§507εἰδῆτε ὅτι οὐδὲν καινὸν λέγω, ἀλλὰ πάλαι ταῦτα ἀνωμολόγηται κἀν τοῖς νόμοις κἀν τοῖς ἔθεσι τοῖς κοινοῖς, ἐνθυμήθητε μὲν τῶν κηρύκων τὰς πρώτας φωνὰς εὐφημεῖν ταῖς πανηγύρεσι κελευόντων, ἐνθυμήθητε δὲ τῶν ἱερέων καὶ τῶν καταρχομένων ἡμῖν, ἐπειδὰν θύωμεν·
...내가 새로운 것을 말하는 것이 아니라, 이미 오래전부터 법과 공동의 관습에서 이 일들이 합의되어 있었다는 것을 여러분이 알게 하기 위함입니다. 한편으로는, 축제에서 부정한 말을 피하라고 명령하는 전령들의 첫 목소리를 심중에 두고, 다른 한편으로는 우리가 제사를 지낼 때 우리를 위해 의식을 시작하는 자들과 사제들의 목소리를 심중에 두십시오.
ἔτι δʼ ὡς αὐτοὶ τοῦτο μάλιστα ἐπὶ ταῖς εὐχαῖς σπουδάζομεν.
나아가 우리 자신도 기도할 때 이 일(에우페미아)을 가장 열성적으로 구하고 있음을 생각하십시오.
καίτοι τίνʼ ἔχει λόγον ἡγεῖσθαι μὲν κάλλιστον ἁπάντων τὴν εὐφημίαν καὶ μάλιστα πρέπειν ἱεροῖς, ἄδειαν δʼ εἶναι τοῖς ἐθέλουσι βλασφημεῖν;
그런데 불길한 말을 피하는 것을 모든 것 중 가장 아름답고 성스러운 의식에 가장 합당하다고 여기면서도, 악담을 퍼붓고자 하는 자들에게는 면죄부를 준다는 것은 대체 무슨 논리입니까?
καὶ θύοντας μὲν οὕτω κοσμίους εἶναι, οἷς δὲ τὰς θυσίας ποιοῦμεν θεοῖς, ἐπὶ τῇ τούτων προφάσει τὰ αἴσχιστα ἀκούειν καὶ λέγειν, καὶ τοὺς αὐτοὺς ἅμα μὲν δυσχεραίνειν ταῖς κακηγορίαις, ἅμα δʼ ὧν κακῶς ἀλλήλους ἀγορεύομεν προστάτας ποιεῖσθαι;
또한 제사를 지내는 자들은 이토록 단정한데, 우리가 제사를 올리는 대상인 신들이 바로 이 제사를 핑계 삼아 가장 수치스러운 것들을 듣고 말하게 되며, 동일한 사람들이 한편으로는 비방에 불쾌해하면서도 다른 한편으로는 우리가 서로를 헐뜯는 자들을 (신들의) 수호자로 삼는 것에는 무슨 논리적인 이유가 있습니까?
καὶ μὴν εἰ μὲν φίλον αὐτὸ νομίζομεν τοῖς θεοῖς, τἀναντία ἡμῖν αὐτοῖς γιγνώσκομεν, φυλαττόμενοι ταυτὸν τοῦτο, ὁπόταν προσίωμεν τοῖς θεοῖς, εἰ δʼ ἐχθρὸν ἡγούμενοι χαίρομεν αὐτῷ, πῶς εὐσεβῶς διακείμεθα;
더구나 만일 우리가 그것(악담)을 신들에게 즐거운 일이라고 생각한다면, 우리가 신들에게 나아갈 때마다 바로 이 일(악담)을 경계하는 한 우리 자신에게 모순되는 판단을 내리고 있는 셈입니다. 반면 그것을 (신들이) 싫어하는 일로 여기면서도 그것을 기뻐한다면, 우리가 어떻게 경건한 상태에 있다고 하겠습니까?
ἢ πῶς διὰ τούτων τιμῶμεν τοὺς θεοὺς, ἃ τῶν θεῶν χάριν εἰκὸς ἦν φεύγειν;
혹은 신들을 위해 피하는 것이 마땅했던 것들을 통해 어떻게 우리가 신들을 공경한다고 할 수 있겠습니까?
θαυμαστὸν δέ μοι φαίνεται, εἰ τὰς μὲν τῶν ὀρνίθων φωνὰς ὡς αἰσιωτάτας ἀξιοῦμεν ἡμῖν γίγνεσθαι, κἂν ἐπὶ τῆς ἐρημίας ὄντες, ἢ οὗ τύχοιμεν, τὰς δὲ παρʼ ἡμῶν αὐτῶν οὐδʼ ἐπὶ τῶν θεάτρων φυλαξόμεθα μὴ οὐ δυσχερεῖς εἶναι.
또한 내게는 참으로 놀랍게 여겨집니다. 새들의 울음소리는 우리가 황야에 있든 혹은 어디에 있든 우리에게 가장 길한 징조가 되기를 바라면서도, 우리 자신의 목소리는 극장에서조차 상서롭지 못한 것이 되지 않도록 주의하지 않는다는 사실 말입니다.
καὶ τοῖς μὲν τῆς Κληδόνος βωμοῖς προσιόντες βουλοίμεθʼ ἂν ὡς εὐφημότατʼ ἀκούειν, οὕτως ἰσχυρόν τι τὸ τῆς θεοῦ ταύτης ἡγούμεθα· ἃ δὲ μηδαμῶς ἀνέχεσθαι χρῆν, ταῦτα ταῖς ἑορταῖς ἀποδώσομεν·
그리고 클레돈의 제단에 나아갈 때는 가급적 가장 길한 말을 듣고 싶어 하며, 이 여신의 힘을 그토록 강력한 것으로 생각하면서도, 결코 참아내서는 안 될 일들을 축제에 기꺼이 할당하는 것입니까?
καὶ τοὺς μὲν παῖδας κελεύομεν εὐστομεῖν, κἀν τοῖς διδασκαλείοις καὶ κατʼ οἰκίαν προδιδάσκοντες ὡς ἃ ποιεῖν αἰσχρὸν οὐδὲ λέγειν καλὸν, πάλιν δὲ εἰς ταυτὸν ἀθροίσαντες παῖδας καὶ γυναῖκας καὶ πᾶσαν ἡλικίαν κακηγορίας ἆθλα τίθεμεν, καὶ τοῖς ἄριστα ἐκμελετήσασιν ὅπως εἰς κέρδος ἔσται παρασκευάζομεν.
또한 아이들에게는 말을 삼가라고 명령하고, 학교에서나 가정에서나 행하기에 부끄러운 일은 말하기에도 아름답지 않다고 미리 가르치면서도, 다시 아이들과 여성들, 그리고 모든 연령의 사람들을 한자리에 모아놓고 악담에 상을 걸며, 가장 훌륭하게 연습한 자들에게 그것이 이득이 되도록 마련해 주는 것입니까?
ἃ δὲ ποιήσαντας ἢ παθόντας οὐ θέμις εἴσω §508περιρραντηρίων παριέναι, ταῦτʼ ἐν μέσοις ἱεροῖς ᾁδομεν, καὶ θύειν μὲν ἃ μὴ χρὴ δυσσεβὲς ἡγούμεθα, τιμᾶν δὲ οἷς οὐ χρὴ τοὺς θεοὺς εὐσεβείας μέρει προστίθεμεν, καὶ τὴν εὐσχημοσύνην ἐπὶ μὲν τῶν ἄλλων τιμῶμεν, τῶν δʼ αἰσχρῶν ῥᾳδίως μὲν πάντα σχήματα ὁρῶμεν, ῥᾳδίως δὲ πάσας φωνὰς ἀποδεχόμεθα.
그리고 그것을 행하거나 겪은 자들이 성수그릇 안쪽으로 들어가는 것이 허용되지 않는 수치스러운 일들을 우리는 신전 한가운데서 노래하며, 바치지 말아야 할 것을 제물로 바치는 것은 불경하다고 생각하면서도, 신들을 숭상해서는 안 될 방식으로 숭상하는 것을 경건함의 일부로 생각합니다. 또한 다른 일에서는 단정함을 존중하면서도, 수치스러운 일에 대해서는 온갖 볼꼴사나운 모습을 예사로 보고, 온갖 비속한 목소리를 예사로 받아들입니다.
κἂν μὲν εἷς τις ἀπᾴδῃ τῶν χορευτῶν, τοῦτον ἐκβάλλομεν, ἂν δʼ ἅπας ὁ χορὸς οὕτως ἀμούσως ᾁδῃ, ποιούμεθα κέρδος.
그리고 합창단원 중 한 사람이라도 불협화음을 내면 그를 쫓아내면서도, 합창단 전체가 그토록 어울리지 않게 노래할 때는 그것을 즐거움으로 삼습니다.
κἂν μὲν ὑπʼ ἄλλων οὕτως κακῶς ἀκούωμεν, ὀργιζόμεθα, ἂν δʼ ἡμᾶς αὐτοὺς τοῦτο ποιῶμεν, ἑορτὴν ἡγούμεθα ἀληθινὴν, οὕτω καὶ πρὸς τοὺς θεοὺς ἀλλοκότως καὶ πρὸς ἡμᾶς αὐτοὺς πολὺ τἀναντία ἢ προσῆκε διακείμεθα.
또한 타인에게 그런 나쁜 소리를 들으면 분노하면서도, 우리 스스로가 이것을 행할 때는 그것을 참된 축제라고 생각하니, 이처럼 우리는 신들에 대해서도 기이한 태도를 취하고 우리 자신에 대해서도 마땅히 취해야 할 태도와는 크게 상반되는 태도를 취하고 있습니다.
καίτοι τολμῶσί τινες λέγειν ὡς ἀγαθὸν τὸ κακῶς ἐξεῖναι λέγειν ἐν τῷ θεάτρῳ, τούς τε γὰρ κακῶς βεβιωκότας ἐξελέγχεσθαι καὶ τοὺς ἄλλους φόβῳ τοῦ κωμῳδεῖσθαι σώφρονας παρέχειν αὑτούς.
하지만 어떤 이들은 극장에서 악담을 할 수 있는 자유가 있는 것이 좋은 일이라고 감히 주장합니다. 악한 삶을 살아온 자들이 폭로되고, 다른 이들은 희극에서 희화화되는 것을 두려워하여 스스로를 절제하게 된다는 이유에서입니다.
ἐγὼ δὲ πολλοῦ σφόδρα ἂν ἡγούμην ἀξίαν εἶναι τὴν μέθην, εἰ παιδεύειν οἵα τε ἦν ἀνθρώπους, ἀλλὰ μὴ τῶν χαλεπῶν ᾖ μεθύοντας αὐτοὺς ἑτέρους ποιεῖν σωφρονεῖν, καὶ πρὶν αὐτοὺς καταπαῦσαι, τοῖς ἄλλοις ᾁδειν ὅπως εἰς κάλλος βιώσονται.
그러나 나는 만일 폭음이 사람들을 교육할 수 있는 것이라면 그것을 대단히 가치 있는 것으로 여겼을 것입니다. 다만 그것이, 스스로 술에 취해 있으면서 다른 이들을 절제하게 만드는 곤란한 일 중 하나가 아니며, 자기 스스로가 그치기 전에 다른 이들에게 어떻게 아름답게 살 것인지를 노래하는 곤란한 일 중 하나가 아니라면 말입니다.
τίς γὰρ οὐκ οἶδεν ὑμῶν ὅτι πρῶτον μὲν οὐ πολλῶν τὰ τοιαῦτα παιδεύειν, οὐ μᾶλλόν γε ἢ νόμους τιθέναι καὶ γνώμας ἐν δήμῳ λέγειν;
여러분 중 첫째로 그러한 일이 교육을 베푸는 것은 많은 사람의 역할이 아님을 모르는 사람이 누가 있겠습니까? 법률을 제정하거나 민회에서 의견을 진술하는 것이 아무에게나 허용되지 않는 것과 마찬가지입니다.
ἢ τὸν μὲν εἰς Κόρινθον πλοῦν οὐ παντὸς ἀνδρὸς εἶναι πιστεύσομεν, τὴν δὲ τοῦ βίου τοῦ παντὸς πορείαν ἥντινα καὶ διʼ ὧν δεῖ τῶν ἐπιτηδευμάτων ποιήσασθαι πᾶς ἀνὴρ εἴσεται καὶ πᾶς ἐπὶ τούτοις τοῖς οἴαξι καθεδεῖται τῇδε κἀκεῖσε κομίζων τοὺς νέους ὡς ἂν αὐτῷ δοκῇ;
아니면 코린토스로의 항해는 아무나 할 수 있는 것이 아니라고 믿으면서도, 일생 전체의 여정을 어떤 방법으로, 어떤 활동을 통해 행해야 하는지에 대해서는 누구나 알 것이며, 누구나 이 교육의 키에 앉아 청년들을 자기 마음대로 이리저리 인도할 수 있다고 믿는 것입니까?
καὶ τῶν μὲν ἀθλητῶν ἐγκρίσεις ποιοῦμεν, ὅπως αὐτῶν ὅστις φαῦλος ἑαυτὸν καταισχύνας ἀπίῃ καὶ δίκην ἅμα δοὺς ἐκ τοῦ σώματος, τοὺς δὲ τῶν σπουδαιοτάτων ἡγεμόνας καὶ διδασκάλους ἀπὸ πάντων μὲν ἐργαστηρίων, πάντων δὲ τῶν σπουδαιοτάτων οὑτωσὶ φαύλως ἐγκρινοῦμεν;
또한 운동선수들에 대해서는 심사를 거쳐 그들 중 열등한 자가 스스로에게 수치를 주고 물러나며 동시에 육체적인 벌을 받게 하면서도, 가장 중요한 일들의 지도자들과 교사들은 모든 작업장과 가장 미천한 곳으로부터 이처럼 소홀하게 심사하여 받아들일 것입니까?
διδασκάλων ἄρα αὐτοὶ δεῖσθαι δόξομεν.
그렇다면 우리 자신이야말로 교사를 필요로 하는 것처럼 보일 것입니다.
καὶ θυρωροῖς μὲν οὐ πᾶσιν, ἀλλὰ τοῖς πιστοτάτοις χρώμεθα, ἵνα μή τις αἰσχύνη συμβαίνοι περὶ τὴν οἰκίαν, παῖδας δὲ καὶ γυναῖκας καὶ πάντα τὰ τῆς πόλεως
그리고 문지기조차 아무나 쓰지 않고 가장 신뢰할 만한 이들을 쓰는데, 이는 집안에 수치스러운 일이 일어나지 않도록 하기 위함입니다. 그런데 아이들과 여성들, 그리고 도시의 모든 것을...