§495ἐφʼ ὑμῖν ὄντα, καὶ τοσούτῳ χείρους Φιλίππου γενέσθαι περὶ ὑμᾶς αὐτοὺς ὥσθʼ ὁ μὲν εἰ καὶ μὴ τοῦτʼ ἐβούλετο, ἀλλʼ οὖν τινά γʼ ὑμῖν ἔπραξεν εἰς καιρὸν, ὑμεῖς δʼ ὧν οὐκ ἂν ἔχοιτε μείζω, ταῦθʼ ἑκόντες εἰς ὑμᾶς αὐτοὺς ἐξαμαρτήσεσθε, καὶ τοσοῦτον ἀφέξετε τοῦ μιμεῖσθαι ἐκεῖνον, ὥσθʼ ὁ μὲν ὑμῖν τοὺς πολεμίους παρέδωκεν, ὑμεῖς δʼ ἐὰν ἃ πείθουσιν οὗτοι ποιῆτε, ὑμᾶς αὐτοὺς τοῖς πολεμίοις παραδώσετε.
여러분에게 달려 있는 일들을 말입니다. 그리고 여러분 자신에 대해 필리포스보다 훨씬 더 가혹해져서, 그는 비록 이것을 원하지 않았다 하더라도, 어쨌든 여러분을 위해 때맞추어 얼마간의 일을 해 준 반면, 여러분은 그보다 더 큰 것을 가질 수 없는 바로 그 일들에 있어서, 자진해서 여러분 자신에게 잘못을 범하게 될 것입니다. 그리고 그를 모방하는 것과는 너무나도 거리가 멀어서, 그는 여러분에게 원수들을 넘겨주었거늘, 여러분은 이들이 권하는 바를 행한다면 여러분 자신을 원수들에게 넘겨주게 될 정도입니다.
τίνος οὖν ἕνεκʼ εἰπέ μοι λοιπὸν τῷ Φιλίππῳ χάριν ἕξετε, εἰ μηδὲν ὑμῖν τοῦ σώζεσθαι μέλει;
그렇다면 말해보십시오, 만일 여러분이 살아남는 것에 전혀 신경 쓰지 않는다면, 대체 무엇 때문에 앞으로 필리포스에게 감사를 표하겠습니까?
ἐγὼ μὲν γὰρ ἐξ ἀμφοτέρων ἡγοῦμαι τῇ τότε κοινωνίᾳ τὴν νῦν ἐναντίαν εἶναι.
나는 어느 쪽으로 보나 현재의 상황이 당시의 공동 관계와는 정반대라고 생각하기 때문입니다.
εἰ μὲν γὰρ ὡς ἀληθῶς εὔνους ὢν ὑμῖν ἐκεῖνα προὐθυμεῖτο, αἰσχρὸν ἐκεῖνον μὲν ἐπαινεῖν τῆς προθυμίας, ὑμῶν δʼ αὐτῶν ἀμελῆσαι· εἰ δὲ πεῖρα καθʼ ὑμῶν ἦν καὶ παρασκευὴ τοῦ μέλλοντος χρόνου, δυοῖν, οὐχ ἑνὸς ὑμῖν ὀφείλει δίκην, τοῦ τʼ ἐπʼ ἐκείνων φενακίζειν καὶ τοῦ νῦν μεθʼ ὅπλων ἐπέρχεσθαι.
만일 그가 진실로 여러분에게 호의를 품고서 그 일들에 열성을 보인 것이라면, 그의 열성은 칭찬하면서 여러분 자신은 소홀히 하는 것은 부끄러운 일이고, 만일 그것이 여러분을 노린 시험이자 미래를 위한 준비였다면, 그는 하나가 아니라 두 가지 일에 대해 여러분에게 벌을 받아야 마땅합니다. 즉, 당시 속임수를 쓴 것과 지금 무기를 들고 쳐들어온 것 둘 다에 대해서 말입니다.
ὥστʼ οὐ διʼ ἐκεῖνα ταῦθʼ ὑπακουστέον, ἀλλʼ ὑπὲρ ἀμφοῖν τῇ τιμωρίᾳ χρηστέον ἡνίκʼ εἴληπται.
그러므로 과거의 일 때문에 지금 이에 굴복해서는 안 되며, 기회가 포착된 지금 두 가지 일 모두에 대해 징벌을 가해야 합니다.
εὖ δʼ ἂν ἔχοι τῇ πονηρίᾳ τοῦ Φιλίππου χρησαμένους ὃ πρόσεστι ζημίας αὐτῇ φυλάξασθαι.
그리고 필리포스의 사악함을 이용해 거기에 따르는 해악을 경계할 수 있다면 좋은 일일 것입니다.
οὐδεὶς ἀντιλέγει τὸ μὴ οὐ δικαίως Φωκέας ἀπολωλέναι, ἀλλʼ οὐ διὰ τοῦτο δίκαιος πιστεύεσθαι Φίλιππος.
포키스인들이 마땅히 멸망했다는 점을 부인하는 사람은 아무도 없지만, 그렇다고 해서 필리포스가 신뢰받아 마땅한 사람이 되는 것은 아닙니다.
ἀλλʼ εἴ τι δεῖ καὶ περὶ Φωκέων εἰπεῖν, τῷ μὲν καθʼ αὑτοὺς μέρει δικαίως ταῦτα πεπόνθασιν, ὅσα δʼ εἰς Φίλιππον οὐκ ὀρθῶς.
하지만 포키스인들에 대해서도 말해야 할 것이 있다면, 그들 자신의 분수에 있어서는 이 일을 당한 것이 마땅하지만, 필리포스와의 관계에 있어서는 옳지 못한 일입니다.
ὅταν γὰρ μὴ τοῦ θεοῦ χάριν μηδʼ ὑμῶν, ἀλλʼ ὑπὲρ τῆς αὑτοῦ πλεονεξίας, ἣν ἐν ἅπασι δείκνυσι, φαίνηται ταῦτα συμπράξας, ἐκεῖνοι μὲν ἴσως δικαίως ἀπολώλασιν, οὗτος δʼ οὐχὶ δικαίως ἀνῄρηκε.
왜냐하면 그가 신을 위해서도 아니고 여러분을 위해서도 아니며, 모든 일에서 드러내고 있는 자기 자신의 탐욕을 위해 이 일들을 함께 저지른 것임이 분명할 때, 그들은 어쩌면 마땅히 멸망했을지 몰라도 이 자는 정당하게 그들을 파멸시킨 것이 아니기 때문입니다.
μὴ τοίνυν τῷ Φωκέας εἰκότως ἀπολωλέναι τὰ ὑμέτερʼ αὐτῶν εἰκῆ πρόησθε, μηδὲ συγκαταγνῶτε ὑμῶν αὐτῶν παθεῖν ἅπερ Φωκεῖς.
그러므로 포키스인들이 당연히 멸망했다는 이유로 여러분 자신의 재산을 헛되이 포기하지 마시며, 여러분 자신에게 포키스인들이 겪은 것과 똑같은 일을 당하라고 판결하지 마십시오.
καὶ γὰρ ἐκείνους μὲν ἔχοιμεν ἂν εἰπεῖν ὡς προσήκοντα ἔπαθον πλημμελήσαντες περὶ τὸν θεὸν, ὑμεῖς δʼ ἀνθʼ ὅτου ταύτην ὑφέξετε νῦν τὴν δίκην οὐχὶ σύνισμεν ἡμεῖς γε.
그들에 대해서는 신에게 죄를 지었기에 합당한 일을 당했다고 말할 수 있을지 몰라도, 여러분에 대해서는 대체 무슨 이유로 지금 이러한 처벌을 받아야 하는지 적어도 우리로서는 알지 못하기 때문입니다.
δεινὸν δέ μοι φαίνεται καὶ τοῦτο εἰ Φωκεῖς μὲν ὤφειλον δίκην, ἐπειδὴ τὸ ἱερὸν τὸ ἐν Δελφοῖς
그리고 내게는 이것 또한 참으로 끔찍하게 여겨집니다.
§496κατέλαβον, ὁ δʼ οὐ μόνον τὸ ἐν Δελφοῖς ἱερὸν σεσυληκὼς, ἀλλʼ ἀντὶ μὲν τοῦ συλῆσαι τὸ ἱερὸν ἄγων τὰ Πύθια καὶ τοῖς Ἕλλησιν ἐξηγούμενος τὰ μηδὲν ἑαυτῷ προσήκοντα, ἀντὶ δὲ τοῦ τὸ ἐν Δελφοῖς μόνον συλῆσαι δύο μὲν καὶ τριάκοντα ὁμοῦ πόλεων ἱερὰ ἐπὶ Θρᾴκης οὐ σεσυληκὼς, ἀλλʼ ἀνῃρηκὼς, χωρὶς δὲ τούτων ἅπασαν τὴν Ἑλλάδα συλῶν καὶ οὐδὲν ἐξαίρετον ποιούμενος, οὐ νεὼς, οὐκ ἀναθήματα, οὐ τείχη, οὐχ ἵππους, οὐχ ὅπλα, οὐ χρήματα, οὐ σώματα, οὐ λιμένας, οὐ πολιτείαν, ἀλλὰ πάντα ὥσπερ ὑπὸ βροντῆς κινῶν, καὶ τὰ μὲν ἄρδην ἀφανίζων, τοῖς δʼ ὅ τι ἂν βούληται χρώμενος, οὗτος δʼ οὐχὶ δίκην ὀφείλειν δόξει τούτων, ἀλλʼ ὡς εὐεργέτης στεφανώσεται, καὶ ταῦθʼ ὑφʼ ὑμῶν, ὧν τῇ τάξει λελύμανται.
포키스인들은 델포이의 신전을 점거했기에 벌을 받아 마땅했거늘, 그는 델포이의 신전을 약탈했을 뿐만 아니라, 신전을 약탈한 대가를 치르기는커녕 피티아 제전을 주재하고 자신에게 전혀 관계없는 일들을 그리스인들에게 지시하고 있으며, 델포이의 신전만을 약탈한 대신에, 트라키아 지방에 있는 서른두 개 도시의 신전들을 한데 모아 약탈했을 뿐만 아니라 아예 파괴해 버렸고, 이것들과는 별개로 그리스 전역을 약탈하며 그 어느 것도 제외하지 않고 있어, 신전도, 봉헌물도, 성벽도, 말도, 무기도, 재물도, 신체도, 항구도, 국제도 예외가 아니며, 마치 벼락을 맞은 것처럼 모든 것을 뒤흔들어 놓았고, 어떤 것들은 완전히 없애버리고 다른 것들은 자기가 원하는 대로 부리고 있는데, 이 자가 이에 대해 벌을 받아 마땅하다고 여겨지기는커녕 도리어 은인으로서 면류관을 쓰게 되고, 그것도 그가 그 지위를 망쳐놓은 여러분에 의해서 그렇게 된다니 말입니다!
εἰ δὲ μὴ, πότε βέλτιον ἐπράττετε, ὅπως δὲ μηδὲν ἀχθεσθῆτε, πότερον ἡνίκα Ἐπαμεινώνδας καὶ Γοργίδας καὶ Πελοπίδας ὑμῶν ἡγοῦντο καὶ Φίλιππον ὁμηρεύοντα ἐγιγνώσκετε, ἢ τούτου παρελθόντος εἰς τὴν ἀρχὴν καὶ ἡνίχʼ ὑμῶν οὗτος ἡγεῖτο τοσαῦτα χαριζόμενος, διʼ ὧν ἔμελλεν εἰσαῦθις ἀσθενεστέροις χρήσεσθαι;
그렇지 않다면, 여러분은 언제 더 나은 형편이었습니까? 부디 언짢아하지 마시고 답해 보십시오. 에파메이논다스와 고르기다스와 펠로피다스가 여러분을 이끌고 여러분이 필리포스를 인질로 알고 있던 때입니까, 아니면 이 자가 권력을 승계하고 장차 여러분을 더 약해진 상태로 부려먹기 위해 그토록 많은 호의를 베풀며 여러분을 이끌던 때입니까?
οἶμαι δʼ εἰ κατʼ ἀρχὰς εὐθὺς τοῦτον μισθὸν ὑμᾶς Φίλιππος ᾔτησε τῆς βοηθείας, ὑποκύψαι καὶ παραδοῦναι τὴν πόλιν αὑτῷ, μηδένα ἂν τοσούτου τιμήσασθαι τὴν πρὸς Φωκέας φιλονεικίαν.
그리고 생각건대, 만일 처음에 필리포스가 구원의 손길을 뻗치는 대가로, 머리를 숙이고 도시를 자기에게 바치라는 보상을 요구했더라면, 그 누구도 포키스인들에 대한 대항심을 그토록 높은 가치로 치지 않았을 것입니다.
μὴ τοίνυν ἅ γʼ ἐξ ἀρχῆς οὐκ ἂν ἠνέσχεσθε, ταῦτα νῦν ἀντʼ ἐκείνων δῶτε, ἀλλʼ ἐνθυμεῖσθʼ ὅτι πρῶτον μὲν οὐδὲν ἧττον ὑμῖν ἃ βούλεσθε πέπρακται, ὥστε μηδὲν σφόδρα τούτου δεῖν ἔτι·
그러므로 애초에 시작부터라면 도저히 참아내지 못했을 일들을, 이제 과거의 호의에 대한 대가로 내어주지 마십시오. 오히려 다음을 명심하십시오. 첫째로, 여러분이 원하던 바가 조금도 부족함 없이 성취되었으므로 더 이상 그를 몹시 필요로 할 일은 없다는 점입니다.
ἔπειτʼ εἰ καὶ δυοῖν αἵρεσις ἦν, ἄμεινον Φωκεῦσι πολεμεῖν ἢ τοῦτον εἰσφρήσεσθαι.
둘째로, 설령 두 가지 중 하나를 선택해야 했다 하더라도, 이 자를 안으로 들이는 것보다는 포키스인들과 전쟁을 치르는 편이 나았을 것이라는 점입니다.
ἐκείνων μὲν γὰρ ἂν καὶ καθʼ ὑμᾶς αὐτοὺς ἐκρατήσατε καὶ μεθʼ ἡμῶν, ὥσπερ Λακεδαιμονίων πρότερον, καί τινʼ ἄλλον ἴσως τρόπον·
왜냐하면 그들에 대해서는, 이전의 라케다이몬인들의 경우처럼, 여러분 스스로만으로도, 혹은 우리와 힘을 합쳐서도, 혹은 다른 어떤 방식으로든 어쩌면 이겨낼 수 있었을 것이기 때문입니다.
εἰ δʼ ἅπαξ οὗτος ἐγκρατὴς ὑμῶν ἔσται, οὐκ οἶδʼ ὅ τι μεῖζον παρʼ ὑμῶν αὐτῶν εἰσαῦθις εὑρήσετε.
하지만 만일 이 자가 한 번 여러분을 지배하게 된다면, 장차 여러분 스스로에게서 이보다 더 큰 어떤 방책을 찾아낼 수 있을지 나는 알지 못합니다.
εἶτα κἀκεῖνο μὲν ἦν ἂν μὴ λαβεῖν δίκην παρὰ Φωκέων, τοῦτο δʼ αὐτοὺς σῶσαι μὴ βεβουλῆσθαι.
더욱이 전자의 경우는 포키스인들에게서 벌을 거두지 못한 것에 불과했겠지만, 후자의 경우는 여러분 자신을 구하기를 원치 않는 셈이 됩니다.
βέλτιον δὲ δήπουθεν ἄλλων φείσασθαι διʼ αὑτοὺς ἢ διʼ ἄλλους αὑτοὺς ἀξιοῦν ἀπολωλέναι.
그리고 남들을 위해 자기 자신이 망하는 것을 당연하게 여기는 것보다는, 자기 자신을 위해 남들을 아껴주는 편이 훨씬 나은 법입니다.
οὐ τοίνυν οὐδʼ ὅσʼ ἐβλασφήμησαν οὗτοι περὶ ἡμῶν οὐδένα νοῦν ἔχει.
또한 이들이 우리에 대해 비방해 댄 내용 역시 아무런 이치에 맞지 않습니다.
τί γὰρ ἂν γένοιτο ἀλογώτερον ἢ
대체 무엇이보다 더 터무니없을 수 있겠습니까?