§483ἀλλὰ μὴν πρός γε τὰς αἰτίας καὶ τὰς διαβολὰς, αἷς ἐχρήσαντο καθʼ ἡμῶν οἱ πρέσβεις, ἐνθυμεῖσθʼ ὅτι πρῶτον μὲν ἑαυτοῖς περιπίπτουσιν, εἰ τἀληθῆ λέγουσιν.
그러나 사절들이 우리를 상대로 늘어놓은 비난과 비방에 관해서는, 우선 그들이 진실을 말하고 있다면 스스로 모순에 빠지고 만다는 점을 명심하십시오.
εἰ γὰρ ἡμεῖς ἀλλήλων ἔχομέν τι κατηγορῆσαι, ἡμῶν ταῦτʼ ἂν εἴη πρὸς ἀλλήλους διαφορὰ, ἀλλʼ οὐ τοῦ μηδὲν μετέχοντος τῶν ἐγκλημάτων.
왜냐하면 만일 우리가 서로에 대해 무언가 비난할 것이 있다면, 그것은 우리 상호 간의 불화일 뿐이며, 그 고발에 전혀 관여하지 않은 자(필리포스)의 불화가 아닐 것이기 때문입니다.
ὥστʼ οὐκ ἐκεῖνον πέμπειν ὡς ὑμᾶς παροξυνοῦντα προσῆκεν, ἀλλʼ ὑμᾶς εἴπερ ᾤεσθε δεῖν μνησικακεῖν, κἀκεῖνον καὶ πάντας ὅσους ἠδύνασθʼ ἐφʼ ἡμᾶς καλεῖν.
따라서 그가 여러분을 충동질하기 위해 (사절을) 보내는 것이 합당했던 것이 아니라, 만일 여러분이 원한을 품어야 마땅하다고 생각했다면 여러분 자신들이 그와 또 우리가 불러들일 수 있는 모든 이들을 우리에 대항해 불러모았어야 했습니다.
ὅτε δʼ αὐτοὶ καθʼ ὑμᾶς αὐτοὺς σωφρονεῖν ἐπίστασθε, πῶς ἐκείνῳ γε ταράττοντι προσέξετε;
하지만 여러분 스스로가 자율적으로 사리를 판단할 줄 알면서도, 어찌 사태를 교란하려는 그의 말에 귀를 기울이겠습니까?
εἰ μὴ τοῦτό τις εἴποι, ὡς ὑπὲρ μὲν ὑμῶν αὐτῶν πράως οἴσετε, ὑπὲρ δʼ ἐκείνου μνησικακήσετε, καὶ ταῦτʼ ἐν οἷς ὑμεῖς, οὐκ ἐκεῖνος, ὕβρισθε, εἴ γε δεῖ τι τούτων εἰπεῖν.
누군가 이렇게 말하지 않는 한 말입니다. 즉 여러분 자신을 위해서는 (우리의 잘못을) 관대하게 인내할 것이면서, 그를 위해서는 깊이 원한을 품을 것이라고 말입니다. 게다가 그것도 그가 아니라 여러분 자신이 모욕을 당한 일들에 있어서 그러하겠다고 말입니다, 만일 이 중 무언가라도 입 밖에 내야만 한다면 말이죠.
ἔπειτα κἀκεῖνο σκοπεῖτε, ὅπως μὴ ἅμα θʼ ὑμεῖς ὀργιζόμενοι φανήσεσθε καὶ τὴν δίκην παρʼ ὑμῶν αὐτῶν εἰληφότες, καὶ τοσούτῳ χείρους ἡμῶν περὶ ὑμᾶς αὐτοὺς γεγενημένοι, ὥσθʼ ἡμεῖς μὲν ἥκομεν συσσώζειν ὑμῖν ὄντες ἕτοιμοι τὰ πράγματα, ὑμεῖς δὲ—τί δʼ ἄν τις λέγοι τὸ βλάσφημον;
또한 다음의 점도 명심하십시오. 즉 여러분이 분노하는 동시에 자기 자신으로부터 벌을 받고 있는(자멸하고 있는) 것처럼 보이지 않도록 하고, 또한 우리보다 스스로에게 훨씬 더 해로운 존재가 되지 않도록 하십시오. 우리는 여러분과 함께 사태를 구하기 위해 준비를 갖추고 왔는데, 여러분은――누가 감히 불길한 말을 입 밖에 내겠습니까?
καὶ γὰρ εἰ μὲν τούτων ἕνεκα ὅσα πώποθʼ ὑμεῖς ἐμέμψασθε καὶ διʼ ἅ φασι δεῖν ὑμᾶς ἀγανακτεῖν ὁ Φίλιππος ἐπέρχεται, δῶμέν τι λέγειν τούτοις·
왜냐하면 만일 여러분이 이제껏 불평해 왔고 그들이 말하기를 여러분이 분개해야 마땅하다는 그 사안들 때문에 필리포스가 진군해 오고 있는 것이라면, 이들의 주장에 일리가 있음을 조금은 인정해 줍시다.
εἰ δʼ ὑπὸ τοῦ μὴ δύνασθαι κατέχειν ἑαυτὸν, δειξάτω Πύθων, εἰ καὶ ὑμῶν αὐτῶν τι τοσοῦτον κατεγνώκατε, ὥστε μνησικακοῦντες ὑμῖν αὐτοῖς ὀρθῶς ἂν ἡγεῖσθαι βουλεύεσθαι.
그러나 만일 그가 스스로를 억제하지 못하는 야욕 때문에 진군해 오는 것이라면, 피톤은 보여주십시오, 여러분 스스로에 대해 그토록 큰 잘못을 인정하고 있어서 자신들에게 원한을 품는 것(자멸하는 것)이 올바르게 숙고하여 내린 판단이라고 생각할 정도인지를 말입니다.
χωρὶς δὲ τούτων ἅπαντας ἂν οἶμαι συμφῆσαι τὸ μὲν ἡμᾶς ὄντας Ἕλληνας καὶ ὁμοφύλους ἐρίζειν πρὸς ἀλλήλους ὑπὲρ ἀρχῆς καὶ τάξεως ἀνεπίφθονον εἶναι καὶ τῶν νενομισμένων, τὸν δʼ ὅλως ἀλλότριον μηδεμιᾶς ὀργῆς μηδʼ ἔριδος χρῆναι προσίεσθαι, ἀλλὰ τὸν αὐτὸν τρόπον ὥσπερ ἂν εἰ δύʼ ἀδελφοὶ πρωτείων ἠμφισβήτουν ἐν σφίσιν αὐτοῖς, ἕν γʼ ἂν ἐκεῖνο ταυτὸν ἐγίγνωσκον, εἴ τις ξένος καὶ μηδὲν προσήκων ἐβιάζετο, κοιναῖς ταῖς θύραις ἀποκλείειν, οὕτως ἐπὶ τῶν Ἑλληνικῶν μηδενὶ τῶν ἔξωθεν λαβὴν εἶναι τὰ καθʼ ἡμᾶς αὐτοὺς ἀπόρρητα·
이와는 별개로, 우리 모두가 그리스인이자 동포로서 패권과 서열을 두고 서로 다투는 것은 비난받을 일이 아니며 관습에 부합하는 일이라는 점에 모두가 동의할 것이라고 생각합니다. 반면, 완전히 남인 자를 우리의 분노나 다툼에 결코 끌어들여서는 안 되며, 마치 두 형제가 자신들 사이에서 우두머리 자리를 두고 다투더라도, 만일 아무런 관계도 없는 외인이 힘으로 밀고 들어온다면 문을 걸어 잠그고 공동으로 막아내자고 적어도 그 동일한 한 가지만큼은 결의할 것과 같은 방식으로 행동해야 합니다. 이처럼 그리스인들의 사안에 있어서도 우리 자신의 은밀한 약점이 외부의 그 누구에게도 빌미를 제공해서는 안 됩니다.
—οὕτω γὰρ καὶ λέγειν ἄξιον περὶ αὐτῶν—ἀλλὰ νομίζειν τοὺς μὲν τῶν Ἑλλήνων πρὸς ἀλλήλους πολέμους καὶ τὰ ἐγκλήματα ταῖς §484στάσεσι προσεοικέναι, καὶ δεῖν μάλιστα μὲν, εἰ οἷόν τε, σκοπεῖν ὅπως μὴ συμβήσεται, εἰ δʼ ἄρα, τὴν ταχίστην ἀπαλλάττεσθαι, τὸν δὲ πρὸς τοὺς βαρβάρους καὶ πάλαι κακόνους πόλεμον φύσει προσειρῆσθαι, καὶ μὴ καιρῶν εἶναι ταῦτα νοσήματα καὶ φορὰν, ἀλλʼ ἀθανάτους ἑστάναι τούτων τοὺς ὅρους, ὥσπερ ὅταν τῳ χρέος ὀφείληται.
――실로 그것들에 관해서는 그렇게 말하는 것이 마땅하기 때문입니다. ――오히려 그리스인들 상호 간의 전쟁과 고발은 내분 에 가깝다고 생각해야 합니다, 그리고 가능하다면 그러한 일이 일어나지 않도록 최선을 다해 살펴야 하며, 만일 일어나더라도 가장 신속하게 해결해야 마땅합니다. 반면, 야만인들과 오래전부터 적의를 품은 자들을 상대로 하는 전쟁은 본성상 선포되어 있는 것이며, 이는 한때의 국면에서 비롯된 병폐나 흐름이 아니라, 마치 누군가에게 부채가 지워져 있을 때처럼 그 전쟁의 경계는 영원히 서 있는 것이라고 여겨야 합니다.
ὅλως δʼ εἰ μὲν ἔξεστι μνησικακεῖν, δίκαιον μὲν οὒ, χρῆσθε δʼ, εἰ βούλεσθε, τούτῳ· εἰ δὲ κρείττων ὁ καιρὸς τῆς τοιαύτης μικροψυχίας, ἐπὶ θάτερα συμβούλῳ τῷ Φιλίππῳ χρησώμεθα καὶ νομίσωμεν ἥκειν αὐτὸν οἷον ἀκούσιον διαλλακτήν.
요컨대, 만일 원한을 품는 것이 허용된다면(그것이 정의롭지는 않으나 원한다면 그렇게 하십시오), 만일 현재의 국면이 그러한 속좁은 마음보다 더 중요하다면, 우리는 필리포스를 반대 방향의 조언자로 삼고 그가 마치 불본의의 화해자로서 찾아온 것이라 여깁시다.
ἡμῖν μέν γε εἰ μηδὲν ἄλλο, μέμψασθαί γε τὸ κοινὸν τοῦτο ἔχοι τις ἄν.
적어도 우리에게는 다른 것은 아닐지라도 이 공동의 과오를 비난하는 일만큼은 누구라도 할 수 있을 것입니다.
Φίλιππος δὲ οὐδαμοῦ καταλείπει τὸν οἷα πέπονθεν ἐροῦνθʼ ὑφʼ αὑτοῦ οὕτω κακῶς ἀπολογεῖσθαι περὶ τούτων μελετᾷ.
그러나 필리포스는 자신에 의해 어떤 피해를 입었는지를 말할 자를 아무 데도 남겨두지 않았으며, 이 일들에 관해 이처럼 옹색하게 변명하는 데에만 골몰해 있습니다.
καὶ μὴν εἰ μὲν ἐν αὐτοῖς τοῖς καιροῖς τῶν ἐγκλημάτων ἐμέλλετε ἀγνωμονήσειν τι πρὸς ἡμᾶς, τάχʼ ἄν τις ἦν συγγνώμη·
게다가 만일 그 고발들이 제기된 바로 그 결정적인 시기에 우리를 향해 매정하게 굴려 하셨다면 혹 변명의 여지가 있었을지 모릅니다.
νῦν δὲ σκέψασθε οἷα παιδεύουσιν ὑμᾶς, ὡς οὔτε δίκαια οὔθʼ ὑμῖν συμφέροντα.
하지만 지금 그들이 여러분에게 가르치고 있는 바를 보십시오, 그것이 얼마나 정의롭지도 않고 여러분에게 이롭지도 않은지를 말입니다.
εἰ γὰρ ἡνίκα μὲν διʼ ἀπεχθείας ἀλλήλοις ἦμεν, κατείχετε ὑμᾶς αὐτοὺς, ὅτε δʼ ἔργῳ πάντα ὑφʼ ἡμῶν λέλυται καὶ συστρατεύεσθαι βουλόμενοι πάρεσμεν, τηνικαῦτα ὀργιεῖσθε, σκοπεῖσθε μὴ θάτερον οὗ βούλεσθε ποιήσητε.
왜냐하면 우리가 서로 반목하고 있을 때에는 여러분 자신을 억제하셨으면서, 실제로 모든 것이 우리에 의해 해결되고 함께 종군하기를 바라며 우리가 와 있는 바로 이 시점에 분노하려 하신다면, 여러분이 바라는 바와 정반대의 일을 행하게 되지 않을지 유념하십시오.
οὐ γὰρ τοῖς ἀδικοῦσι δόξετε μνησικακεῖν, ἀλλὰ τοῖς εὖ ποιεῖν προῃρημένοις ὀργίζεσθαι.
왜냐하면 불의를 저지른 자에게 원한을 품는 것이 아니라, 선을 베풀기로 선택한 이들에게 분노를 터뜨리는 것처럼 보일 것이기 때문입니다.
καὶ μὴν ἀμφοτέροις οὕτω γʼ ἂν ἐναντίως τοῦ δέοντος χρήσαισθε, [καὶ ὑμῖν ἀμφοτέρως τοῦ δέοντος ἐναντίως] τὸν μὲν καθʼ ὑμῶν ἥκοντα τῶν ὑπὲρ ὑμῶν προκρίναντες, ἡμῖν δʼ αὖ μετριώτερον ἐχθροῖς οὖσιν ἢ φίλοις χρώμενοι.
참으로 여러분은 양자 모두를 이처럼 해야 할 바와 정반대로 대하는 셈이 될 것이며, [또한 여러분 스스로에게도 양방향으로 해야 할 바와 정반대로 행동하여] 여러분을 해치러 온 자를 여러분을 위하는 자들보다 우선시하고, 우리에 대해서는 도리어 친구일 때보다 적이었을 때 더 온건하게 대하게 될 것입니다.
πάντων δʼ ἀτοπώτατον τὰ μὲν ἐγκλήματα κοινὰ ἑκατέρωθεν εἶναι, τὸ δʼ ὀργίζεσθαι παρʼ ὑμῖν μόνοις, καὶ ταῦτα τοῦ στρατεύματος ὄντος οὐκ ἐπὶ ζωστῆρι οὐδʼ ἐν μεθορίοις τῆς Ἀττικῆς καὶ τῆς Βοιωτίας, ἀλλʼ ἐν μεθορίοις τῆς Φωκίδος καὶ τῆς ὑμετέρας, ἐν προθύροις οὑτωσὶ τῶν Θηβῶν, ὥστε με φρίττειν νυνὶ περὶ ταῖς πύλαις.
그러나 무엇보다도 가장 해괴한 것은, 비난의 원인은 양측 모두에게 공통으로 존재하는데 분노하는 것은 오직 여러분뿐이라는 사실이며, 게다가 군세가 조스테르에 있는 것도 아니고 아티카와 보이오티아의 접경지에 있는 것도 아니며, 포키스와 여러분 영토의 접경지, 즉 이처럼 테베의 문간에 가깝게 와 있어서 내가 지금 성문을 두고 몸서리칠 정도인데도 그러하다는 점입니다.
τί ποτʼ οὖν ὑμετέρου τοῦ πράγματος ὄντος ἡμεῖς ἥκομεν τεταραγμένοι;
그렇다면 사태는 여러분 자신의 일인데 어찌하여 우리가 동요하며 와 있는 것입니까?
μάλιστα μὲν οἶμαι τύχη τις ἀμφοῖν ταῖν πόλεσιν ἀγαθὴ στρατηγεῖ, ἔπειτʼ αἴσχιστον ἦν ἔργῳ
무엇보다도 두 도시의 어떤 좋은 운명이 우리를 이끌고 있기 때문이라고 생각하며, 그다음으로는 실제 행동에 있어서 (무엇을 하는 것이) 지극히 수치스러운 일이었기 때문입니다.