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아일리우스 아리스티데스 · 동맹 연설 2 §499-500

필리포스의 기만 폭로와 역사적 선례의 경고

7개 구절 중 5번째 · 그리스어

요약

연설가는 필리포스의 요구 뒤에 숨겨진 기만을 폭로하며, 그가 아테네와의 전쟁을 마친 후 테바이마저 공격할 것임을 경고합니다. 아울러 과거 라케다이몬인의 배신과 키오스인에 대한 가혹한 처사를 역사적 선례로 들며 아테네와의 강고한 공동 전선을 호소합니다.

§499τὰς λαβὰς καὶ μὴ τἀκείνῳ συμφέροντα προκρῖναι.
그의 빌미를 빼앗고, 그에게 유리한 것을 우선하지 않는 것이다.
οὐ γὰρ εἴ τι δύσκολον ἡμῖν ὑπάρχει πρὸς ἀλλήλους, τοῦτʼ αὐτὸν ἄγει νῦν ὑπὲρ ὑμῶν ἀγανακτοῦντα, ἀλλʼ ἵνʼ ἀμφοτέροις ἀποχρήσηται, διὰ τοῦτο ταῦτʼ ἀναζητεῖ.
왜냐하면 우리 사이에 서로 어떤 껄끄러운 일이 존재한다 할지라도, 그가 지금 여러분을 대신하여 분개하며 행동하는 것은 그 때문이 아니라, 오히려 우리 양쪽 모두를 이용해 먹기 위해 이 일들을 들추어내고 있는 것이기 때문입니다.
ὥσθʼ ὅσῳ ἂν πλεόνων εὐπορήσῃ, τοσούτῳ μᾶλλον ἀπιστητέον αὐτῷ.
그러므로 그가 더 많은 빌미를 얻으면 얻을수록, 그만큼 더 그를 불신해야 합니다.
οὕτω τοίνυν οὐδʼ ἐκεῖνος ὑμῖν πιστεύει, ὥστʼ οὐχ ἁπλῶς αἰτῶν πέπομφε τὴν βοήθειαν, ὡς ἄν τις θαρρῶν τοῖς ὑπάρχουσιν, ἀλλʼ ἑλέσθαι φησὶν ὁπότερα βούλεσθε, ἢ συνεμβαλεῖν εἰς τὴν Ἀττικὴν, ἢ διεῖναι, ὡς ἄν τις μηδετέρου δικαίως τύχοι.
또한 그 역시 여러분을 신뢰하지 않고 있으니, 기존의 관계에 자신감을 가진 사람처럼 단순히 원조를 요청하기 위해 사절을 보낸 것이 아니라, 여러분이 원하는 것 중 어느 쪽이든, 즉 아티카를 함께 침공하든지 아니면 통과하게 하든지 선택하라고 말하고 있습니다. 이는 어느 쪽도 정당하게 얻을 권리가 없는 자의 처사나 다름없습니다.
λογίζεσθε γὰρ, εἰ μὲν, ὦ ἄνδρες Θηβαῖοι, συνεμβάλοιτε, καὶ τοῦτον τὸν τρόπον αὐτῷ χαρίσασθαι προέλοισθε, πλέονι χείρους γενέσθαι ἢ ʼκεῖνος ἐπήγγελκεν.
테바이인들이여, 생각해 보십시오. 만일 여러분이 공동 침공에 가담하여 이런 방식으로 그의 비위를 맞추기로 선택한다면, 그가 요구한 것보다 훨씬 더 비열해지게 될 것임을 말입니다.
ὅταν γὰρ ἐκεῖνος μὲν ἐξ ἴσου ποιῆται, ἄν θʼ ἡσυχίαν ἄγειν βούλησθε ἄν τε συστρατεύεσθαι, ὑμεῖς δὲ τὸ μεῖζον αἱρῆσθε, ὃ προστίθετʼ οἶμαι, τοῦτʼ εἰς ὑπερβολὴν φαυλότητος γίγνεται.
왜냐하면 그가 여러분이 가만히 있기를 원하든 함께 참전하기를 원하든 그것을 동등한 선택지로 삼고 있음에도, 여러분이 더 중대한 쪽을 선택한다면, 이는 극도의 비열함이 되기 때문입니다.
καίτοι πῶς ἀνεκτὸν, ἢ πῶς δόξαν μετρίαν ἔχον, ὅταν μηδʼ ἀκούειν καθάπαξ τῶν δυναστῶν δέον, καὶ ταῦτʼ ἐπὶ τοῖς Ἕλλησι καὶ τοῖς ὁμοφύλοις, ὑμεῖς ὧν ἐφʼ ὑμῖν ποιοῦνται τὰ μείζω χαρίζησθε καὶ παρέρχηται τὴν χρείαν ἡ προδοσία;
하지만 지배자들의 말 따위는 애초에 전혀 들을 필요가 없고, 그것도 그리스인들과 동포들을 겨냥한 것인데도, 그들이 여러분을 지배하기 위해 요구하는 더 큰 양보를 여러분이 베풀고, 그리하여 배신이 일시적인 필요를 넘어서게 된다면, 이것이 어떻게 용납될 수 있으며, 어떻게 조금이라도 괜찮은 평판을 얻을 수 있겠습니까?
ἀλλὰ μὴν εἴ γε διήσετε, οὐκ εἰς χάριν ὑμῖν, ἀλλʼ εἰς ἔγκλημα ἀφίξεται τῷ χρόνῳ.
하지만 만일 여러분이 통과하게 해 준다면, 이는 그에게 고마운 일이 되는 것이 아니라, 시간이 흐르면 여러분에 대한 비난의 구실이 될 것입니다.
νῦν μὲν γὰρ οἶμαι τὸν καιρὸν θεραπεύων στέρξειν ἐπαγγέλλεται, εἰ δʼ ἀπαλλαγείη τῆς πρὸς ἡμᾶς ἔχθρας, πρόφασιν τὸ μὴ συστρατεύσασθαι ποιήσεται.
지금은 그가 시국에 맞추어 만족하는 척하며 약속하고 있다고 생각하지만, 만일 우리와의 적대 관계에서 벗어나게 된다면, 함께 군사를 일으키지 않았던 것을 구실로 삼을 것입니다.
καὶ τοῦτο παρʼ αὐτῶν τῶν ἤδη συμβεβηκότων ἔξεστι μαθεῖν.
그리고 이 점은 이미 일어난 역사적 사실 그 자체로부터 배울 수 있습니다.
ὑμῖν γὰρ, ὦ ἄνδρες Θηβαῖοι, Λακεδαιμόνιοι τοῦτό ποτʼ ἐγκαλέσαντες τὸ μὴ συνεισβαλεῖν εἰς τὸν Πειραιᾶ εἰς πόλεμον κατέστησαν.
테바이인들이여, 과거에 라케다이몬들은 여러분에게 페이라이에우스 공동 침공에 동참하지 않았다는 바로 그 점을 비난하며 전쟁을 걸어왔기 때문입니다.
καὶ ὅτι παῖδες Λακεδαιμόνιοι πρὸς Φίλιππον εἰς δεινότητος λόγον καὶ τοῦ κακουργεῖν πάντες σύνισμεν δή που.
그리고 필리포스에 비하면 라케다이몬인들은 교묘함과 악행의 관점에서 볼 때 모두 어린아이에 불과하다는 사실을 우리는 분명히 알고 있습니다.
καὶ μὴν κἀκεῖνο ἴσμεν περὶ Λακεδαιμονίων, ἐπεὶ καὶ τούτων ἐμνήσθην, ὅτι ἡνίκα μὲν τὸν πόλεμον τὸν πρὸς ἡμᾶς ἐπολέμουν, ὑπὲρ τῆς τῶν Ἑλλήνων ἔφασκον ἐλευθερίας πολεμεῖν, καὶ τούτῳ τοὺς πολλοὺς προσήγοντο· ἐπειδὴ δʼ ἔπραξαν ἃ ἐβούλοντο, ἐπʼ αὐτοὺς τοὺς συμμάχους πρώτους ἐτράποντο καὶ τὸν πόλεμον εἰς ἐκείνους μετέστησαν.
또한 라케다이몬인들에 관해 우리는 다음의 사실도 알고 있습니다. 즉, 그들이 우리를 상대로 전쟁을 벌이고 있었을 때에는 그리스인들의 자유를 위해 싸우고 있다고 주장하여 대중을 끌어들였으나, 자신들이 원하던 바를 이루자마자 자신들의 동맹국들을 가장 먼저 겨냥하여 전쟁을 그들에게로 옮겼다는 사실입니다.
§500Χίους μέν γε προθυμοτάτους τῶν νησιωτῶν περὶ αὐτοὺς γενομένους καὶ σχεδὸν πᾶσι τοῖς Ἕλλησιν ἄρξαντας τῆς ἀφʼ ἡμῶν ἀποστάσεως τὴν πολιτείαν καὶ τὰ τείχη παρείλοντο, καὶ τοσούτων φυγῶν καὶ σφαγῶν ἐνέπλησαν, ὥστε εἰρήνην αὐτοῖς εἶναι δόξαι πάσας τὰς τοῦ πολέμου ταλαιπωρίας·
실제로 섬나라 사람 중 그들에게 가장 열성적이었고, 거의 모든 그리스인에게 우리로부터의 이반의 선봉에 섰던 키오스인들로부터, 그들은 국제와 성벽을 빼앗고 너무나 많은 추방과 학살로 채웠기에, 키오스인들에게는 전쟁의 모든 고통이 오히려 평화처럼 여겨질 정도였습니다.
βασιλέα δὲ τὸν μέγαν ἐκ γῆς καὶ θαλάττης ἐπολιόρκουν, φρουρὰν δʼ ἐφʼ ὑμᾶς ἔφαινον, καὶ μικρὸν ὕστερον εἰς Κόρινθον παρῆσαν.
또한 위대한 왕을 육지와 바다에서 포위하고, 여러분에 대해서는 수비대를 파견하겠다는 태도를 보였으며, 조금 후에는 코린토스에 나타났습니다.
ἂν οὖν, ὦ ἄνδρες Θηβαῖοι, καὶ νῦν ὁ Φίλιππος ἴδῃ τὰ ἐν χερσὶν ἀφέντας περὶ τῶν ὕστερον βουλεύεσθαι, τὸν πρὸς ἡμᾶς πόλεμον θέμενος κατὰ νοῦν τοὺς Λακεδαιμονίους μιμῆται καί τινος εὐπορήσας προφάσεως, ἢ καὶ χαίρειν ἁπάσας τὰς προφάσεις ἐάσας, ἁπλῶς οὕτως ὑμῖν ἐπιχειρῇ, πότερον καθʼ ἡμῶν τῶν Ἀθηναίων αὐτῷ ταῦθʼ ὑπηρετηκότες εἶναι φήσετε, ἢ καθʼ ὑμῶν αὐτῶν;
그러므로 테바이인들이여, 만일 이번에도 필리포스가 여러분이 눈앞의 일을 내팽개치고 나중의 일을 의논하는 것을 보고, 우리와의 전쟁을 제 뜻대로 마무리지은 후 라케다이몬인들을 모방하여 어떤 구실을 찾아내거나, 혹은 모든 구실에 작별을 고하고 그저 단도직입적으로 여러분을 공격해 온다면, 여러분은 그에게 이런 봉사를 한 것이 우리 아테네인들을 겨냥한 것이었다고 말하겠습니까, 아니면 여러분 자신들을 겨냥한 것이었다고 말하겠습니까?
ποτέρως δʼ ἂν ἄμεινον ὦ πρὸς Διὸς αὐτὸν ἐφʼ ὑμᾶς ἐλθεῖν οἴεσθε καὶ προθυμότερον, πότερον εὐθενούντων ἡμῶν καὶ τὴν τάξιν ἐχόντων ἥνπερ νῦν, ἢ μόνων ὑμῶν λειφθέντων καὶ μηδενὸς ὄντος ἀφʼ ἡμῶν φόβου τῷ τι νεωτερίζειν ἐπιχειροῦντι;
제우스에 맹세코, 여러분은 어느 쪽 상황에서 그가 여러분을 향해 더 용이하고 의욕적으로 쳐들어올 것이라 생각합니까? 우리가 건재하여 지금과 같은 입지를 유지하고 있을 때입니까, 아니면 여러분만 홀로 남겨져 새로운 음모를 꾸미려는 자에게 우리로 인한 두려움이 전혀 없을 때입니까?
καὶ μὴν τοσοῦτόν γʼ ἐπίστασθε, ὅτι εἰ τότʼ ἐν τοῖς Ἕλλησιν ἐνίκησε τὰ λεχθέντα ὑπό τινων, ὡς χρὴ τὴν πόλιν ἡμῶν ἀνδραποδίσασθαι καὶ τὴν χώραν ἀνεῖναι μηλόβοτον, οὐκ ἂν ὅθʼ οἱ Λακεδαιμόνιοι τὴν ἐφʼ ὑμᾶς στρατείαν ἐποιοῦντο, ὡς οὕστινας ἔλθητε εἴχετε.
또한 여러분은 적어도 다음 사실은 알고 있습니다. 만일 당시에 우리 도시를 노예화하고 그 땅을 양방목지로 내버려 두어야 한다는 일부 자들의 주장이 그리스인들 사이에서 이겼더라면, 라케다이몬인들이 여러분을 상대로 원정을 벌였을 때 여러분은 찾아갈 수 있는 대상을 전혀 가지지 못했을 것이라는 점입니다.
νῦν δὲ τὸ σωθῆναι καὶ περιγενέσθαι τὴν πόλιν ἡμῶν εἰς δέον οὐ μόνον ὑμῖν, ἀλλὰ καὶ πᾶσιν, ὡς ἔοικε, τοῖς Ἕλλησι κατέστη.
하지만 실제로는 우리 도시가 구원받고 살아남은 것이 여러분뿐만 아니라, 보아하니 모든 그리스인에게도 아주 요긴한 일이 되었습니다.
οὐκοῦν εὔδηλον ὡς οὐδʼ εἰ νῦν τι πάθοιμεν, τὰ καθʼ ὑμᾶς ἀκίνδυνα, οὐδʼ εἰ μηδέπω πρότεροι κινδυνεύετε, ἀλλὰ μίʼ ἡμέρα τά τʼ ἐκεῖ, καλὸν γὰρ οὕτω λέγειν, καὶ τἀνταῦθʼ εἰς τὸ δέον καταστήσει.
그러므로 만일 우리가 지금 어떤 화를 당한다면 여러분의 처지 역시 결코 안전하지 않음은 자명하며, 설령 여러분이 아직은 먼저 위험에 처하지 않았다 하더라도 그러합니다. 도리어 단 하루가 저쪽의 일도 이쪽의 일도, 궁극적인 파국으로 몰고 갈 것입니다.
σκέψασθε δὴ κἀκεῖνο ὅτι ὑμᾶς ᾐτιάσαντό τινες τὴν γνώμην ἐκείνην καθʼ ἡμῶν εἰπεῖν, ὑμεῖς δʼ ἐλθόντες παρῃτεῖσθε, λέγοντες ἀληθῆ, ὡς οὐκ ἀπὸ τοῦ κοινοῦ τῆς πόλεως ἡ ψῆφος ἠνέχθη, ἀλλʼ εἷς ἀνὴρ εἶπε συνεδρεύων·
또한 다음 사실도 생각해 보십시오. 어떤 자들이 여러분이 우리를 겨냥하여 그런 의견을 냈다고 비난했을 때, 여러분은 찾아와 해명하며, 그 결정이 도시의 공적 합의에서 나온 표가 아니라 회의에 참석한 한 남자가 개인적으로 말한 것이라는 진실을 밝혔습니다.
ὥστʼ οὔτʼ ἐγκαλεῖν εἴχομεν ἔτι, βοηθεῖν τʼ ἐψηφισάμεθα.
그 결과 우리는 더 이상 여러분을 원망하지 않고 구원하기로 결의했습니다.
ἆρʼ οὖν, ὦ ἄνδρες Θηβαῖοι, τῶν αὐτῶν ἐστι τότε μὲν τῷ μηδὲν περὶ ἡμῶν ἐψηφίσθαι
그렇다면 테바이인들이여, 당시에는 우리에 대해 아무런 결의도 하지 않았으면서,

어휘·문법 주석

  1. 499προκρῖναι — 부정사 προκρῖναι. 직전 청크 말미의 ἡμέτερον τοίνυν ἐστὶν...(~은 우리의 몫이다)에 지배받고 있습니다. 부정어 μή와 함께 쓰여 '우선하지 않는 것'을 의미합니다.
  2. 499ὥσθʼ ὅσῳ ἂν πλεόνων εὐπορήσῃ, τοσούτῳ μᾶλλον ἀπιστητέον αὐτῷ — '~하면 할수록 더욱 ~하다'를 나타내는 ὅσῳ... τοσούτῳ 상관 구문입니다. ἀπιστητέον은 비인칭 동형용사로, 불신의 대상을 여격 αὐτῷ. 취하고 있습니다.
  3. 499πλέονι χείρους γενέσθαι — γενέσθαι는 동사 λογίζεσθε에 지배받는 대격 부정사구이며, 주어(ὑμᾶς)는 생략되었습니다. πλέονι는 차이의 여격으로서 비교급 χείρους를 수식하여 '훨씬 더 나빠지다'라는 의미를 나타냅니다.
  4. 499ὑμεῖς ὧν ἐφʼ ὑμῖν ποιοῦνται τὰ μείζω χαρίζησθε — 관계대명사 ὧν은 앞의 τῶν δυναστῶν(지배자들)을 선행사로 취합니다. χαρίζεσθαι가 여격을 지배하므로 관계대명사가 선행사의 속격으로 끌려간 격흡수(case attraction) 현상입니다. ἐφʼ ὑμῖν ποιοῦνται는 '여러분들을 자신들의 지배 하에 두다'라는 의미입니다.
  5. 500εἰρήνην αὐτοῖς εἶναι δόξαι πάσας τὰς τοῦ πολέμου ταλαιπωρίας — ὥστε(결과절)에 이르는 부정사 구문입니다. δόξαι의 주어는 대격인 πάσας τὰς τοῦ πολέμου ταλαιπωρίας이며, εἶναι 이하의 부정사구가 보어로 작용하여 '전쟁의 모든 고통이 그들에게는 평화인 것처럼 여겨지다'라는 의미를 나타냅니다.
  6. 500τῶν αὐτῶν ἐστι — 속격 τῶν αὐτῶν(동일한 사람들)은 성질이나 속성을 나타내는 서술적 속격(성질의 속격)으로, '동일한 사람들의 소치(특징)이다'라는 의미를 나타냅니다.

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아일리우스 아리스티데스, 동맹 연설 2 §499-500. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0284.tlg039.humanitext-grc2:499-500

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