§367ἡγουμένου, ἐναντιώτατα τῷ στόλῳ ἔχοντος, καὶ χρόνων τριβέντων, ὅμως τοσαύταις πλεονεξίαις ἐπὶ τῶν πραγμάτων κεχρήμεθα, εὔδηλον ὡς ἐξ ἀρχῆς γε οὐδὲν ἡμάρτομεν οἷς ἐψηφισάμεθα.
니키아스가 이끌고 그가 함대 파견에 극히 반대했으며 시간이 허비되었음에도 불구하고, 그럼에도 우리는 실제 사태 속에서 이토록 많은 우위를 누려왔으므로, 우리가 애초에 결의한 바에서 아무런 잘못도 범하지 않았음은 자명합니다.
εἰ δʼ αὖ μηδενὸς ἡμῖν τοσούτου προκεκομμένου λόγον εἶχεν ἡ πεῖρα, εὔδηλον ὡς αὐταῖς γε ταῖς Συρακούσαις νῦν προσκαθημένων καὶ τῆς ἔξω χώρας ὑφʼ ἡμῖν οὔσης ῥᾳδίως ἕτερος στόλος παρακύψας ἅπαν τὸ λοιπὸν ἐξεργάσεται.
또한 반대로, 만약 우리에게 이토록 거대한 진전이 아무것도 이루어지지 않았다 하더라도 시도 자체는 합당한 이유가 있었을 터인데, 지금 우리가 시라쿠사 자체를 포위하고 있고 바깥 영토가 우리 지배하에 있는 만큼, 또 다른 함대가 흘낏 나타나기만 해도 남은 모든 것을 쉽게 완수하리라는 것은 명백합니다.
μὴ γὰρ οἴεσθε Συρακοσίους μὲν ἐπελθόντος Γυλίππου δυοῖν τριήροιν ἀναθαρρῆσαι, τοὺς δʼ ἡμετέρους στρατιώτας, ὅσην εἰκὸς πεμψάντων ὑμῶν δύναμιν, μὴ πολὺ μείζους τὰς γνώμας ἔσεσθαι, οἷς ἅμα τῇ τῶν οἰκείων ὄψει καὶ τὸ συνειδέναι τὸ πλῆθος ὧν ἐφʼ αὑτῶν κατώρθωσαν μεγάλη πρὸς εὐθυμίαν προϋπάρχει ῥοπή.
왜냐하면 귈리포스가 고작 삼단노선 두 척을 거느리고 왔을 때 시라쿠사 인들은 용기를 얻은 반면, 여러분이 마땅히 보낼 만한 크기의 전력을 보냈을 때 우리 군사들의 기세가 훨씬 더 높아지지 않을 것이라고는 생각하지 마십시오. 그들에게는 아군의 모습을 보는 것과 동시에 자신들이 직접 성취한 수많은 성공을 자각하는 것이 사기를 북돋우기 위한 커다란 추동력으로서 이미 갖추어져 있기 때문입니다.
καὶ μὴν, ὦ Ἀθηναῖοι, τὸ μὲν ἐξ ἀρχῆς ἀποψηφίσασθαι τὸν πλοῦν γνώμῃ κεχρημένων, τὸ δʼ οὐ μόνον ἐψηφισμένους, ἀλλὰ καὶ δύναμιν τοσαύτην ἀποστείλαντας καὶ πᾶσι περιφανεῖς ἐφʼ οἷς διενοήθημεν γεγενημένους.
또한 아테네인 여러분, 애초에 항해에 반대 투표를 한 것은 판단력을 발휘한 자들의 소치이겠으나, 결의했을 뿐만 아니라 그토록 큰 전력을 파견하고 우리가 의도한 바를 만천하에 드러낸 뒤에 이제 와서 소환하는 것은, 모든 이에게 두 가지 일, 즉 무분별과 비겁의 징표가 될 것입니다.
εἶτʼ ἀνακαλεῖν, δυοῖν ἅπασιν ἔσται σημεῖον, ἀβουλίας καὶ ἀνανδρείας· ἀβουλίας μὲν, εἰ μηδὲν τούτων ἐξ ἀρχῆς εἴδομεν, ἀνανδρείας δʼ, εἰ φεύγειν Συρακοσίους δόξομεν.
무분별이라 함은 우리가 애초에 이 중 아무것도 내다보지 못했을 경우이고, 비겁이라 함은 우리가 시라쿠사 인들을 피해 달아나는 것처럼 보일 경우입니다.
καίτοι κέρδος μὲν οὐδὲν οὕτω τῶν πάντων δή που τίμιον ὥσθʼ ἕνεκα αὐτοῦ τοσαύτην αἰσχύνην ὑποστῆναι, καὶ ταῦτʼ Ἀθηναίους ὄντας, οἷς οὐκ εἴ τι πεισόμεθα εἰς πλείω λόγον ἥκει σκοπεῖν, ἀλλὰ τί πράξαντες ἐν καλῷ τοῦ σχήματος εἴημεν ἄν.
하지만 그 때문에 그토록 큰 수치를 감수해야 할 만큼 가치 있는 이득이란 세상에 존재하지 않으며, 더욱이 우리가 아네테인임을 감안하면 그러합니다. 아테네인에게는 우리가 어떤 고통을 겪을 것인가를 더 많이 고려하는 것보다, 무엇을 행함으로써 명예로운 형세에 놓일 것인가를 살피는 것이 마땅하기 때문입니다.
οὐ μὴν οὐδὲ τοῦτό γʼ ἂν εἴποι τις, ὡς ἔσθʼ ὅ τι κερδανοῦμεν, ταῦτα καὶ τὰ τοιαῦτα ὀνείδη νῦν ὑποστάντες.
또한 현재 이러한, 그리고 그와 유사한 치욕을 감수함으로써 우리가 얻을 수 있는 이득이 있을 것이라고는 그 누구도 말할 수 없을 것입니다.
ἐχθρῶς μὲν γὰρ οὐδὲν ἧττον δή που τούς γε ἐπιβουλευθέντας ἀνάγκη κεκινῆσθαι, ἐάν τε ἐξεργασώμεθα τὴν ἐπιχείρησιν ἐάν τε μὴ, τῇ δὲ ἔχθρᾳ τὸ δοκεῖν χείρους εἶναι προστιθέμεθα.
왜냐하면 우리가 이 시도를 완수하든 그렇지 않든 간에, 음모의 표적이 된 자들이 우리에게 적대적으로 흔들리는 것은 불가피한 일이며, 퇴각을 택한다면 그 적대감에다 우리가 더 열등해 보인다는 사실까지 덧붙이게 되기 때문입니다.
οὐκοῦν αἰσχύνη πλέον, οὐ κέρδος τὸ φυγεῖν γίγνεται·
그러므로 도망치는 것은 이득이 아니라 더 큰 수치가 됩니다.
οὐκ, ἐάν γε ἐμοὶ πείθησθε.
적어도 여러분이 내 말을 듣는다면 그렇지 않을 것입니다.
ἀλλʼ ἐπειδὴ ἀναγκαῖον τὸ τῆς ἔχθρας, ἔργου τινὸς αὐτὸ τιμησόμεθα ἀξίου, κἀκεῖνο εἰσόμεθα ὅτι ἐπεξιόντες μὲν οἷς ἐγνώκαμεν πολεμίων ἡμᾶς αὐτοὺς ἀπαλλάττομεν, ἀποδράντες δὲ ἀπὸ τῶν πραγμάτων πολεμίους ἡμῖν αὐτοῖς ὑπολείπομεν.
오히려 적대감이 불가피한 이상, 우리는 그것을 가치 있는 어떤 행동을 대가로 삼아 평가할 것이며, 다음 사실을 알게 될 것입니다. 즉 우리가 결의한 바를 관철한다면 적들로부터 우리 자신을 해방시키는 것이지만, 사태로부터 도망친다면 우리 자신을 위해 적들을 남겨두게 된다는 점을 말입니다.
οὕτω τὸ μὲν πρέπον αἱρούμενοι καὶ τὴν ὠφέλειαν ἅμʼ αὐτῷ κτώμεθα, τῷ δʼ §368αἰσχρῷ τὴν βλάβην ἐπισπώμεθα.
이와 같이 합당한 바를 선택함으로써 우리는 이익을 그와 동시에 얻는 것이며, 반대로 수치스러운 일을 선택함으로써 우리 자신에게 해악을 끌어들이는 것입니다.
καὶ μηδεὶς ὑμῶν ἐκεῖνο ἐνθυμηθῇ, ὡς οὐχ ὁμοίων τῶν πραγμάτων ὄντων τότε πρῶτον ἐπέμψαμεν καὶ νῦν ἐπανάξομεν, ἂν ταῦτα νικήσῃ.
그리고 여러분 중 누구도, 당시의 상황과 만약 이 의견이 승리할 경우 우리가 지금 군을 철수할 현재의 상황이 서로 같지 않다고 생각하지 마십시오.
οὐδὲ γὰρ τότε ταῖς σπονδαῖς ταῖς πρὸς Λακεδαιμονίους θαρροῦντες ἐπέμπομεν.
왜냐하면 당시에도 우리는 라케다이몬 인들과의 휴전 협정을 신뢰하여 파견했던 것이 아니기 때문입니다.
μέγα δὲ, ὦ Ἀθηναῖοι, τούτου σημεῖον·
아테네인 여러분, 이것에는 커다란 증거가 있습니다.
ἔτι γὰρ τοῦ πολέμου συνεστηκότος καὶ πολὺ πρότερον τῶν σπονδῶν ἐνεχειρήσαμεν τοῖς πράγμασιν.
전쟁이 여전히 진행 중이었고 협정이 맺어지기 훨씬 전에 우리는 이 사업에 착수했기 때문입니다.
ἀλλὰ τί δὴ ποιῆσαν ἡμᾶς προθύμους εἰς τὴν στρατείαν ἦν;
그렇다면 도대체 무엇이 우리를 원정에 열성적으로 만들었습니까?
ὅπερ, ὦ Ἀθηναῖοι, καὶ δικαιότατον καὶ πᾶς τις εὔνους ὢν ὑμῖν συνεύχετο, τὸ θαρρεῖν τοῖς ὑπάρχουσι καὶ τὸ προσήκειν ἡγεῖσθαι τῇ τῆς θαλάττης ἀρχῇ τὴν προσθήκην ταύτην, ἣ τά τε ἡμέτερα αὐξήσειν ἔμελλεν οὐκ ὀλίγῳ τινὶ καὶ τῇ Πελοποννήσῳ πολλὰς ποιήσειν τὰς ἀπορίας.
아테네인 여러분, 그것은 가장 정당할 뿐만 아니라 여러분에게 호의적인 모든 이가 함께 빌었던 바, 즉 수중에 있는 것에 자신감을 갖고 이 추가분이 해상 지배에 걸맞은 것이라고 여기는 것이었습니다. 이 추가분은 우리의 힘을 적지 않게 증대시키고 펠로폰네소스에 수많은 곤경을 불러올 예정이었던 것입니다.
οὐ δὴ τοῦτο σκεπτέον, εἰ τότε εἰρήνην ἤγομεν, ἀλλʼ εἰ τοῖς τοῦ πολέμου πράγμασι συμφέρει τἀκεῖ διʼ ἡμῶν εἶναι, καὶ ὅτι γʼ εἰ τὰ σφόδρα πρῶτα δεῖ ζητεῖν, ἐν ἀκμῇ τοῦ πολέμου ταῦθʼ ὑμῖν ἔδοξε.
그러므로 우리가 당시에 평화를 누리고 있었는가 하는 점을 고찰할 것이 아니라, 전쟁의 진행에 있어서 그곳의 사정이 우리에 의해 지배받는 것이 유익한가 하는 점과, 만약 아주 최초의 결정을 되짚어보아야 한다면 전쟁의 절정기 속에서 여러분이 이것들을 결의했다는 점을 고려해야 합니다.
καὶ μὴν οὐδὲ τὴν ἐπιτείχισιν οὐδὲ τὰς αὐτομολίας ἄξιον ἐμποδὼν θέσθαι.
더욱이 적의 요새화나 노예들의 탈주를 방해물로 삼아서는 안 됩니다.
εἰ μὲν γὰρ ἐμέλλομεν παραλαβόντες τοὺς ὄντας ἡμῶν ἐν Σικελίᾳ κατὰ γῆν συμβαλεῖν Πελοποννησίοις, ἦν ἄν τι τοῦτο·
만약 우리가 시칠리아에 있는 우리 병력을 불러들여 육지에서 펠로폰네소스 인들과 교전할 예정이었다면, 이는 다소 일리가 있는 말이었을 것입니다.
εἰ δὲ ἀνάγκη μένειν εἴσω τείχους, κἂν δὶς τοσούτους μεταπεμψώμεθα, οὐχ ὁρῶ τὸ κέρδος ὃ τῇ κλήσει πρόσεστιν, εἰ μὴ καὶ τοῦτο πάντων ἐναντιώτατον τῇ πολιορκίᾳ, ἥν φασί τινες ἡμᾶς πολιορκεῖσθαι, πάντας ἐν ταὐτῷ συνειλεγμένους ἀργεῖν.
하지만 성벽 안에 머물러 있어야만 한다면, 설령 그 두 배의 인원을 불러들인다 하더라도 그 소환에 따르는 이득이 무엇인지 나는 보지 못하겠습니다. 오히려 이것이, 어떤 이들이 우리가 포위당하고 있다고 말하는 것처럼, 모두가 한곳에 모여 아무것도 하지 않은 채 지내는 포위전에서 가장 불리한 상황이 되지 않는다면 말입니다.
ἡγοῦμαι δʼ ἔγωγε οὐδὲ τοὺς οἰκέτας τοῦ πλήθους ἡμῶν ὑπερορῶντας νῦν ἀποδιδράσκειν, ἀλλὰ τὰ μὲν τῷ λήσειν ἐξ ἀρχῆς πιστεύοντας, τὰ δʼ εἰ γένοιντο ἅπαξ ἐν τοῖς πολεμίοις, οὐδὲν πείσεσθαι νομίζοντας, ὅλως δὲ τῇ δούλων φύσει χρωμένους, ἣ καθάπερ τῷ προσρήματι τοῖς δεσπόταις ἐναντία, οὕτω κἀν τοῖς βουλήμασιν.
그리고 내 생각에, 우리 종들이 지금 탈주하는 것은 우리의 수적 우세를 얕보아서가 아니라, 한편으로는 애초에 발각되지 않고 빠져나갈 수 있다고 믿기 때문이며, 다른 한편으로는 일단 적의 수중에 들어가면 아무런 해를 입지 않을 것이라 생각하기 때문이고, 전반적으로는 그 명칭이 주인과 반대되는 것처럼 그 의지에 있어서도 주인과 반대되는 노예의 본성을 따르고 있기 때문입니다.
ἀντὶ γὰρ ὧν εὖ πάσχουσι μισοῦσι καὶ δίκην ἐθέλουσι λαμβάνειν ὧν χάριν ἐκτίνειν εἰκὸς ἦν.
왜냐하면 그들은 은혜를 입은 대신에 미워하고, 당연히 감사를 표해야 했을 일들에 대해 도리어 보복을 가하려 하기 때문입니다.
αὕτη δέ ἐστι μὴ παντάπασιν ἔχειν εὐμενῶς τοῖς δεσπόταις.
이 본성이란 바로 주인들에게 전혀 우호적이지 않은 것입니다.
ἐγὼ τοίνυν καὶ πρὸς αὐτὰς τὰς αὐτομολίας ἐπιτηδειότερον τὸν ἀπόστολον εὑρίσκω.
그러므로 나는 이 탈주 자체에 대해서도 원정군 파견이 더 적절함을 보게 됩니다.
ὁρῶντες
그들이...