§493μὴ ὅτι τἀκ τῆς Ἀττικῆς, ἀλλὰ καὶ τἀκ τῆς Μακεδονίας βοσκήματα ὑπὲρ τῶν ἑαυτῷ συμφερόντων διδόναι.
아티카의 가축뿐만 아니라, 마케도니아의 가축까지도 자신의 이익을 위해 내어주는 것을 말입니다.
γνῶτε δὲ εἰς τὸν Ἀνθεμοῦντα βλέψαντες, ὃν τοῖς Ὀλυνθίοις προεῖτο κατʼ ἀρχάς.
여러분은 그가 처음에 올린토스인들에게 넘겨주었던 안테무스를 바라봄으로써 이를 깨달을 수 있습니다.
εἶτά γʼ οἶμαι μεγάλους ἀνταπαιτεῖ τοὺς μισθοὺς ὕστερον·
그리고 생각건대, 그는 나중에 거대한 보상을 요구합니다.
οὐ γὰρ μόνον βοσκήματα, ἀλλὰ καὶ παῖδας καὶ γυναῖκας καὶ τείχη καὶ πόλεις καὶ πάντʼ ἔχει συλλαβὼν, ὥσπερ τοῖς ἐπιορκήσασιν Ὅμηρος ἔφη συμβαίνειν, σὺν πολλοῖς καὶ μεγάλοις ὕστερον ἐκτίνειν τὰς δίκας.
왜냐하면 가축뿐만 아니라, 아이들과 아내들과 성벽과 도시들과 모든 것을 한데 모아 차지하기 때문이며, 이는 서약을 깨뜨린 자들에게 일어난다고 호메로스가 말한 것처럼, 나중에 많고 큰 손실을 치르며 벌을 받는 것과 같습니다.
διαφέρει δὲ τοσοῦτον, ὅτι οὐ τοῖς ἐπιορκοῦσι ταῦτα συμβαίνει νῦν, ἀλλʼ οὗτος ταῦτʼ ἐπιορκῶν ἐργάζεται.
그러나 여기에는 커다란 차이가 있습니다. 즉, 이제는 그러한 일이 서약을 깨뜨린 자들에게 일어나는 것이 아니라, 그가 스스로 서약을 깨뜨리며 이 일들을 저지르고 있다는 점입니다.
καὶ πρός γε τοῖς βοσκήμασιν οἶδε καὶ χρυσίον τὸ ἐκ τῆς Μακεδονίας διδοὺς οὕτω τὰς πράξεις ὠνεῖσθαι, ὥσπερ τοὺς Ὀλυνθίων ἱππέας τούτων ἐπρίατο·
그리고 가축에 더하여, 그는 마케도니아의 황금을 줌으로써 사안들을 사들이는 법을 알고 있습니다. 이는 그가 올린토스의 기병들을 그것으로 매수한 것과 같습니다.
καὶ ξύλων γε, ὥς φασιν, εὐφυῶν ἐκ τῆς Μακεδονίας, ἃ τοῖς ὑπάρχοις αὐτῶν προεῖτο.
그리고 사람들이 말하듯이, 그가 그들의 권력자들에게 넘겨주었던 마케도니아의 좋은 목재를 통해서도 그러합니다.
ἀλλʼ ὅμως οὐδὲν ἦν πλέον τοῖς Ὀλυνθίοις, τῶν ἐκ Μακεδονίας ξύλων ὡς αὐτοὺς ἐλθόντων, ἀλλʼ ἀνθʼ ὧν ἤρεψέ τις αὐτῶν τὴν οἰκίαν ἑαυτοῦ, ἀντὶ τούτων ἡ πόλις πᾶσα καθῃρεῖτο εἰς ἔδαφος.
하지만 그럼에도 불구하고, 마케도니아의 목재가 그들에게 흘러간 것은 올린토스인들에게 아무런 득이 되지 않았고, 오히려 그들 중 누군가가 자신의 집 지붕을 인 대가로, 도시 전체가 땅바닥으로 허물어졌습니다.
καὶ μὴν ὁ καὶ τὴν Ποτίδαιάν γε αὐτοῖς δεδωκὼς τἀκ τῆς Ἀττικῆς τρόπον τινὰ βοσκήματα ἐδεδώκει, ἐδεδώκει γὰρ τὰ ἡμέτερα·
참으로 그들에게 포티다이아를 준 자는 어떤 의미에서 아티카의 가축을 준 셈이었습니다. 왜냐하면 우리의 소유를 준 것이기 때문입니다.
εἶτά γε αὐτοῖς ὡς βοσκήμασιν οἶμαι τοῦθʼ ὅ τι ἐβούλετο ἐχρῆτο.
그리고 생각건대, 그는 그들을 가축처럼 대하며 자신이 원하는 것은 무엇이든 행했습니다.
ταῦτʼ οὖν πότερον δωρεὰς καὶ φιλανθρωπίαν καὶ κέρδη τῶν λαβόντων, καὶ ὡς ἄν τις εὐφήμως ὑποκορίσαιτο, ἢ δέλεαρ καὶ πάγην καὶ πραγμάτων θήραν καὶ τιμὴν τῶν ἀτίμων καὶ τῶν ὑπαχθέντων ὄλεθρον καὶ συμφορῶν ὑποθέσεις καὶ μηχανήματα ἐπὶ τοῖς Ἕλλησι καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα ἄμεινον καλεῖν;
그렇다면 이것들을 선물이자 선의이며 받는 자들의 이익, 그리고 어떻게든 좋게 둘러댈 수 있는 말로 부르는 것이 낫겠습니까, 아니면 미끼이자 올가미요 사안의 사냥이며 명예 없는 자들의 영예이자 유혹당한 자들의 파멸이요 재앙의 불씨이자 그리스인들을 겨냥한 음모요 그와 같은 모든 말로 부르는 것이 낫겠습니까?
ὥσπερ τὸν ἵππον φασὶ τὸν δούρειον δῶρον τοῖς Τρωσὶ δοθῆναι παρὰ τῶν Ἀχαιῶν.
마치 목마가 아카이아인들로부터 트로이아인들에게 선물로 주어졌다고 사람들이 말하는 것처럼 말입니다.
οὐκοῦν ταῦτʼ ἐστὶ τὰ τοῦ κακοδαίμονος δῶρα καὶ ὧν ἥκιστʼ ἄν τις ἑκὼν εἶναι πόλει δέξαιτο καὶ ταύτας τὰς δωρεὰς, ἐπεὶ καὶ τῶν πρὸς Φωκέας πραγμάτων—καὶ μηδεὶς ὑμῶν ἐξαίφνης ἀκούσας ἐκπλαγῇ, ἀλλʼ ἑπέσθω τῷ λόγῳ καθάπερ ψήφους τιθεὶς ἀεὶ τὸ δεύτερον τῷ προτέρῳ συναρμόττων—καὶ τούτων δίκην ὑποσχεῖν, ἀλλʼ οὐ χάριν κομίσασθαι δίκαιος ὢν, ἐὰν ὀρθῶς ἐξετάζητε, φανήσεται.
따라서 이것들은 재앙을 부르는 자의 선물이며, 도시를 위해 결코 기꺼이 받아들여서는 안 될 선물입니다. 왜냐하면 포키스인들의 사안에 대해서도――여러분 중 누구도 이 말을 갑자기 듣고 놀라지 마시고, 계산용 조약돌을 놓듯이 항상 뒤의 것을 앞의 것에 맞추어가며 논증을 따라오십시오――그가 감사를 받을 것이 아니라 벌을 받는 것이 마땅하다는 점이, 여러분이 올바르게 조사해 본다면 드러날 것이기 때문입니다.
εἰ μὲν γὰρ ἐκείνους ὑμῖν συγκαθελὼν, μετὰ §494ταῦτʼ ἦγεν ἡσυχίαν καὶ μηδὲν περιειργάζετο, τάχʼ ἄν τις ἔφη συμφέρονθʼ ὑμῖν αὐτὸν εἰργάσθαι·
만일 그가 그들을 여러분과 함께 멸망시킨 뒤, 그 후에 조용히 지내며 아무런 참견도 하지 않았다면, 아마도 누군가는 그가 여러분에게 유익한 일을 했다고 말했을지도 모릅니다.
εἰ δʼ ἀρχῆς τῶν Ἑλλήνων ἐπιθυμῶν, καὶ ἵνʼ ἐφʼ ὑμᾶς αὐτοὺς ἀδεέστερον καὶ ῥᾷον ὁπηνίκα βούλοιτο ἀφίκοιτο, τί οὐκ ἀπʼ ἐκείνης τῆς ἡμέρας ἐχθρὸν αὐτὸν ὅμοιον τίθεσθε ἀφʼ ἧς τοὺς Φωκέας προανεῖλεν;
하지만 만일 그가 그리스의 지배를 열망하고, 언제든 자신이 원할 때 여러분 자신에게 더 두려움 없이 쉽게 도달하기 위해 그 일을 행한 것이라면, 그가 포키스인들을 미리 파멸시킨 바로 그날부터 어찌 그를 똑같은 원수로 여기지 않겠습니까?
οὐ γὰρ μᾶλλον τοὺς Φωκέας ὑπὲρ ὑμῶν ἐτιμωρεῖτο ἢ νῦν ἐφʼ ὑμᾶς ὑπὲρ Φωκέων ἀφικνεῖται.
왜냐하면 그가 여러분을 위해 포키스인들을 징벌한 것보다, 오히려 지금 포키스인들의 대가로서 여러분을 향해 오고 있기 때문입니다.
καὶ γὰρ οὐδʼ ἐκεῖνό γʼ ἔστʼ εἰπεῖν ὡς οἱ μὲν Φωκεῖς φόβον αὐτῷ παρεῖχον καὶ συμφέρειν ἡγεῖτο ἀνελεῖν αὐτοὺς, ἅτε καὶ πρότερον περὶ τῆς τῶν Ἑλλήνων ἀρχῆς διανοηθέντας καὶ δόξαν θαυμαστὴν ἐπὶ τοῖς ἔργοις λαβόντας, τὴν δὲ τῶν Θηβαίων πόλιν, οὗ ποθʼ ὡμήρευσε, παρὰ φαῦλον ἡγεῖτο διʼ αὑτοῦ ποιήσασθαι καὶ κατασχεῖν.
또한 다음과 같이 말할 수도 없습니다. 즉, 포키스인들이 그에게 두려움을 주었기에 그들을 멸망시키는 것이 이롭다고 그가 생각했다는 것(그들이 이전에도 그리스의 지배를 도모했고 그 업적으로 놀라운 명성을 얻었기 때문이라는 것)과, 반면에 그가 한때 인질로 지냈던 테바이의 도시는 쉽게 자신의 힘으로 지배하고 억누를 수 있다고 가볍게 여겼다는 것 말입니다.
τρεῖς γάρ εἰσι πόλεις πρὸς ἃς ἀναγκαῖον αὐτῷ συντείνειν τοὺς λογισμούς·
왜냐하면 그가 자신의 계산을 기울여야만 하는 도시는 세 군데가 있기 때문입니다.
ὧν ἡ μὲν Λακεδαιμονίων πορρωτάτω καὶ ὑφʼ ὑμῶν ἤδη σχεδὸν ἐξεληλεγμένη καὶ διʼ ἄμφω ταῦτα ἐλάττονος αὐτῷ λόγου, τὴν δʼ ἡμετέραν οὐδʼ αὐτὸς ἐγχειρεῖ λέγειν ὡς οὐκ ἐχθρὰν ἄγει·
그중 라케다이몬인들의 도시는 가장 멀리 있고 이미 여러분에 의해 거의 힘을 잃었기에 이 두 가지 이유로 그에게 덜 중요하며, 우리의 도시에 대해서는 그 자신조차도 적대하지 않는다고 감히 말하려 하지 않습니다.
ἡ δʼ ὑμετέρα τῇ τε θέσει πρώτη καὶ κατὰ τοῦτʼ ἀναγκαία προλαβεῖν, καὶ τύχης ἕνεκα οὐκ ἀδεὲς τοῦτο, οὐδʼ ἧττον τῆς ἡμετέρας ὕποπτος, ἣν ἑτέρωσε ὁρῶσαν λαβεῖν ζητεῖ καὶ τοὺς εἰωθότας μισθοὺς τῶν εὐεργεσιῶν κομίσασθαι.
그리고 여러분의 도시는 그 위치상 첫째이며 그리하여 미리 차지하는 것이 필수적이고, 운명의 관점에서도 이는 안심할 수 없으며, 우리의 도시 못지않게 의심을 사는 대상인데, 그가 다른 곳을 바라보고 있는 여러분의 도시를 차지하고 베푼 은혜에 대한 늘상적인 대가를 거두려 하고 있는 것입니다.
διὰ ταῦτα οἱ Φωκεῖς καὶ τὸ Τιλφωσσαῖον ὑμνεῖται.
이 때문에 포키스인들과 틸포사이온이 거론되는 것입니다.
οἷς γὰρ λογισμοῖς ἐχαρίζετο, τούτοις ἀναμιμνήσκει τὴν χρείαν ὠνούμενος, ὥσπερ ἂν εἰ καὶ οἱ θηρευταὶ πρὸς τοὺς ὄρνιθας λέγοιεν ὡς οὐκ ὀλίγον πόνον διʼ αὐτοὺς ἐπόνησαν, καὶ ἅμα δεικνύντες τὸ δέλεαρ τὴν χάριν ἀνταπαιτοῖεν.
왜냐하면 그가 은혜를 베풀었던 똑같은 계산으로, 그는 필요성을 사들이며 그 은혜를 상기시키기 때문입니다. 이는 마치 사냥꾼들이 새들에게 자신들이 그들을 위해 적지 않은 노고를 아끼지 않았다고 말하면서 동시에 미끼를 보여주고 감사를 요구하는 것과 같습니다.
ὃν χρῆν εἰ τὰ μάλιστα ταῦθʼ ὑπὲρ ὑμῶν ἐτύγχανεν εἰργασμένος, αὐτὸν, ἀλλὰ μὴ ὑμᾶς, ἀναμιμνήσκειν, νῦν δʼ ἅπαντα ταῦτα ὑπερβὰς προσάγει μεθʼ ὅπλων τὴν αὑτοῦ κακίαν ἐπιδεικνὺς καὶ τὰ τέλη καθάπερ δράματος παρʼ ἐλπίδας ἐξάγων.
만일 그가 진정으로 여러분을 위해 이 일들을 행했다 하더라도, 여러분이 아니라 그 자신이 그것을 마음에 새기고 있어야 마땅하거늘, 이제 그는 이 모든 것을 건너뛰고 무기를 들고 나아와 자신의 사악함을 드러내며, 마치 연극의 결말처럼 예상치 못한 파국을 이끌어내고 있습니다.
θαυμαστὰ δέ μοι δοκοῦσι λέγειν οἱ πρέσβεις καὶ παντάπασιν ἐναντία ἑαυτοῖς, οἵτινες τῷ μὲν Φιλίππῳ φασὶ δεῖν χάριν ὑμᾶς ἔχειν, εἴ τι πώποτʼ ἐποίησεν ὑμᾶς εὖ, αὐτοὺς δὲ κελεύουσι προέσθαι πάντα τὰ πράγματα
그리고 내게는 사절들의 말이 참으로 기이하고 완전히 모순되게 들립니다. 그들은 한편으로는 필리포스가 여러분에게 이전에 조금이라도 선행을 베풀었다면 그에게 감사해야 한다고 말하면서, 다른 한편으로는 여러분 자신에게 모든 주권을 포기하라고 요구하기 때문입니다.