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아일리우스 아리스티데스 · 신성한 이야기 4 §327-328

꿈의 계시를 통한 연설 수련과 시 창작 명령

13개 구절 중 4번째 · 그리스어

요약

아리스테이데스는 꿈과 신성한 대화가 어떻게 자신의 연설 수련을 변화시켰는지 서술하며, 시 창작 명령 및 육체적 고통으로부터의 신비로운 치유를 기록한다.

§327καὶ μὴν τό γε πλεῖστον καὶ πλείστου ἄξιον τῆς ἀσκήσεως ἡ τῶν ἐνυπνίων ἦν ἔφοδος καὶ ὁμιλία.
게다가 수련에 있어서 가장 많고 가장 가치 있었던 것은 꿈의 방문과 대화였다.
πολλὰ μὲν γὰρ ἤκουσα νικῶντα καθαρότητι καὶ λαμπρῶς ἐπέκεινα τῶν παραδειγμάτων, πολλὰ δʼ αὐτὸς λέγειν ἐδόκουν κρείττω τῆς συνηθείας καὶ ἃ οὐδεπώποτε ἐνεθυμήθην·
왜냐하면 나는 순수함에 있어서 초월적이고 모범을 훨씬 뛰어넘어 찬란한 많은 것들을 들었고, 나 자신도 평소의 습관을 뛰어넘어 일찍이 생각지도 못했던 훌륭한 것들을 많이 말하는 것처럼 보였기 때문이다.
ὧν ὅσα γε ἐμνήσθην ἐν ταῖς ἀπογραφαῖς τῶν ὀνειράτων ἔστησα, ἐν οἷς ὅ τε ὑπὲρ τοῦ δρόμου λόγος λεχθείς ἐστιν, ὅτε ἐκέλευε χρῆσθαι δρόμῳ, καὶ πολλὰ ἕτερά ἐστι.
그중 내가 기억하는 한의 것들은 꿈의 기록 속에 남겨 두었는데, 그 안에는 신이 달리기를 명령하셨을 때 달리기에 대해 행해진 연설과 그 밖에 많은 것들이 있다.
καὶ ἐν τοῖς βιβλίοις ἐνέσπαρται τοῖς ἡμετέροις Ἀθηνᾶς τε ἐγκώμιον καὶ Διονύσου καὶ ἑτέροις ὡς ἕκαστόν που συμβαίνοι.
또한 우리의 저서 중에는 아테나와 디오니소스, 그리고 다른 신들에 대한 찬가가 각각의 경우에 맞추어 흩어져 있다.
πολλὰ δὲ καὶ προβλήματα ἀφίκετο καὶ ὅπως χρὴ τὸ σύμπαν μεταχειρίσασθαι παρεδείχθη, χωρὶς τῶν εἰς μνήμην διʼ ἀκριβείας ἐλθόντων ῥημάτων.
또한 많은 과제도 주어졌으며, 정확하게 기억에 남은 언사들과는 별개로, 전체를 어떻게 다루어야 할지가 제시되었다.
ἦν δέ τις καὶ οὗτος τρόπος, φέρων εἰς ἐπίδοσιν, ὁ τῆς ἀδήλου παρασκευῆς·
또한 이러한 향상을 가져오는 방법, 즉 '보이지 않는 준비'의 방법도 있었다.
ἔδει γὰρ ἀναστῆναι κεκεντρωμένον εἰς λόγους καὶ παρεσκευασμένον ἐκ νυκτὸς, ὥσπερ ὅταν ἀθλητὴς προγυμνάσηται τὰ ἑωθινά.
밤 사이에 준비를 갖추고 언론의 자극을 받아 일어나야 했기 때문인데, 이는 마치 운동선수가 아침 워밍업을 하는 것과 같다.
ἧκε δέ ποτε καὶ τοιοῦτον ἐπίταγμα, πλέξαι λόγον διὰ ψιλοῦ τοῦ νοῦ, καθάπερ διὰ ῥημάτων, καί μοι δῆλον ἦν ὅτι πολύνοιαν εἰσηγοῖτο ὁ θεός.
또한 언젠가 이런 명령도 내렸다. 말을 매개로 하듯, 그저 순수한 정신만으로 언론을 엮어내라는 것이었는데, 신이 생각의 풍부함을 권장하고 계심이 나에게는 명백했다.
ὅτι δʼ οὖν ἡ τῶν λόγων ἕξις ἡμῖν σὺν αὐτῷ γʼ εἰρῆσθαι, εἰ τὰ μάλιστα καὶ πρόσθεν μὴ σφόδρα εὐκαταφρόνητος ἦν, ἑτέρα τις ἐξ ἑτέρας ἐγένετο αὐτοί τε σύνισμεν καὶ ὑπὸ τῶν εἰδότων γνωρίζεται.
어쨌든 우리의 언론 능력이――신의 도움과 함께 말하는 것이지만――이전에 결코 완전히 보잘것없는 것은 아니었다 할지라도, 차례로 다른 것으로 변화했다는 것은 우리 스스로도 알고 있으며, 아는 사람들에 의해서도 인정받고 있다.
καὶ δὴ Πάρδαλός ποτε ἐκεῖνος, ὃν ἐγὼ φαίην ἂν ἄκρον τῶν ἐφʼ ἡμῶν Ἑλλήνων γενέσθαι γνῶναι λόγους, ἐτόλμησεν εἰπεῖν πρὸς ἐμὲ καὶ διισχυρίσασθαι, ἦ μὴν νομίζειν τύχης συνηθείᾳ συμβῆναί μοι τὴν νόσον, ὅπως τῷ θεῷ συγγενόμενος ἐπιδοίην ταύτην τὴν ἐπίδοσιν.
그리고 실제로 우리 시대의 그리스인들 중에서 언론을 이해하는 데 있어서 최고봉이라고 내가 말할 수 있는 저 파르달라스가, 언젠가 나에게 감히 강력히 주장했다. 즉, 내가 신과 교류하여 이 향상을 이룰 수 있도록 나의 병이 어떤 행운의 인연으로 나에게 일어났다고 믿는다는 것이었다.
ὅσα δὲ ἄλλα ἢ ʼκεῖνος εἰώθει φθέγγεσθαι κοσμῶν τοὺς ἡμετέρους λόγους, ἢ τῶν ἄλλων πρεσβυτῶν οἱ βέλτιστοι καὶ γνωριμώτατοι κατʼ ἐκείνους τοὺς χρόνους, ἔξω τῆς τε ὑποθέσεως καὶ ἅμα τῆς γνώμης τῆς ἐμῆς λέγειν ἐστίν.
그가 우리의 언론을 장식하여 말하곤 했던 다른 많은 말이나, 그 시절의 다른 장로들 중 가장 훌륭하고 유명한 이들이 말하던 것들은 이번 주제에서도, 또한 나의 의도에서도 벗어나는 것이다.
ἀλλʼ ὄναρ εἰπεῖν βούλομαι.
그러나 나는 어떤 꿈에 대해 이야기하고 싶다.
ἐν χωρίῳ μὲν ἐδόκουν εἶναι οὗπερ ἐτράφην, παρεῖναι δὲ Ῥουφῖνον, οὗ τὰ μεγάλα ἀναθήματα καὶ νεὼς ὁ πολυειδής·
나는 내가 자란 곳에 있는 것처럼 보였고, 그곳에는 많은 위대한 봉헌물을 바치고 다채로운 신전들을 세운 루피누스가 와 있었다.
καὶ δῆτα τά τε ἄλλα χαίρειν αὐτόν μοι διαφερόντως καὶ φάναι εἰς τὸ μέσον ποῦ νῦν ἂν ἦν εἰ περιῆν ὁ δεῖνα ὁ μελετητής.
그리고 실제로 그는 다른 무엇보다 나를 각별히 환영하며, 그 연설가가 만약 살아 있다면 지금쯤 어디에 서 있겠느냐고 대중들 앞에서 말했다.
οὕτω γὰρ εἰπεῖν §328τῷ ῥήματι, τὸν κορυφαῖον δὴ λέγοντα τῶν ἐφʼ ἡμῶν.
왜냐하면 그는 그 말로 그렇게 말했기 때문이며, 우리 시대의 우두머리를 지칭한 것이었다.
καὶ αὐτὸς συνεὶς εἰπεῖν πρὸς τουτονὶ Βάσσον, ὁρᾷς οἷα ὁ θεὸς περὶ ἐμοῦ λέγει, οὗτος ὁ Ῥουφῖνος δή; ἐκέλευε δὲ καὶ συντιθέναι λόγους, οὐ μόνον ἐκ τοῦ παραχρῆμα ἀγωνίζεσθαι, καὶ προσέτι γε ἐκμανθάνειν ἔστιν ὅτε κατὰ ῥῆμα.
그리고 나 자신도 그 뜻을 알아차리고 여기 이 바소스에게 말했다. "신이 나에 대해 무엇이라 말씀하시는지 보이는가, 이 루피누스가 말하고 있다네." 또한 신은 즉흥적으로 경쟁하는 것뿐만 아니라 언론을 저술할 것도 명령하셨고, 더 나아가 때로는 말씀 그대로 암기할 것도 명령하셨다.
καί μοι τὸ πρᾶγμα πολλὴν παρεῖχε τὴν ἀπορίαν, οὐδὲν τῶν ὕστερον οὔτʼ ἐνθυμηθῆναι δή που δυναμένῳ οὔτε πιστεῦσαι τί ποτʼ αὐτῷ βούλεται ταῦτα.
그리고 이 일은 나에게 큰 당혹감을 주었다. 이후에 일어날 일을 전혀 상상할 수도 없었고, 신이 이것들을 통해 도대체 무엇을 원하시는지 믿을 수도 없었기 때문이다.
πάνυ γοῦν ἐν τούτοις ἐμοὶ ** ποῦ δὲ ἔξεστι σχολάσαι, τοσοῦτον σωθῆναι πρότερον ἦν·
아무튼 이러한 일들 속에서 나는 완전히 [결손]. 하지만 어디에 쉴 여유가 있었겠는가. 우선 구원받는 것이 먼저였다.
τῷ δὲ, ὡς ἔοικεν, ἅμα μὲν σοφίσματα ταῦτʼ ἦν εἰς τὰ παρόντα, ἅμα δʼ ἐδόκει τι κρεῖττον αὐτῷ ἢ σῶσαι μόνον.
그러나 신에게는, 보아하니 이것들이 당장의 상황에 대한 방책임과 동시에, 단순히 구원하는 것보다 더 나은 무언가를 생각하고 계셨던 듯하다.
ἔσωζεν οὖν διὰ πλείονος ἀξιῶν ἢ ὅσου περ ἦν τὸ σωθῆναι.
그리하여 신은 구원받는 것 자체의 가치보다 더 많은 것에 나를 합당하다고 여기시며 나를 구원해 주셨다.
καὶ δὴ καὶ ὀδόντας ἀλγῶν ποτε ἔτυχον καὶ οὔτε διᾶραι τὸ στόμα οἷός τʼ ἦν, ἀπορίᾳ τε εἰχόμην δεινῇ·
그리고 실제로 언젠가 나는 치통을 앓아 입을 벌릴 수조차 없었고, 극심한 곤경에 처해 있었다.
ὁ δὲ προστάττει τῶν λόγων τινὰ ἀναγνῶναι τῶν πεποιημένων μοι τοῖς φίλοις ἐπαγγείλαντα συνουσίαν.
그러자 신은 내 친구들에게 모임을 고지한 후, 내가 지은 언론 중 하나를 낭독하라고 명령하셨다.
εἶχον δὲ τότʼ ἐν χερσὶ τὸν τρίτον τῶν εἰς αὐτὸν λόγων·
그때 나는 그(아스클레피오스)에게 바치는 세 번째 연설을 손에 쥐고 있었다.
τοῦτον ἀνέγνων διὰ τέλους, καὶ πρὶν ἅπαντα διελθεῖν, τῆς ὀδύνης ἀπαλλάγμην.
나는 이것을 끝까지 읽었으며, 다 읽기도 전에 고통에서 벗어났다.
ἐνῆγε δέ με καὶ πρὸς τὴν τῶν μελῶν ποίησιν.
또한 신은 나를 가창(가요)의 창작으로도 인도하셨다.
ἀρχὴ μὲν οὖν τις ἐγένετο ἐν Ῥώμῃ ἐξ Ἀπόλλωνος.
그 시작은 로마에서 아폴론에 의해 일어났다.
ἦλθε γάρ μοι ἐνύπνιον φράζον τόν τε Παιᾶνα ὡς δέον ποιῆσαι τῷ θεῷ καὶ ἅμα τὴν ἀρχὴν αὐτοῦ, καὶ εἶχεν οὕτω πως, Φορμίγγων ἄνακτα Παιᾶνα κληίσω.
나에게 꿈이 나타나 신에게 파이안을 지어야 마땅하다는 것과 동시에 그 시작을 가리켜 주었는데, 그것은 대략 다음과 같았다. "하프의 주인이신 파이안을 내가 찬송하리라." 나는 아직 이 일에 대해 나 자신을 시험해 본 적이 없었기에 어떻게 해야 할지 당황했다.
ἠπόρησα μὲν δὴ ὅ τι χρήσομαι, διὰ τὸ μήπω πρόσθεν ἐμαυτοῦ πεῖραν ἐσχηκέναι περὶ ταῦτα·
나에게는 완전히 불가능해 보였다.
ἀλλʼ ἐδόκουν παντελῶς ἔχειν ἀδυνάτως, ὅμως δʼ ἐνεχείρησα καὶ τῆς ἀρχῆς οἷον ἐπὶ βάθρας ἐχόμενος ἐπέρανα τὸ ᾆσμα ἐν δυοῖν στροφαῖν, καὶ τρίτην, οἶμαι, τινὰ ἐπήγαγον, ἣν καλοῦσιν οἱ γραμματικοί μοι δοκεῖν ἐπῳδόν.
그러나 그럼에도 불구하고 나는 착수했고, 그 시작을 딛고 서는 발판처럼 삼아 두 스트로페로 그 노래를 완성했으며, 내 생각에는 문법학자들이 에포도스라고 부르는 세 번째 노래를 덧붙였다.
καὶ ἄρτι τε ἀπείργαστο τὸ ᾆσμα καὶ προσαγγέλλει μοί τις ἑορτὴν Ἀπόλλωνος εἶναι, Ἀπολλώνια, ἐν ᾗ τὴν ἱπποδρομίαν Ῥωμαῖοι ποιοῦσι τῷ θεῷ.
그리고 노래가 막 완성되었을 때, 어떤 사람이 나에게 로마인들이 신을 위해 경마를 하는 아폴론의 축제인 아폴로니아가 열리고 있음을 알려 주었다.
τοῦτο μὲν δὴ τοιοῦτον ἐγένετο.
이 일은 참으로 이와 같이 일어났다.
καὶ τύχῃ δή τινι θείᾳ ὡς ἀνεκομιζόμεθα ἐκ τῆς Ἑλλάδος συμβάντος χειμῶνος, πρῶτον μὲν εἰς Δῆλον, ἔπειτα εἰς Μίλητον ἀπεσώθημεν, ἀμφοτέρας ἱερὰς Ἀπόλλωνος.
그리고 어떤 신성한 운명으로 우리가 그리스에서 돌아올 때 폭풍을 만나, 처음에는 델로스로, 다음에는 밀레토스로 무사히 피해 갔는데, 이 두 곳 모두 아폴론의 성지였다.
ἄξιον δὲ καὶ τοῦτο
이 일 또한 가치가 있는..."

어휘·문법 주석

  1. 327σὺν αὐτῷ γʼ εἰρῆσθαι — 독립부정사(absolute infinitive)의 관용적 표현으로, 신에 대한 겸양을 담은 삽입구이다. '신의 도움과 함께 말하자면'이라는 뜻으로, 자신의 언론 능력 향상이 신의 은총에 기인한 것임을 나타낸다.
  2. 327τῆς ἀδήλου παρασκευῆς — 명사 'τρόπος'(방법)를 수식하는 정의의 속격(또는 동격적 속격)으로, '보이지 않는 준비라는 방법'을 의미한다. 바로 뒤이어 나오는 '밤사이에 준비를 갖추고 일어나는 것'을 지칭한다.
  3. 328κληίσω — 동사 'κληίζω'(칭송하다, 노래하다)의 이오니아 방언형으로, 여기서는 미래 직설법 1인칭 단수(또는 부정과거 접속법)로 사용되었다. 격조 높은 시적 스타일을 반영한다.

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아일리우스 아리스티데스, 신성한 이야기 4 §327-328. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0284.tlg026.humanitext-grc2:327-328

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