§501δυσχερὲς ἰσχυρίζεσθαι καὶ τὴν αἰτίαν εἰς ἕτερον τρέπειν, νῦν δʼ ὃν ἴστε καθʼ ἡμῶν παριόντα ἐπὶ τῷ ποιῆσαι τοῦθʼ ὅ τι ἂν δύνηται, τούτῳ συμπράττοντας ἑκόντας ὀφθῆναι;
当時我々に対して何も決議しなかったことによって（それを強弁して責任を他人に転嫁することは困難であるが）、今や我々に対してできる限りの害をなすために進撃しているとあなた方が知っているあの男に、自ら進んで協力している姿を露呈することは、同じ人々（＝あなた方）のなすことと言えるだろうか。
καὶ μὴν εἰ μὲν ἀληθεῖς τις ἐκείνους εἶναι δοίη τοὺς λόγους ὑμῶν, οἷς ἀπολύεσθε τὴν μέμψιν, ὥσπερ ἡμεῖς γε πεπείσμεθα, οὐ μόνον αἰσχρὰ ταῦτα, ἀλλὰ κἀκείνοις ὑπεναντία·
さらに、もし誰かがあなた方のあの非難を免れようとする弁明を、我々が信じている通りに真実であると認めるなら、今回の行動は恥ずべきであるだけでなく、あの弁明とも矛盾している。
εἰ δὲ ψεύδεσθαι φήσετε, οὐχὶ πρέπονθʼ ὑμῖν αὐτοῖς ἀναθήσετε.
しかし、もし（あの弁明が）嘘であったと言うなら、あなた方は自分自身に不名誉を帰することになる。
μὴ τοίνυν ἐξὸν καὶ τότʼ ἀληθεύειν δοκεῖν καὶ νῦν τὰ δίκαια πράττειν, τρία ταῦτʼ ἀνθέλησθε τὰ χείριστα, ἐξ ἀρχῆς τε κακοὶ γνώμην γενέσθαι περὶ ἡμᾶς καὶ ληφθέντες ἀναισχυντεῖν καὶ νῦν αὖθις ἐξεπίτηδες πονηρεύεσθαι, μηδʼ ἀνθʼ ὧν ἥκομεν ἡμεῖς ὑμῖν ἐθέλοντες τοῦ κινδύνου κοινωνεῖν, ἀντὶ τούτων ὑμεῖς Φιλίππῳ συνεμβάλλοντες ἐφʼ ἡμᾶς φανεροὶ γένησθε.
それゆえ、当時も真実を語っていると思われ、今も正義を行うことが可能であるのに、これら最悪の３つのこと、すなわち、当初から我々に対して悪意を抱いていたこと、嘘が露呈したときに破廉恥に振る舞うこと、そして今再び故意に悪事を働くことを、代わりに選ぶようなことはしないでほしい。 また、我々があなた方と危険を共にすることを望んでここにやって来たことに対して、その代わりに、あなた方がフィリッポスと共に我々に対して侵入する姿を露呈するようなこともあってはならない。
οὔτε γὰρ τῶν ἀρχαίων κοινωνιῶν ἄξιον οὔθʼ, ἵνα πάντα τἄλλʼ ἀφῶ, τῆς παρούσης γνώμης ἡμῶν.
なぜなら、それは古い絆にもふさわしくなく、他のすべてのことを省くとしても、我々の現在の意志にもふさわしくないからである。
ὅτι τοίνυν καὶ χεῖρον περὶ ὑμῶν αὐτῶν ἢ περὶ ἡμῶν βουλεύσεσθε ἀποκλίναντες πρὸς ἐκεῖνον ἐνθένδε λογίσασθε.
それゆえ、彼に傾くことによって、あなた方が我々についてよりもむしろ自分たち自身について、より悪い決定を下すことになるということを、次のことから考えなさい。
εἰ γάρ τις ἔροιθʼ ὑμᾶς ὑπὲρ ὅτου νῦν ἡμῖν ἐστι πόλεμος πρὸς Φίλιππον, ὑπὲρ τῆς ἐλευθερίας καὶ τοῦ μὴ ποιεῖν τὸ κελευόμενον πάντες ἂν οἶδʼ ὅτι φήσαιτε.
なぜなら、もし誰かがあなた方に、現在我々がフィリッポスと戦っているのは何のためかと尋ねるなら、自由のため、そして命令されたことを行わないためであると、誰もが答えるだろうと私は知っているからである。
εἶεν·
よろしい。
πότεροι δὲ κρατήσουσιν, ἡμεῖς ἢ Φίλιππος, ἄδηλον οἶμαι παντὶ, πλὴν εἰ μὴ τοῖς θεοῖς.
では、我々とフィリッポスのどちらが勝つかは、神々を除けば、誰にとっても不明であると私は思う。
οὐκοῦν ὅτʼ ἄδηλον εἰ κρατησόμεθα, ἄδηλον εἰ δουλεύσομεν;
それなら、我々が征服されるかどうかが不明であるとき、我々が奴隷になるかどうかも不明ではないか。
καὶ μὴν ὅτι γʼ, ἂν πρόσθησθε Φιλίππῳ, τὸ κελευόμενον καὶ πεποιήκατε καὶ ποιήσετε παντὶ γνώριμον.
しかし、もしあなた方がフィリッポスに加担するなら、言われた命令をすでに実行したことであり、またこれからも実行することになるというのは、誰の目にも明らかである。
δεῖ γὰρ οἶμαι μετὰ τῶν ἄλλων ἕπεσθαι καὶ πράττειν ἃ ἂν ἐκείνῳ δοκῇ.
なぜなら、他者と共に従い、彼が正しいと思うことを行わねばならないからである。
πῶς οὖν οὐ χείρους περὶ ὑμᾶς αὐτοὺς ἢ περὶ ἡμᾶς ἔσεσθε, εἴ γʼ ἃ τῷ πολέμῳ σφαλεῖσιν, ὃ μὴ γένοιτο, ἡμῖν ἀπόκειται, ταῦθʼ ὑμεῖς ἐν τῇ τοῦ ποτέροις δεῖ συμπολεμεῖν αἱρέσει πείσεσθε καὶ πρότερον δουλεύσετε πρὶν πότεροι κρατήσουσι γιγνώσκειν;
それなら、戦争に敗れた場合に（そのようなことが起こりませんように！ ）我々に待ち受けている事態を、あなた方はどちらと共に戦うべきかという選択において甘んじて受け入れ、どちらが勝つかを知る前に、あらかじめ奴隷になるのだとしたら、どうしてあなた方は我々よりも自分自身に対して、よりひどい決定を下したことにならないだろうか。
δύο γὰρ δή που, κἂν ἄλλο τι συμβαίνῃ, παρά γʼ ὑμᾶς κερδαίνομεν·
というのも、たとえ他の何が起ころうとも、我々はあなた方に比べて少なくとも２つの利点を得るからである。
πρῶτον μὲν τὸν χρόνον, ὃν περὶ τούτων ἀγωνιζόμεθα, ἔπειτα τὸ μὴ δοκεῖν ἡμῶν αὐτῶν ἑκόντες τὰ χείριστα κατεγνωκέναι.
第一に、これらのことのために戦っている間の時間であり、第二に、我々自身が進んで最悪の運命を受け入れたと思われないことである。
ὥσθʼ ἃ μὲν ἡ τύχη δίδωσιν ἀνεκτὰ τοῖς εὖ φρονοῦσι, τὸ δʼ αὑτοὺς τῶν χειρίστων §502ἑκόντας τιμᾶν οὐδὲν αἰσχύνης ἐλλείπει·
それゆえ、運命がもたらすものは分別のある人々にとっては耐えられるが、自ら進んで最悪のものを選択することは、いかなる恥辱にも欠けるところがない。
καὶ γὰρ δικαίως αὑτῷ καὶ μὴ ποιεῖν εἰς ταυτὸν τελεῖ.
なぜなら、自分を正当に扱うことと、そうしないことは、同じ結果に至るわけではないからである。
καὶ μὴν εἰ μηδεὶς ὑμῶν ἄχρι τούτου νομίζει πρὸς Φίλιππον ἡμῖν εἶναι τὸν ἀγῶνα, ἄχρι τοῦ τὸ κελευόμενον ποιεῖν ἢ μὴ, ἀλλʼ ὑπὲρ αὐτοῦ τοῦ ἐδάφους καὶ τῶν ἐσχάτων ἔσεσθαι καὶ φύσει ταῦτα τοῖς ἀλλοφύλοις ὀφείλεσθαι, πρῶτον μὲν οὐκ εἰς καλὸν ὑμᾶς αὐτοὺς σχῆμα καθίστατε, ὅταν τῷ τοιούτῳ αὐτὰ συμπράττητε·
さらに、もしあなた方の誰も、我々とフィリッポスとの戦いが、単に命令に従うかどうかの範囲にとどまるものではなく、国土そのものや生存の極限をかけたものとなり、これらは本質的に異民族に帰属せしめられるものであると考えていないなら、第一に、あなた方がそのような人物に協力するとき、自分自身を見苦しい姿に置くことになる。
ἔπειτα πῶς ὑμῖν γε θαρρεῖν ὑπὲρ τῆς ἐλευθερίας ἔξεστιν, ὅταν μηδὲ δουλεύειν ἀλλήλοις ἐξῇ, ἀλλὰ δέῃ καθάπαξ ἀπολωλέναι Φίλιππον, ἔγωγε προσθείην ἂν, ὦ Ζεῦ;
第二に、お互いに対して服従することさえ許されず、ただフィリッポスが完全に滅びるか（我々が滅びるか）のどちらかでなければならないとしたら、どうしてあなた方が自由について確信を持つことができるだろうか。 ゼウスよ、私なら（滅亡を）付け加えたいが。
τίς δὲ καὶ ὁ νοῦς ἔσται τῆς συμμαχίας;
また、そのような同盟にはどのような意味があるというのか。
εἰ μὲν γὰρ οὐκ ἐπιτρέψετε τούτῳ ταῦτα ποιεῖν, πῶς ἄξιον συνάρασθαι;
なぜなら、もしあなた方が彼にこのようなことをすることを許さないつもりなら、どうして彼に加勢することがふさわしいだろうか。
εἰ δʼ ἄχρι παντὸς συμπράξετε, πῶς ἄξια ταῦτα τοῦ Διονύσου καὶ τοῦ Ἡρακλέους, οἳ παρʼ ὑμῖν φύντες ὑφʼ ἡμῶν πρῶτον ἐθαυμάσθησαν;
また、もし徹底的に協力するつもりなら、あなた方の土地で生まれ、我々によって最初に崇められたディオニュソスやヘラクレスに対して、どうしてふさわしいことだろうか。
οἷς νῦν ὑμεῖς πολλῷ δικαιότερον σπένδοιτʼ ἂν μεθʼ ἡμῶν καὶ ὑπὲρ τῆς τῶν Ἑλλήνων ἐλευθερίας ἢ καθʼ ὑμῶν αὐτῶν καὶ τῶν ὑπʼ ἐκείνων προκριθέντων.
彼らに対しては、今、あなた方が自分自身を害し彼らの選んだものを優先するよりも、我々と共にギリシア人の自由のために献酒を行う方が、はるかに正当なことである。
κἀκεῖνο μέμνησθε ὅτι νῦν Φίλιππος ὑμῶν ἐγγυτέρω ὥσπερ νέφος ἢ πῦρ, καὶ ὅτι οὐ διὰ τῆς Ἀττικῆς εἰς τὴν Βοιωτίαν βαδιεῖται, ἀλλʼ εἰς τὴν Ἀττικὴν διὰ τῆς Βοιωτίας.
そしてあのことを覚えておきなさい。 今やフィリッポスは暗雲や火のようにあなた方のすぐ近くに迫っており、アッティカを通ってボイオティアに進軍するのではなく、ボイオティアを通ってアッティカに進軍するのだということを。
οὐ βαδιεῖται δὲ, ἐὰν οἵ τε θεοὶ τὰ δίκαια ποιῶσι καὶ ὑμεῖς σωφρονῆτε.
だが、もし神々が正義を行われ、あなた方が賢明であるなら、彼は進軍しないであろう。
καὶ τὰ μὲν ἄλλα λόγους καὶ χρόνους ἐστὶν ἐνδεχόμενα, ἅττα ποτʼ αὐτῷ περὶ ἡμῶν πράττειν ἔπεισι, τοῦτο δὲ ὁρῶμεν, πρὸς τοῖς ὅροις ὑμῶν ἁνὴρ, οὐκέτʼ εἰς Φωκέας ἐμβάλλων ὥσπερ πρὸ τοῦ, ἀλλʼ αὐτοῖς ὑμῖν τὰ ὅπλα, ἐπισείων, πάντως ἐπιβησόμενος τῶν Θηβῶν, ἂν δέχησθε·
彼が我々に対して企てようとする他の事柄は、議論や時間を要する（猶予がある）ものであるが、これについては我々も目にしている。 あの男があなた方の国境に迫っており、以前のようにフォキス地方に侵入するのではなく、あなた方自身に対して武力を誇示し、もし受け入れるなら、何としてもテーバイの地を踏もうとしているのを。
ὁμοιότατον πείθων ὥσπερ ἂν εἰ δυοῖν ἀνδροῖν ἑστώτων ἐπιὼν τὸν μέσον καὶ πρὸ αὑτοῦ τοῦτʼ ἀνέπειθεν, ὅτι διʼ αὐτοῦ τὸ σιδήριον ὤσας ἀποκτενεῖ τὸν ἕτερον, αὐτοῦ δὲ ἀφέξεται.
これはまるで、二人の男が立っているところに、ある者が近づいてきて、その間の者に、自分を通り越して鉄の刃を突き刺してもう一人を殺すが、お前のことは傷つけない、と説得するのと極めて似ている。
[καὶ ἐφʼ ὑμᾶς τὰ πρῶτα τῆς πληγῆς, ἡμεῖς δὲ δεύτεροι.
[そして打撃の最初はあなた方に、我々には第二に及ぶだろう。
] θώμεθα ὅ τι βούλεσθε ὄνομα τῷ πράγματι, ἢ δέξασθαι ἡμᾶς συμμάχους, ἢ γενέσθαι αὐτοὶ σύμμαχοι, οὐδὲν διοισόμεθα·
] この事柄に、あなた方が望むどのような名前をつけようとも、すなわち我々を同盟国として受け入れるのか、あるいはあなた方自身が同盟国になるのか、我々は一向に構わない。
τὸν δʼ ἐπʼ ἀμφοτέρους ἰόντα κωλύοιμεν ἀμφότεροι, μάλιστα μὲν, ὦ ἄνδρες Θηβαῖοι, τοῖς θεοῖς τοῖς κοινοῖς τῶν
しかし、双方に向かって進撃してくる者を、我々双方が阻もうではないか、テーバイの人々よ、何よりも共同の神々に（祈りつつ）…