§501δυσχερὲς ἰσχυρίζεσθαι καὶ τὴν αἰτίαν εἰς ἕτερον τρέπειν, νῦν δʼ ὃν ἴστε καθʼ ἡμῶν παριόντα ἐπὶ τῷ ποιῆσαι τοῦθʼ ὅ τι ἂν δύνηται, τούτῳ συμπράττοντας ἑκόντας ὀφθῆναι;
그렇다면 테바이인들이여, 당시에는 우리에 대해 아무런 결의도 하지 않았으면서 (비록 그것을 강변하며 책임을 다른 사람에게 돌리는 것은 어려운 일이지만), 이제는 우리에게 가능한 모든 해를 끼치기 위해 진격하고 있음을 여러분이 알고 있는 바로 그 자에게 기꺼이 협력하는 모습을 보여주는 것이 어찌 동일한 자들의 처사라 하겠습니까?
καὶ μὴν εἰ μὲν ἀληθεῖς τις ἐκείνους εἶναι δοίη τοὺς λόγους ὑμῶν, οἷς ἀπολύεσθε τὴν μέμψιν, ὥσπερ ἡμεῖς γε πεπείσμεθα, οὐ μόνον αἰσχρὰ ταῦτα, ἀλλὰ κἀκείνοις ὑπεναντία·
게다가 만일 어떤 이가 여러분이 비난을 벗어나기 위해 내세운 그 변명들이 사실이라고 인정해 준다면 (우리 역시 그렇게 믿고 있는 바입니다만), 이번 행동은 부끄러운 일일 뿐만 아니라 그 변명들과도 모순되는 것입니다.
εἰ δὲ ψεύδεσθαι φήσετε, οὐχὶ πρέπονθʼ ὑμῖν αὐτοῖς ἀναθήσετε.
하지만 그것이 거짓말이었다고 말한다면, 여러분은 스스로에게 어울리지 않는 품성을 귀속시키게 될 것입니다.
μὴ τοίνυν ἐξὸν καὶ τότʼ ἀληθεύειν δοκεῖν καὶ νῦν τὰ δίκαια πράττειν, τρία ταῦτʼ ἀνθέλησθε τὰ χείριστα, ἐξ ἀρχῆς τε κακοὶ γνώμην γενέσθαι περὶ ἡμᾶς καὶ ληφθέντες ἀναισχυντεῖν καὶ νῦν αὖθις ἐξεπίτηδες πονηρεύεσθαι, μηδʼ ἀνθʼ ὧν ἥκομεν ἡμεῖς ὑμῖν ἐθέλοντες τοῦ κινδύνου κοινωνεῖν, ἀντὶ τούτων ὑμεῖς Φιλίππῳ συνεμβάλλοντες ἐφʼ ἡμᾶς φανεροὶ γένησθε.
그러므로 당시에도 진실을 말했던 것처럼 보이고 지금도 정의를 행할 수 있는 기회가 있는데도, 이 세 가지 가장 나쁜 대안, 즉 처음부터 우리에 대해 악한 마음을 품고 있었고, 그것이 들통났을 때는 뻔뻔스럽게 굴며, 이제 다시 고의로 악행을 저지르는 것을 대신 선택하지 마십시오. 또한 우리가 여러분과 위험을 기꺼이 나누기 위해 이곳에 왔음에도, 그 대가로 여러분이 필리포스와 함께 우리를 침공하는 모습을 드러내는 일도 없어야 할 것입니다.
οὔτε γὰρ τῶν ἀρχαίων κοινωνιῶν ἄξιον οὔθʼ, ἵνα πάντα τἄλλʼ ἀφῶ, τῆς παρούσης γνώμης ἡμῶν.
그것은 우리 옛 유대에도 어울리지 않고, 다른 모든 것을 생략하더라도 우리의 현재 의도에도 부합하지 않기 때문입니다.
ὅτι τοίνυν καὶ χεῖρον περὶ ὑμῶν αὐτῶν ἢ περὶ ἡμῶν βουλεύσεσθε ἀποκλίναντες πρὸς ἐκεῖνον ἐνθένδε λογίσασθε.
그러므로 그에게 경도됨으로써 여러분 자신에 대해 우리에 대해서보다 더 나쁜 결정을 내리게 될 것임을 다음 사실로부터 생각해 보십시오.
εἰ γάρ τις ἔροιθʼ ὑμᾶς ὑπὲρ ὅτου νῦν ἡμῖν ἐστι πόλεμος πρὸς Φίλιππον, ὑπὲρ τῆς ἐλευθερίας καὶ τοῦ μὴ ποιεῖν τὸ κελευόμενον πάντες ἂν οἶδʼ ὅτι φήσαιτε.
만일 누군가가 여러분에게 현재 우리가 필리포스를 상대로 벌이는 전쟁이 무엇을 위한 것인지 묻는다면, 자유를 지키고 명령받은 바를 행하지 않기 위함이라고 모두가 대답할 것임을 나는 알고 있습니다.
εἶεν·
좋습니다.
πότεροι δὲ κρατήσουσιν, ἡμεῖς ἢ Φίλιππος, ἄδηλον οἶμαι παντὶ, πλὴν εἰ μὴ τοῖς θεοῖς.
그렇다면 우리와 필리포스 중 어느 쪽이 승리할 것인가는 신들을 제외하고는 누구에게도 불분명하다고 생각합니다.
οὐκοῦν ὅτʼ ἄδηλον εἰ κρατησόμεθα, ἄδηλον εἰ δουλεύσομεν;
그렇다면 우리가 정복당할지가 불분명할 때, 우리가 노예가 될지 여부 역시 불분명하지 않겠습니까?
καὶ μὴν ὅτι γʼ, ἂν πρόσθησθε Φιλίππῳ, τὸ κελευόμενον καὶ πεποιήκατε καὶ ποιήσετε παντὶ γνώριμον.
하지만 만일 여러분이 필리포스에게 가담한다면, 명령받은 바를 이미 행하였고 앞으로도 행할 것이라는 점은 누구에게나 자명합니다.
δεῖ γὰρ οἶμαι μετὰ τῶν ἄλλων ἕπεσθαι καὶ πράττειν ἃ ἂν ἐκείνῳ δοκῇ.
왜냐하면 다른 이들과 함께 그를 따르며 그가 보기에 좋은 대로 행해야만 하기 때문입니다.
πῶς οὖν οὐ χείρους περὶ ὑμᾶς αὐτοὺς ἢ περὶ ἡμᾶς ἔσεσθε, εἴ γʼ ἃ τῷ πολέμῳ σφαλεῖσιν, ὃ μὴ γένοιτο, ἡμῖν ἀπόκειται, ταῦθʼ ὑμεῖς ἐν τῇ τοῦ ποτέροις δεῖ συμπολεμεῖν αἱρέσει πείσεσθε καὶ πρότερον δουλεύσετε πρὶν πότεροι κρατήσουσι γιγνώσκειν;
그렇다면 전쟁에서 패했을 때 (그런 일이 결코 일어나지 않기를 바랍니다만!) 우리에게 예비된 파국을, 여러분이 어느 쪽과 함께 싸워야 할지를 선택하는 과정에서 달게 받아들이고, 어느 쪽이 이길지 알기도 전에 먼저 노예가 되려 한다면, 어찌 여러분이 우리보다 여러분 자신에 대해 더 가혹한 결정을 내린 것이 아니겠습니까?
δύο γὰρ δή που, κἂν ἄλλο τι συμβαίνῃ, παρά γʼ ὑμᾶς κερδαίνομεν·
왜냐하면 다른 어떤 일이 일어나더라도 우리는 여러분에 비해 적어도 두 가지 이득을 얻기 때문입니다.
πρῶτον μὲν τὸν χρόνον, ὃν περὶ τούτων ἀγωνιζόμεθα, ἔπειτα τὸ μὴ δοκεῖν ἡμῶν αὐτῶν ἑκόντες τὰ χείριστα κατεγνωκέναι.
첫째는 이 일을 위해 싸우고 있는 동안의 시간이며, 둘째는 우리 스스로 기꺼이 최악의 운명을 자초한 것처럼 보이지 않는다는 점입니다.
ὥσθʼ ἃ μὲν ἡ τύχη δίδωσιν ἀνεκτὰ τοῖς εὖ φρονοῦσι, τὸ δʼ αὑτοὺς τῶν χειρίστων §502ἑκόντας τιμᾶν οὐδὲν αἰσχύνης ἐλλείπει·
그러므로 운명이 주는 것은 지각 있는 자들에게는 견딜 만하지만, 스스로 기꺼이 최악의 것을 택하는 것은 그 어떤 수치심도 결여되어 있지 않습니다.
καὶ γὰρ δικαίως αὑτῷ καὶ μὴ ποιεῖν εἰς ταυτὸν τελεῖ.
왜냐하면 자신을 정당하게 대하는 것과 그렇지 않은 것은 동일한 결과로 귀결되지 않기 때문입니다.
καὶ μὴν εἰ μηδεὶς ὑμῶν ἄχρι τούτου νομίζει πρὸς Φίλιππον ἡμῖν εἶναι τὸν ἀγῶνα, ἄχρι τοῦ τὸ κελευόμενον ποιεῖν ἢ μὴ, ἀλλʼ ὑπὲρ αὐτοῦ τοῦ ἐδάφους καὶ τῶν ἐσχάτων ἔσεσθαι καὶ φύσει ταῦτα τοῖς ἀλλοφύλοις ὀφείλεσθαι, πρῶτον μὲν οὐκ εἰς καλὸν ὑμᾶς αὐτοὺς σχῆμα καθίστατε, ὅταν τῷ τοιούτῳ αὐτὰ συμπράττητε· ἔπειτα πῶς ὑμῖν γε θαρρεῖν ὑπὲρ τῆς ἐλευθερίας ἔξεστιν, ὅταν μηδὲ δουλεύειν ἀλλήλοις ἐξῇ, ἀλλὰ δέῃ καθάπαξ ἀπολωλέναι Φίλιππον, ἔγωγε προσθείην ἂν, ὦ Ζεῦ;
게다가 만일 여러분 중 누구도 우리와 필리포스의 투쟁이 단순히 명령을 따르느냐 마느냐의 문제에 그치는 것이 아니라 영토 자체와 생사의 갈림길에 관한 것이며, 이러한 재앙은 본성상 이족에 의해 초래될 수밖에 없다는 점을 생각하지 않는다면, 첫째로 여러분이 그러한 자와 이 일에 협력할 때 스스로를 결코 보기 좋은 모습에 두지 못하는 것이며, 둘째로 여러분 서로에게 복종하는 것조차 허용되지 않고 오직 필리포스가 완전히 멸망하는 것(제우스여, 나로서는 이를 덧보고 싶습니다만)만이 필요하다면, 어찌 자유에 대해 확신을 가질 수 있겠습니까?
τίς δὲ καὶ ὁ νοῦς ἔσται τῆς συμμαχίας;
또한 그러한 동맹에는 무슨 의미가 있겠습니까?
εἰ μὲν γὰρ οὐκ ἐπιτρέψετε τούτῳ ταῦτα ποιεῖν, πῶς ἄξιον συνάρασθαι; εἰ δʼ ἄχρι παντὸς συμπράξετε, πῶς ἄξια ταῦτα τοῦ Διονύσου καὶ τοῦ Ἡρακλέους, οἳ παρʼ ὑμῖν φύντες ὑφʼ ἡμῶν πρῶτον ἐθαυμάσθησαν;
만일 여러분이 그가 이런 일들을 하도록 내버려 두지 않을 생각이라면 어찌 그와 손을 잡는 것이 합당하겠으며, 만일 끝까지 협력할 생각이라면 여러분 땅에서 태어나 우리에 의해 처음으로 숭상된 디오니소스와 헤라클레스에게 어찌 합당한 일이겠습니까?
οἷς νῦν ὑμεῖς πολλῷ δικαιότερον σπένδοιτʼ ἂν μεθʼ ἡμῶν καὶ ὑπὲρ τῆς τῶν Ἑλλήνων ἐλευθερίας ἢ καθʼ ὑμῶν αὐτῶν καὶ τῶν ὑπʼ ἐκείνων προκριθέντων.
지금 여러분이 우리와 함께 그리스인의 자유를 위해 그분들께 제주를 올리는 것이, 여러분 자신을 해치고 그들이 선호하는 것들을 우선하는 것보다 훨씬 더 정당할 것입니다.
κἀκεῖνο μέμνησθε ὅτι νῦν Φίλιππος ὑμῶν ἐγγυτέρω ὥσπερ νέφος ἢ πῦρ, καὶ ὅτι οὐ διὰ τῆς Ἀττικῆς εἰς τὴν Βοιωτίαν βαδιεῖται, ἀλλʼ εἰς τὴν Ἀττικὴν διὰ τῆς Βοιωτίας.
그리고 지금 필리포스가 구름이나 불처럼 여러분에게 더 가까이 다가와 있으며, 그가 아티카를 통해 보이오티아로 진군하는 것이 아니라 보이오티아를 통해 아티카를 진군할 것이라는 점을 기억하십시오.
οὐ βαδιεῖται δὲ, ἐὰν οἵ τε θεοὶ τὰ δίκαια ποιῶσι καὶ ὑμεῖς σωφρονῆτε.
하지만 만일 신들께서 정의를 행하시고 여러분이 현명하다면 그는 진군하지 않을 것입니다.
καὶ τὰ μὲν ἄλλα λόγους καὶ χρόνους ἐστὶν ἐνδεχόμενα, ἅττα ποτʼ αὐτῷ περὶ ἡμῶν πράττειν ἔπεισι, τοῦτο δὲ ὁρῶμεν, πρὸς τοῖς ὅροις ὑμῶν ἁνὴρ, οὐκέτʼ εἰς Φωκέας ἐμβάλλων ὥσπερ πρὸ τοῦ, ἀλλʼ αὐτοῖς ὑμῖν τὰ ὅπλα, ἐπισείων, πάντως ἐπιβησόμενος τῶν Θηβῶν, ἂν δέχησθε·
그가 우리를 상대로 도모하려는 다른 일들은 논의와 시간을 요하는 것들이지만, 우리는 이것을 보고 있습니다. 그자가 여러분의 국경에 도달하여 이전처럼 포키스를 침공하는 것이 아니라, 여러분 자신을 향해 무기를 휘두르며, 만일 여러분이 받아들인다면 기필코 테바이 땅을 밟으려 한다는 것을 말입니다.
ὁμοιότατον πείθων ὥσπερ ἂν εἰ δυοῖν ἀνδροῖν ἑστώτων ἐπιὼν τὸν μέσον καὶ πρὸ αὑτοῦ τοῦτʼ ἀνέπειθεν, ὅτι διʼ αὐτοῦ τὸ σιδήριον ὤσας ἀποκτενεῖ τὸν ἕτερον, αὐτοῦ δὲ ἀφέξεται.
이는 마치 두 사람이 서 있는데 그중 한 자가 다가와 가운데 서 있는 사람에게, 자신이 그의 몸을 꿰뚫어 철제 무기로 다른 한 사람을 죽이되 그의 몸은 다치지 않게 하겠다고 설득하는 것과 지극히 유사합니다.
[καὶ ἐφʼ ὑμᾶς τὰ πρῶτα τῆς πληγῆς, ἡμεῖς δὲ δεύτεροι.
[그리고 타격의 첫 번째는 여러분에게, 우리에게는 두 번째로 미칠 것입니다.] 이 사태를 여러분이 원하는 대로 부르십시오.
] θώμεθα ὅ τι βούλεσθε ὄνομα τῷ πράγματι, ἢ δέξασθαι ἡμᾶς συμμάχους, ἢ γενέσθαι αὐτοὶ σύμμαχοι, οὐδὲν διοισόμεθα·
우리를 동맹국으로 받아들이든, 여러분 스스로 동맹국이 되든 우리는 개의치 않을 것입니다.
τὸν δʼ ἐπʼ ἀμφοτέρους ἰόντα κωλύοιμεν ἀμφότεροι, μάλιστα μὲν, ὦ ἄνδρες Θηβαῖοι, τοῖς θεοῖς τοῖς κοινοῖς τῶν
다만 양쪽 모두를 향해 오는 자를 우리 양쪽이 모두 막아냅시다, 테바이인들이여, 무엇보다 우리 공동의 신들께...