ ἔνεστι λίθων ἐρῶντας οὐδὲ λουτρῶν ἐξηρτημένους οὐδʼ ἃ μὴ δεῖ τιμῶντας τὰς περὶ τοὺς λόγους διατριβὰς γιγνώσκειν, ἀλλὰ τὰ ὑμέτερʼ αὐτῶν ἀνατίθετʼ ἐμοὶ καὶ βλασφημεῖτε μετʼ εὐφημίας, εἰ γὰρ ἐβούλετο, καὶ τοιαυτὶ λέγοντες, ὡς νῦν γε νυστάζοντα δηλονότι.
하지만 내 생각에 여러분은 자신에게 진실을 말하고 싶어 하지 않는 듯하다. 즉, 돌을 사랑하고 목욕탕에 매달리며 중시해서는 안 될 것을 중시하는 자들이 연설에 관한 탐구를 이해하는 것은 불가능하다는 진실을 말이다. 오히려 여러분은 자신들의 잘못을 내 탓으로 돌리고, 마치 지금 내가 졸고라도 있는 듯이 "그가 원하기만 했더라면"이라는 식으로 말하며 교묘한 말로 나를 비방하고 있다.
καίτοι λόγος μὲν λόγον, ὥς φησιν Ὅμηρος, ἀμείβεται, καὶ ὁποῖʼ ἄττʼ ἂν εἴπῃ τοιαῦτʼ ἂν ἀκούσεσθαι χρὴ προσδοκᾶν, ῥήτορα δʼ εἶναι φάσκοντα λαβόντα αἰτίαν οὐ προσήκουσαν μὴ χρήσασθαι τοῖς οἰκείοις ὀργάνοις ἔσχατα συμφορᾶς.
하지만 호메로스가 말하듯 "말은 말로 갚는 법"이고, 자신이 어떤 말을 하든 그와 같은 말을 들을 각오를 해야 마땅하다. 그러나 스스로 연설가라 자처하는 자가 부당한 비난을 받았을 때 자기 자신의 도구를 사용하지 않는 것은 극단적인 불행이다.
ἐγὼ τοίνυν θεῶν εὐμενῶν ὄντων τοὺς μὲν κατʼ αὐτοὺς τοὺς λόγους ἀγῶνας οὐ σφόδρα φήσαιμʼ ἂν δεδιέναι, δέδοικα δὲ τοὺς δεινοὺς ἀνταγωνιστάς.
그리하여 나는 신들께서 호의적이신 한, 연설 자체에 관한 경쟁은 그리 두려워하지 않는다고 말하겠다. 하지만 나는 무서운 경쟁자들을 두려워한다.
εἴπω τίνας;
그들이 누구인지 말해 줄까?
τοὺς λίπα ἀληλιμμένους τουτουσὶ καὶ τὸν φοίνικα
기름을 듬뿍 바른 이 자들과 대추야자...