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아일리우스 아리스티데스 · 스미르나와 그 복구를 위한 팔리노드 §266-267

황제들의 각별한 원조와 그리스 전체의 연대

3개 구절 중 2번째 · 그리스어

요약

저자는 테미스토클레스의 일화를 빌려 스미르나가 입은 황제들의 독보적인 원조를 찬양하고, 과거 아테네가 위기에 처했을 때 다른 도시들이 보여준 배은망덕함과 대조하면서, 이번 스미르나의 재해에 대해 그리스 동포들이 보여준 전례 없이 깊은 동정과 연대 및 지원을 역설한다.

§266νῦν ἄρα ἐσώθησαν, ἡνίκα ἀπωλώλεσαν.
“그리하여 그들은 파멸했을 때 비로소 구원받았다”라고 말입니다.
ἀλλʼ οὖν ἐκεῖνος μὲν τῆς πατρίδος λέγεται στερηθεὶς ταῦτα εἰπεῖν·
그러나 어쨌든 그(테미스토클레스)는 조국을 빼앗긴 상태에서 이 말을 했다고 전해집니다.
ἡμῖν δὲ ὁμοῦ τῇ κομιδῇ τῆς πατρίδος χρήματα, κόσμοι, φιλοτιμίαι, βασιλεῖς οἰκισταί τε καὶ σύμβουλοι, πάντα ὁμοῦ γέγονε τὰ κάλλιστα.
반면에 우리에게는 조국의 복구와 함께 재물, 장식, 명예, 그리고 건설자이자 조언자인 황제들이라는, 이 모든 가장 아름다운 것들이 동시에 주어졌습니다.
ἆρʼ οὐ ταῦτα χρὴ φάναι τῆς ἐκείνων ἀηττήτου καὶ τῆς ἀγαθῆς τῆς πόλεως τύχης εἶναι, τοῖς μὲν ἐξ ὧν οἰκίζουσί τε καὶ πράττουσι, τῇ δʼ ἐξ ὧν οἰκίζεται μνήμην ἀθάνατον ποριζούσης;
이것이야말로 그들의 불패의 운명과 이 도시의 선한 운명 덕분이라고 말해야 하지 않겠습니까? 그 운명은 한편에게는 그들의 건설과 업적을 통해, 다른 한편에게는 그것이 재건되는 과정을 통해 불멸의 기억을 선사합니다.
οἵ γε τοσαύτην ἔσχον ὑπερβολὴν, ὥστʼ οὐδὲ τοσοῦτον ἀρκεῖν ὑπέλαβον, αὐτεπάγγελτοι πρὸς τὸν οἰκισμὸν ὁρμῆσαι, ἀλλʼ ἀντὶ τοῦ πρέσβεις παρʼ ἡμῶν ἀναμένειν, αὐτοὶ πρέσβεις περὶ ἡμῶν πρὸς τὴν οἴκοι βουλὴν κατέστησαν· ἃ μηδεὶς ἂν ἡμῶν ἐθάρρησεν αἰτῆσαι, ταῦτʼ ἀξιοῦντες ψηφίσασθαι.
그들은 참으로 비범하여, 자발적으로 재건에 나서는 것만으로는 충분치 않다고 여겼으며, 우리 쪽에서 사절이 오기를 기다리는 대신 그들 스스로가 우리를 위해 본국의 원로원을 향한 사절이 되어, 우리 중 누구도 감히 요구할 용기를 내지 못했을 법한 것들을 의결해 달라고 청하기까지 했습니다.
ἆρʼ οὐχ ἅπας μὲν θρῆνος τούτοις ἐξαλήλιπται καὶ μνήμη πᾶσα τῶν τε ἰδίων ἑκάστῳ καὶ τῶν κοινῶν δυσχερῶν, ἀντεισῆκται δὲ εὐφροσύνη μετʼ εὐφημίας καὶ τοῦ ζῆν ἐπιθυμία νῦν, εἴπερ ποτὲ, ἐπὶ ταῖς μελλούσαις ἐλπίσι, καὶ χάριτες πρέπουσαι τοῖς θεοῖς, τοῖς βασιλεῦσι, τῷ δεξαμένῳ τὰ τῶν κορυφαίων πολιτεύματα χορῷ ἀσμένῳ καὶ μνησθέντι τῆς Σμύρνης ἃ προσῆκεν;
이것들로 인해 모든 애도와, 각자의 사사롭고도 공통된 곤경에 대한 모든 기억이 깨끗이 지워지고, 그 대신 찬사와 함께하는 기쁨과 장래의 희망에 기대어 지금이야말로 살아가고자 하는 갈망이 도입되었으며, 신들과 황제들, 그리고 지도자들의 시책을 기꺼이 받아들이고 스미르나에 걸맞은 도리를 기억한 합창단(시민단)에 대한 합당한 감사가 도입되지 않았습니까?
ἄξιον τοίνυν, ὦ ἄνδρες Ἕλληνες, καὶ τοῦ καθʼ ὑμᾶς τοὺς ὁμοφύλους ἤδη μέρους μνησθῆναι, ὡς τούτοις τε ἀκολούθως διετέθητε καὶ τὴν εὔνοιαν ἣν εἴχετε ἐκ παντὸς χρόνου τῇ πόλει, σαφέστατα ἐπεδείξασθε.
그러므로 그리스의 여러 번, 동포인 여러분들의 역할에 대해서도 이제 언급하는 것이 마땅합니다. 여러분들이 이 일들에 호응하여 행동하고, 옛날부터 이 도시에 대해 품고 있던 호의를 가장 분명하게 보여주었기 때문입니다.
μάθοι δʼ ἄν τις ἐπισκεψάμενος τὰ τῆς πρώτης καὶ πρεσβυτάτης τῶν Ἑλληνίδων πόλεως, λέγω δὲ τῆς Ἀθηναίων, πῶς ἔσχε παρὰ τὰς συμφοράς.
그리스의 첫 번째이자 가장 오래된 도시, 즉 아테네인들의 도시가 재난을 당했을 때 어떻게 대처했는지를 살펴보면 누구라도 이를 알 수 있을 것입니다.
καὶ οὐ καθαιρεῖν ἐκείνην ἀξιῶν λέγω ταῦτα, μήποτε σφόδρα οὕτω γενοίμην φιλόπολις, ἀλλʼ ἅμα τούς τε πολίτας παραμυθεῖσθαι βουλόμενος καὶ τοῖς παροῦσιν ἐνδείξασθαι ὅτι τῇ πόλει διὰ πάντων καιρῶν εὖ πράττειν ἐπιχώριον καὶ τῆς §267ἀγαπητῆς μοίρας ὡσπερεὶ κλῆρος ἐστίν.
내가 아테네를 비하하려는 뜻으로 이 말을 하는 것은 아닙니다(내가 결코 그토록 과도하게 애국심에 사로잡히지 않기를 바랍니다). 다만 시민들을 위로하는 동시에, 모든 위기 속에서도 번영하는 것이 우리 도시의 타고난 성품이며, 말하자면 사랑받는 운명이라는 상속 지분임을 지금 여기에 있는 이들에게 보여주고자 함입니다.
ἐκείνοις τοίνυν στερηθεῖσι μὲν τῶν νεῶν, στερηθεῖσι δὲ τῶν τειχῶν καὶ τῆς ἀρχῆς ὅλης καὶ προελθοῦσιν εἰς τοῦτο ὥστε τὸν δῆμον φυγάδα ἀναγκασθῆναι τῆς πατρίδος γενέσθαι· τὰ γὰρ ἐν μέσῳ τοσαῦτα σιωπήσομαι· ἀλλʼ οὕτω γε πράξασι, πλὴν Φαρσάλου τε καὶ Ἄργους καὶ Θηβῶν, οὐδένες οὔτε μείζονα οὔτε ἐλάττονα ἀπεμνημόνευσαν χάριν τῶν ἐκ τοῦ παντὸς αἰῶνος εὐεργεσιῶν· οὐδʼ ὅτι τοῦ γένους ἔρεισμα ἡ πόλις ᾔδετο.
그리하여 그들이 전함을 빼앗기고 장벽을 빼앗기고 제국 전체를 빼앗겨, 민중이 조국으로부터 망명자가 되어야만 하는 지경에 이르렀을 때 (그 사이에 있었던 수많은 일들은 덮어두기로 하겠습니다), 그처럼 재난을 겪은 그들에게 파르살로스와 아르고스, 그리고 테베를 제외하고는, 그들이 전 생애 동안 베푼 은혜에 대해 크든 작든 보답하는 기억을 떠올린 자가 아무도 없었으며, 그 도시가 민족의 버팀목으로 칭송받았다는 사실조차 돌아보지 않았습니다.
οὗτοι δὲ οὓς εἶπον τούς τε φεύγοντας δεξάμενοι καὶ τοῖς ἐξαιτοῦσιν ἀντισχόντες ταύτην δὴ χάριν τῇ πάντα ὑπερφερούσῃ πόλει κατέθεντο, παρʼ ᾗ τὴν ἀγαθὴν ἱδρῦσθαι τύχην αἱ μαντεῖαι λέγουσι.
그러나 내가 언급한 저 도시들은 망명자들을 받아들이고 그들의 인도를 요구하는 자들에게 맞섬으로써, 모든 면에서 탁월한 저 도시에 대해 이 은혜를 베풀었으니, 신탁에 따르면 그 도시에는 좋은 운명이 깃들어 있다고 합니다.
φέρε δὴ καὶ τὰ τῆς ἡμετέρας πόλεως ἐπισκεψώμεθα, μή πη τῶν ἐραστῶν αὐτῆς αἰσχυνθῆναί τῳ προσῆκεν·
자, 이제 우리 도시의 상황도 살펴봅시다. 그녀를 사랑하는 이들 중 누구도 어느 한 구석 부끄러워할 일이 없도록 말입니다.
ἣ μέχρι μὲν τούτων τῶν χρόνων οἷον πόλεως παράδειγμα κάλλους εἱστήκει, χειρουμένη μὲν εὐθὺς ἐξ ὄψεως τούς τε ἀπὸ γῆς καὶ τοὺς ἐκ θαλάττης καταίροντας, παρελθοῦσι δὲ εἴσω τὰ κάλλιστα ἀποφαίνουσα καὶ παρασκευάζουσα ὧν οὔτʼ ὀφθαλμῶν κόρον ἦν λαβεῖν οὔτε χρόνου διατριβῆς· ἃ νῦν ἀπέραντον ἂν εἴη καταλέγειν.
이 도시가 이 시기에 이르기까지 아름다움의 모범처럼 우뚝 서서, 육지와 바다로부터 입항하는 이들을 첫눈에 사로잡았고, 안으로 들어온 이들에게는 가장 아름다운 것들을 펼쳐 보이며 눈으로도 시간의 보냄으로도 결코 지칠 줄 모르는 것들을 마련해 주었으니, 이를 지금 다 열거하자면 끝이 없을 것입니다.
ἐπεὶ δὲ καὶ τῆς ἑτέρας ἔδει μερίδος πεῖραν λαβεῖν, ἃ μὲν τοῖς ἄρχουσιν ἐπῆλθε σπουδάσαι, διήλθομεν ἀρτίως·
그러나 다른 운명의 몫을 시험해 보아야만 했을 때, 지배자들이 열심히 힘쓰고자 했던 일들에 대해서는 방금 전에 자세히 말했습니다.
ἀλλʼ ἐν ὑμῖν τοῖς ὁμοτίμοις τί τῶν ἁπάντων οὐκ ἐγένετο;
그렇다면 동등한 지위에 있는 여러분들 사이에서는 온갖 일들 중에 무엇이 일어나지 않았습니까?
οὐ κατὰ πόλεις τε ὀδυρμοὶ κἀν τοῖς κοινοῖς συνεδρίοις βοώντων τὰ μήκιστα καὶ ποθούντων ἐν πατρίδος μοίρᾳ τὴν πόλιν, πανηγύρεις τε διαλύειν ἀξιούντων καὶ ῥητορευόντων εἰς αὐτὴν, ὡς ἕκαστος εἶχε δυνάμεως;
도시마다 애도가 일어나고 공동의 의회에서 사람들이 목청껏 울부짖으며 이 도시를 조국처럼 그리워하고, 축제를 중단할 것을 요구하며 각자의 힘이 닿는 대로 그녀를 위해 연설을 행하지 않았습니까?
ὥσπερ γὰρ κοινοῦ πτώματος τῆς Ἀσίας γεγενημένου, οὕτω τὰς γνώμας εἴχετε.
마치 아시아 전체의 공통된 몰락이 일어난 것처럼 여러분들이 마음을 쓰고 있었기 때문입니다.
ἀλλὰ μὴν τά γε τῆς ἐπὶ τῶν ἔργων αὐτῶν ἐπικουρίας τίς πω μέχρι τοῦδε μέμνηται ἐν Ἕλλησι γενόμενα;
하지만 실제적인 행동을 통한 원조에 관해서는, 지금까지 그리스인들 사이에서 이와 같은 일이 일어났다고 누가 기억하고 있겠습니까?
ἀγοραὶ μὲν ἁπανταχόθεν τοῖς κατὰ χώραν μένουσιν, ἐκ γῆς καὶ θαλάττης εἰσαφικνούμεναι, ἅμιλλα δὲ καὶ σπουδὴ τῶν ἑκατέρωθεν μεγίστων πόλεων, καλούντων τε ὡς αὑτοὺς καὶ
현지에 남아 있는 이들을 향해 육지와 바다로부터 온 사방에서 물자(시장)가 당도했으며, 양측의 가장 거대한 도시들 간에 경쟁과 열의가 솟구쳐, 사람들을 자신들에게로 부르고 또한――

어휘·문법 주석

  1. §266τοῖς μὲν ἐξ ὧν οἰκίζουσί τε καὶ πράττουσι, τῇ δʼ ἐξ ὧν οἰκίζεται — 대비를 나타내는 여격 구조. 복수형인 'τοῖς μὲν'은 능동적 주체인 황제들(οἰκίζουσι, πράττουσι)을, 여성 단수형인 'τῇ δʼ'는 수동적 대상인 도시(οἰκίζεται)를 가리킨다. 'ἐξ ὧν'은 선행사가 생략된 관계대명사 구조로, 'ἐκ τούτων ἃ/ὧν'의 축약이다.
  2. §266τῷ δεξαμένῳ τὰ τῶν κορυφαίων πολιτεύματα χορῷ ἀσμένῳ — 분사구 'τὰ τῶν κορυφαίων πολιτεύματα'와 형용사 'ἀσμένῳ'(기쁘게)가 여격 명사 'χορῷ'(합창단, 여기서는 시민단 혹은 실제 축제 가창대를 상징)를 수식한다. '우두머리들(황제들, κορυφαῖοι)의 국정 조치(πολιτεύματα)를 기쁘게 받아들인 합창단'이라는 뜻이다.
  3. §267ἐκείνοις τοίνυν στερηθεῖσι μὲν ... ἀλλʼ οὕτω γε πράξασι — 문두의 여격 지시대명사 'ἐκείνοις'로 시작하는 일련의 분사절(στερηθεῖσι μὲν ...)은 주절 동사 'ἀπεμνημόνευσαν'의 간접목적어 역할을 한다. 중간에 삽입된 'τὰ γὰρ ἐν μέσῳ τοσαῦτα σιωπήσομαι'로 인해 구문이 일시 중단되기 때문에, 'ἀλλʼ οὕτω γε πράξασι'(그토록 처하게 된 이들에게)라는 여격 분사구로 동일 구조를 반복하여 문법적 완결성을 재개하고 있다.
  4. §267βοώντων τὰ μήκιστα καὶ ποθούντων ἐν πατρίδος μοίρᾳ τὴν πόλιν — 속격 분사 'βοώντων'과 'ποθούντων'은 명시적인 주격 명사가 없는 속격 독립 분사구문(Genitive Absolute)으로 기능하거나, 앞선 'συνεδρίοις'(공동 의회)에 소속된 군중(암묵적인 속격 명사)을 수식한다. 후반부의 'ἐν πατρίδος μοίρᾳ'는 '조국과 동등하게', '조국처럼'을 뜻하는 관용적 표현이다.

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아일리우스 아리스티데스, 스미르나와 그 복구를 위한 팔리노드 §266-267. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0284.tlg021.humanitext-grc2:266-267

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